{"id":9310,"date":"2025-02-07T21:56:06","date_gmt":"2025-02-07T21:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.eu\/?p=9310"},"modified":"2025-02-09T11:32:26","modified_gmt":"2025-02-09T11:32:26","slug":"aerbodighed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.eu\/da\/blog\/2025\/02\/07\/ehrfurcht\/","title":{"rendered":"EhrFURCHT?"},"content":{"rendered":"L\u00e6setid<\/span> 4<\/span> minutter<\/span><\/span>\n

Ordet \u00e6rb\u00f8dighed indeholder to aspekter: \u00e6re og frygt. Hvordan passer det sammen?<\/p>\n\n\n\n

Ordbogen definerer \u00e6rb\u00f8dighed som en \"dybtf\u00f8lt respekt, der er forbundet med \u00e6refrygt eller \u00e6rb\u00f8dighed\".
Filosofien forklarer \u00e6refrygt som en blanding af beundring, ydmyghed og forbl\u00f8ffelse.
Fra et religi\u00f8st synspunkt er \u00e6rb\u00f8dighed defineret som menneskets passende holdning til det hellige, is\u00e6r til Gud.<\/p>\n\n\n\n

\u00c6rb\u00f8dighed har flere dimensioner, som adskiller den fra ren respekt:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Ydmyghed:<\/strong> Du indser, at du selv er lille i forhold til din modpart.<\/li>\n\n\n\n
  2. Beundring:<\/strong> Man ser en storhed eller sublimitet, som g\u00e5r ud over det hverdagslige.<\/li>\n\n\n\n
  3. Frygt og forbl\u00f8ffelse:<\/strong> En blanding af frygt og \u00e6refrygt, der viser, at den anden person er magtfuld eller hellig.<\/li>\n\n\n\n
  4. Respekt og \u00e6rb\u00f8dighed:<\/strong> Man f\u00f8ler sig forpligtet til at behandle genstanden for \u00e6rb\u00f8dighed med beh\u00f8rig respekt.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Bibelen siger i Ordsprogene 9:10<\/em> \"Frygt for Herren er begyndelsen til visdom, og viden om den Hellige er forst\u00e5else.\"<\/em> Gudsfrygt betyder ikke frygt i betydningen terror, men en dyb \u00e6rb\u00f8dighed for Guds hellighed, retf\u00e6rdighed og magt.<\/p>\n\n\n\n

    Hebr\u00e6erbrevet 12:28-29<\/em> appeller \"Lad os derfor v\u00e6re taknemmelige og tjene Gud med \u00e6rb\u00f8dighed og frygt; for vores Gud er en fort\u00e6rende ild.<\/em>\"
    Hebr\u00e6erbrevet er henvendt til j\u00f8dekristne, som var under pres og i fare for at falde tilbage til deres gamle j\u00f8diske tro. Det viser, at Jesus Kristus er st\u00f8rre end Moseloven, og at de troende lever i et nyt, urokkeligt Guds rige.<\/p>\n\n\n\n

    Den understreger Guds hellighed og de troendes ansvar og minder om Guds \u00e5benbaring p\u00e5 Sinai-bjerget, hvor Israels folk var fulde af frygt (Hebr\u00e6erbrevet 12:18-21<\/em>).
    I mods\u00e6tning hertil har kristne adgang til det himmelske Jerusalem. Men denne adgang kr\u00e6ver en passende holdning, nemlig Taknemmelighed<\/em>, \u00c6refrygt<\/em> og \u00c6gte tilbedelse<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    De gamle gr\u00e6kere kaldte det \u00c6refrygt<\/em> med \u03b5\u1f50\u03bb\u03ac\u03b2\u03b5\u03b9\u03b1, \"eulabeia\", som st\u00e5r for respektfuld hensyntagen, ydmyghed og tilbedelse. Frygt<\/em>Gr\u00e6sk \u03c6\u03cc\u03b2\u03bf\u03c2, \"fobos\", kan betyde b\u00e5de frygt og dyb respekt og skal derfor altid defineres i den rette sammenh\u00e6ng.<\/p>\n\n\n\n

    I den bibelske betydning af ordet Frygt<\/em> her i betydningen en dyb bevidsthed om Guds storhed, hellighed og autoritet.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c6rb\u00f8dighed indeb\u00e6rer derfor at \u00e6re og anerkende Guds storhed og almagt. <\/p>\n\n\n\n

    Men en \"fort\u00e6rende ild\" lyder slet ikke som en Gud, der er k\u00e6rlig, venlig og barmhjertig. Det lyder mere, som om han fort\u00e6rer, som en ild - og det er, i hvert fald efter min erfaring, ikke n\u00f8dvendigvis den mest smertefri l\u00f8sning ... S\u00e5 hvad var det, vers 29 skulle vise hebr\u00e6erne?<\/p>\n\n\n\n

    I Bibelen st\u00e5r ild for Guds hellighed, dom og rensende kraft. Denne formulering kommer fra Femte Mosebog 4:24<\/em>. Der st\u00e5r der \"For Herren din Gud er en fort\u00e6rende ild, en br\u00e6ndende Gud.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

    I I 1. Korintherbrev 3,13 st\u00e5r der: \"Hver mands v\u00e6rk vil blive \u00e5benbaret; dagen vil vise det, fordi det vil blive \u00e5benbaret ved ild. Og hver enkelts arbejde skal pr\u00f8ves ved ild.<\/em>\" Med andre ord: Gud er ikke bl\u00e6ndet af vores ofte omhyggeligt dyrkede og konstant hvidkalkede facade. Hans \"ild\" vil \u00f8del\u00e6gge alt dette p\u00e5 et \u00f8jeblik, og det, der s\u00e5 kommer frem i lyset, vores sande, n\u00f8gne jeg, skal kunne st\u00e5 foran ham, fordi han er en retf\u00e6rdig Gud, der renser sine b\u00f8rn og d\u00f8mmer det onde. <\/p>\n\n\n\n

    \"Brugsanvisningen til \u00e6rb\u00f8dighed\" kunne derfor se s\u00e5dan ud:<\/p>\n\n\n\n