{"id":9310,"date":"2025-02-07T21:56:06","date_gmt":"2025-02-07T21:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.eu\/?p=9310"},"modified":"2025-02-09T11:32:26","modified_gmt":"2025-02-09T11:32:26","slug":"reverence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.eu\/fr\/blog\/2025\/02\/07\/ehrfurcht\/","title":{"rendered":"L'HONNEUR ?"},"content":{"rendered":"Temps de lecture<\/span> 4<\/span> minutes<\/span><\/span>\n

Le mot r\u00e9v\u00e9rence comporte deux aspects : l'honneur et la crainte. Quel est le lien entre ces deux aspects ?<\/p>\n\n\n\n

Le dictionnaire d\u00e9finit la r\u00e9v\u00e9rence comme un \"respect profond\u00e9ment ressenti, li\u00e9 \u00e0 la timidit\u00e9 ou \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration\".
La philosophie explique la r\u00e9v\u00e9rence comme un m\u00e9lange d'admiration, d'humilit\u00e9 et d'\u00e9tonnement.
D'un point de vue religieux, la r\u00e9v\u00e9rence est d\u00e9finie comme l'attitude appropri\u00e9e de l'homme envers le sacr\u00e9, en particulier envers Dieu.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9v\u00e9rence a plusieurs dimensions qui la distinguent du simple respect :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. L'humilit\u00e9 :<\/strong> On se rend compte que l'on est petit par rapport \u00e0 l'autre.<\/li>\n\n\n\n
  2. l'admiration :<\/strong> On y voit une grandeur ou une majest\u00e9 qui d\u00e9passe le quotidien.<\/li>\n\n\n\n
  3. La peur et l'\u00e9merveillement :<\/strong> Un m\u00e9lange de peur et de r\u00e9v\u00e9rence qui montre que l'autre est puissant ou sacr\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
  4. Respect et r\u00e9v\u00e9rence :<\/strong> On se sent oblig\u00e9 de traiter l'objet du respect comme il se doit.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    La Bible dit dans Proverbes 9,10<\/em> \"La crainte de l'\u00c9ternel est le commencement de la sagesse, et la connaissance des choses saintes est l'intelligence\".<\/em> La crainte de Dieu ne signifie pas la peur au sens de l'effroi, mais un profond respect pour la saintet\u00e9, la justice et la puissance de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    H\u00e9breux 12,28-29<\/em> fait appel \"Soyons donc reconnaissants, en rendant \u00e0 Dieu un culte agr\u00e9able, avec respect et crainte, car notre Dieu est un feu d\u00e9vorant.<\/em>\"
    L'\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux s'adresse aux chr\u00e9tiens juifs qui \u00e9taient sous pression et risquaient de retomber dans leur ancienne foi juive. Elle montre que J\u00e9sus-Christ est plus grand que la loi mosa\u00efque et que les croyants vivent dans un nouveau royaume de Dieu in\u00e9branlable.<\/p>\n\n\n\n

    Il souligne la saintet\u00e9 de Dieu et la responsabilit\u00e9 des croyants et rappelle la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu au mont Sina\u00ef, lors de laquelle le peuple d'Isra\u00ebl \u00e9tait rempli de crainte (H\u00e9breux 12,18-21<\/em>).
    En revanche, les chr\u00e9tiens ont acc\u00e8s \u00e0 la J\u00e9rusalem c\u00e9leste. Cet acc\u00e8s requiert toutefois une attitude appropri\u00e9e, \u00e0 savoir Gratitude<\/em>, R\u00e9v\u00e9rence<\/em> et vrai culte<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    Les Grecs anciens d\u00e9signent par R\u00e9v\u00e9rence<\/em> avec \u03b5\u1f50\u03bb\u03ac\u03b2\u03b5\u03b9\u03b1, \"eulabeia\", qui signifie consid\u00e9ration respectueuse, humilit\u00e9 et adoration. La peur<\/em>, du grec \u03c6\u03cc\u03b2\u03bf\u03c2, \"phobos\" peut signifier aussi bien la peur que le profond respect et doit donc toujours \u00eatre d\u00e9fini dans le contexte appropri\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Au sens biblique du terme La peur<\/em> est donc \u00e0 comprendre ici dans le sens d'une conscience profonde de la grandeur, de la saintet\u00e9 et de l'autorit\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    Le respect implique donc de rendre hommage \u00e0 Dieu et de reconna\u00eetre sa grandeur et sa toute-puissance. <\/p>\n\n\n\n

    Un \"feu d\u00e9vorant\" ne ressemble pas du tout \u00e0 un Dieu qui aime, qui est bon et qui fait preuve de mis\u00e9ricorde. Il s'agit plut\u00f4t d'un Dieu d\u00e9vorant, semblable \u00e0 un feu, ce qui n'est pas forc\u00e9ment la variante la plus indolore, du moins selon mon exp\u00e9rience... Que devait donc montrer le verset 29 aux H\u00e9breux ?<\/p>\n\n\n\n

    Dans la Bible, le feu repr\u00e9sente la saintet\u00e9 de Dieu, le jugement et la force purificatrice. Cette formulation provient de Deut\u00e9ronome 4,24<\/em>. On peut y lire \"Car l'\u00c9ternel, ton Dieu, est un feu d\u00e9vorant, un Dieu jaloux\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Dans 1 Corinthiens 3.13 dit \"ainsi l'\u0153uvre de chacun sera manifest\u00e9e ; le jour la fera conna\u00eetre, car elle sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par le feu. Et quelle est la nature de l'\u0153uvre de chacun, le feu l'\u00e9prouvera.<\/em>\"En d'autres termes, Dieu ne se laisse pas aveugler par notre fa\u00e7ade, souvent soigneusement entretenue et constamment maquill\u00e9e. Son \"feu\" d\u00e9truira tout cela en un instant et ce qui appara\u00eetra alors, notre v\u00e9ritable moi nu, devra pouvoir tenir devant Lui, car Il est un Dieu juste qui purifie ses enfants et juge le mal. <\/p>\n\n\n\n

    Le \"mode d'emploi de la r\u00e9v\u00e9rence\" pourrait donc se pr\u00e9senter comme suit :<\/p>\n\n\n\n