{"id":9772,"date":"2025-03-25T20:50:25","date_gmt":"2025-03-25T20:50:25","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.eu\/?p=9772"},"modified":"2025-03-27T07:28:19","modified_gmt":"2025-03-27T07:28:19","slug":"no-compra-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.eu\/es\/blog\/2025\/03\/25\/kauft-nicht-bei\/","title":{"rendered":"No compre en ..."},"content":{"rendered":"Tiempo de leer<\/span> 5<\/span> minutos<\/span><\/span>\n

La advertencia \"No compre a...\" todav\u00eda es bien recordada por mucha gente de la Segunda Guerra Mundial. Las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes apenas lo recuerdan, quiz\u00e1 de sus clases de historia.<\/p>\n\n\n\n

Se basaba en intereses pol\u00edticos, cuya aplicaci\u00f3n se traduc\u00eda en paternalismo, discriminaci\u00f3n, difamaci\u00f3n, persecuci\u00f3n, perjuicios empresariales y cosas peores.
A menudo se dice \"nunca m\u00e1s\" con este trasfondo mental y, sin embargo, la historia se repite, desgraciadamente sin que la humanidad haya aprendido nada de ella.<\/p>\n\n\n\n

Hay muchos ejemplos de ello a nivel laico, incluso en el \u00e1mbito de las iglesias, que no se han cubierto de gloria, incluida la caza de brujas, para proteger sus propios intereses.
Esta es otra de las razones por las que, a lo largo de los siglos, ha surgido una gran variedad de denominaciones y de las llamadas comunidades libres a partir de muchos grupos escindidos diferentes.<\/p>\n\n\n\n

Cada uno tom\u00f3 su propia direcci\u00f3n con un enfoque individual, que finalmente se convirti\u00f3 en caracter\u00edstico de la denominaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, una cosa es tener una opini\u00f3n diferente sobre la salvaci\u00f3n y la forma de alcanzarla. Quienes est\u00e9n de acuerdo con ella y se sientan c\u00f3modos en la comunidad tambi\u00e9n se identificar\u00e1n con ella en su mayor parte y expresar\u00e1n esta convicci\u00f3n al mundo exterior. Pero como todos sabemos, la libertad de una persona termina donde empieza la libertad de otra. <\/p>\n\n\n\n

Incluso la justificaci\u00f3n de que los productos comprados a la empresa en cuesti\u00f3n los vende alguien con una orientaci\u00f3n religiosa diferente, que aqu\u00ed no se tolera, no es b\u00edblica ni compatible con el derecho secular, independientemente de la veracidad de la afirmaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Como cristiano, por ejemplo, no se le permite comprar productos de pa\u00edses de confesi\u00f3n no cristiana, ni siquiera pasar all\u00ed unas vacaciones.<\/p>\n\n\n\n

Fundamental para este punto de vista y la justificaci\u00f3n de los que emiten tales prohibiciones o recomendaciones a sus miembros de la iglesia es a menudo una cita, como de Hebreos 13, 9 \"No os dej\u00e9is arrastrar por ense\u00f1anzas diversas y extra\u00f1as, porque es cosa preciosa la afirmaci\u00f3n del coraz\u00f3n, que acontece por gracia\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Se puede machacar a la gente con la Biblia, sobre todo si se sacan citas de contexto o se citan de forma incompleta. Porque todo el vers\u00edculo contin\u00faa \"... no por la comida, de la que no tienen uso los que la manejan\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se trataba de la queja de los fariseos que, como en Lucas 11, 38..41<\/em> se describe \"Cuando el fariseo vio esto, se maravill\u00f3 de que no se hubiera lavado antes de comer...\".<\/em> se dirig\u00edan al mandamiento de limpiarse antes de tomar alimentos y consideraban esta omisi\u00f3n como una ofensa.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 15, 11<\/em> aclara \"Lo que entra en la boca no contamina al hombre, pero lo que sale de la boca contamina al hombre\".<\/em> o, en Mateo 12:34<\/em> formulado de forma algo m\u00e1s dr\u00e1stica \"V\u00edboras, \u00bfc\u00f3mo pod\u00e9is hablar cosas buenas mientras sois malvadas?\".<\/em>que subraya m\u00e1s claramente el significado real.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo deben tratar los cristianos a esos dirigentes eclesi\u00e1sticos, l\u00edderes, predicadores, pastores, ancianos, etc.?<\/p>\n\n\n\n

Una opci\u00f3n es ignorarlos. Otra es intentar convencerles con argumentos. Otra opci\u00f3n, probablemente la m\u00e1s sensata: pedirles que expliquen c\u00f3mo han llegado a la conclusi\u00f3n de que debe imponerse una prohibici\u00f3n, qu\u00e9 pruebas tienen para apoyar sus afirmaciones... porque simplemente quieres entender su punto de vista.<\/p>\n\n\n\n

De nuevo, surgen diferentes escenarios como respuesta. Podr\u00eda ser \"\u00a1Porque lo digo yo! No discuto!\" O \"\u00a1Tengo mis razones para ello, despu\u00e9s de todo, soy responsable de ti y s\u00e9 de lo que hablo!\". Otra supuestamente comprensiva podr\u00eda ser \"Me alegro de que a ti tambi\u00e9n te preocupe. Puedes creer en mi criterio, he investigado mucho y me preocupa mucho tu salvaci\u00f3n, \u00a1as\u00ed que es s\u00f3lo por tu propio bien!\". <\/p>\n\n\n\n

Es esencial basar una prohibici\u00f3n o una recomendaci\u00f3n de no comprar productos de tal o cual persona en hechos que resistan el escrutinio. No apoyar a alguien mediante la compra de productos es leg\u00edtimo si, desde un punto de vista objetivo, elimina la base de apoyo financiero para la difusi\u00f3n continuada de hechos que sin duda se reconocen como falsos.<\/p>\n\n\n\n

Una respuesta - por desgracia - bastante improbable podr\u00eda dar lugar a la divulgaci\u00f3n de la informaci\u00f3n subyacente que confirma sus declaraciones y, de hecho, da a la otra parte la oportunidad de revisar y, si es necesario, cambiar m\u00e1s tarde su convicci\u00f3n basada en un mejor conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 este \u00faltimo desarrollo, deseable, es el menos probable? Porque quienes pronuncian una prohibici\u00f3n generalizada sin citar ninguna base verificable suelen basarse en informaci\u00f3n sacada de contexto o incompleta, o en informaci\u00f3n deliberadamente selectiva y coloreada de forma subjetiva que se adapta mejor a sus intereses o convicciones personales, a su dogma, pero no necesariamente a la verdad. Las opiniones preconcebidas, los rumores, las investigaciones realizadas de forma incoherente o la omisi\u00f3n deliberada de los resultados de investigaciones contrarias a la propia opini\u00f3n y posteriormente suprimidas tambi\u00e9n figuran entre las variantes de una posible formaci\u00f3n (err\u00f3nea) de la opini\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Si el cuestionamiento no es bienvenido, se bloquea o incluso se proh\u00edbe expresamente, entonces, como ya nos ha ense\u00f1ado la historia -y esperemos que se nos quiera ver como seres capaces de aprender y pensar-, esto deber\u00eda hacer saltar todas las alarmas.<\/p>\n\n\n\n

Quien se interese de verdad por el bienestar de su interlocutor acoger\u00e1 con agrado cualquier cuestionamiento y lo considerar\u00e1 una oportunidad de aclaraci\u00f3n sincera y objetiva. Tambi\u00e9n utilizar\u00e1 la informaci\u00f3n demostrablemente precisa de su hom\u00f3logo para armonizar su propia opini\u00f3n, hasta ahora predominante, con el fin de hacer correcciones en caso necesario. Fiel al lema \"la cr\u00edtica constructiva es expresamente bienvenida\".<\/p>\n\n\n\n

Si despu\u00e9s se presenta ante su feligres\u00eda y pone a disposici\u00f3n de sus feligreses la esencia del debate, as\u00ed como cualquier correcci\u00f3n de sus convicciones, sobre la base de los hechos adicionales ahora disponibles, retira su \"prohibici\u00f3n\" y, confiando en la adecuada capacidad de decisi\u00f3n de cada individuo, deja el juicio final a cada uno, casi se podr\u00eda hablar de comportamiento ejemplar.<\/p>\n\n\n\n

Aparte de los aspectos interpersonales, cualquiera que pronuncie tales \"prohibiciones\" est\u00e1 operando en terreno legalmente dudoso, tanto desde una perspectiva b\u00edblica como secular.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e1latas 5, 13<\/em> dice \"Pero vosotros, hermanos, hab\u00e9is sido llamados a la libertad; s\u00f3lo que no us\u00e9is la libertad como motivo para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros\".<\/em>
El pronunciamiento de tal prohibici\u00f3n contradice as\u00ed el principio de que a todo creyente se le concede la libertad de tomar sus propias decisiones de acuerdo con su conciencia y su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n\n\n\n

Romanos 14, 5 - 6<\/em> accionado \"Una persona considera que un d\u00eda es m\u00e1s importante que otro, mientras que la otra considera que todos los d\u00edas son iguales. Que cada uno est\u00e9 plenamente convencido de su opini\u00f3n. El que observa el d\u00eda lo hace para el Se\u00f1or, y el que no lo observa no lo observa para el Se\u00f1or.\"<\/em>que los creyentes son libres de tomar ciertas decisiones por razones de conciencia siempre que honren a Dios en sus acciones.<\/p>\n\n\n\n

Marcos 12, 31<\/em> complementado \"Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Ning\u00fan otro mandamiento es mayor que \u00e9ste\".<\/em> El amor (al pr\u00f3jimo) por los dem\u00e1s significa dejar a tus semejantes la libertad de decidir por s\u00ed mismos lo que es mejor para ellos, sin juzgarlos ni discriminarlos si difieren de tu propia opini\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

2 Corintios 5:10<\/em> ense\u00f1a: \"Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que haya hecho por medio del cuerpo, sea bueno o sea malo\".<\/em>a saber, que cada creyente es responsable ante Dios de sus propias decisiones y acciones.<\/p>\n\n\n\n

En 1 Corintios<\/em> 10:23-24 Pablo escribe: \"Todo est\u00e1 permitido, pero no todo es \u00fatil. Todo es l\u00edcito, pero no todo edifica. Que nadie busque lo suyo, sino cada uno lo de los dem\u00e1s\" y muestra as\u00ed que tambi\u00e9n es necesario sopesar si la medida es \u00fatil, edificante, no seg\u00fan el propio juicio, sino desde el punto de vista de la otra persona.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 7:1-2 <\/em>amonesta a \"No juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque con la medida con que mid\u00e1is, os ser\u00e1 medido de nuevo\".<\/em> y as\u00ed nos aconseja no actuar en contra del modelo de Jes\u00fas y hacer juicios falsos.<\/p>\n\n\n\n

En Alemania, la jurisprudencia secular incluye, por ejemplo, el art. 2 GG, el art. 5 GG, el art. 12 GG, el \u00a7 19 GWB, el \u00a7 1 UWG, el \u00a7 3 UWG, el \u00a7 1 AGG, el \u00a7 823 BGB y el \u00a7 1004 BGB.<\/p>\n\n\n\n

En resumen: cualquiera que difunda p\u00fablicamente afirmaciones falsas y\/o haga que alguien no compre los productos de una empresa es culpable de infringir una serie de leyes y puede verse obligado a pagar da\u00f1os y perjuicios y a retractarse de sus afirmaciones falsas.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n deben tenerse en cuenta aspectos de Derecho penal, como el art\u00edculo 186 del C\u00f3digo Penal alem\u00e1n (StGB) (da\u00f1o a la reputaci\u00f3n causado por la declaraci\u00f3n, incluso sin la existencia de una acusaci\u00f3n falsa) y el art\u00edculo 187 del StGB (presentaci\u00f3n a sabiendas de una acusaci\u00f3n falsa).<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que tiene todo el sentido del mundo investigar a fondo ANTES de difundir afirmaciones fr\u00edvolas para cumplir con la responsabilidad que uno tiene hacia sus semejantes y hacia la propia causa, si no quiere perder credibilidad despu\u00e9s y verse enfrentado a la jurisdicci\u00f3n divina y secular. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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