{"id":9772,"date":"2025-03-25T20:50:25","date_gmt":"2025-03-25T20:50:25","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.eu\/?p=9772"},"modified":"2025-03-27T07:28:19","modified_gmt":"2025-03-27T07:28:19","slug":"nem-vasarol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.eu\/hu\/blog\/2025\/03\/25\/kauft-nicht-bei\/","title":{"rendered":"Ne v\u00e1s\u00e1roljon ..."},"content":{"rendered":"Olvas\u00e1si id\u0151<\/span> 5<\/span> percek<\/span><\/span>\n

Sokan eml\u00e9keznek m\u00e9g a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fab\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 \"Ne v\u00e1s\u00e1rolj a ...\"-ra. A fiatalabb gener\u00e1ci\u00f3k alig eml\u00e9keznek r\u00e1, tal\u00e1n a t\u00f6rt\u00e9nelem\u00f3r\u00e1kr\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

Ez politikai \u00e9rdekeken alapult, amelyek \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u00e9se paternalizmust, diszkrimin\u00e1ci\u00f3t, r\u00e1galmaz\u00e1st, \u00fcld\u00f6z\u00e9st, \u00fczleti k\u00e1rokat \u00e9s m\u00e9g rosszabbat eredm\u00e9nyezett.
A \"soha t\u00f6bb\u00e9\" gyakran hangzik el ebben a szellemi h\u00e1tt\u00e9rben, \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem m\u00e9gis megism\u00e9tli \u00f6nmag\u00e1t, sajnos an\u00e9lk\u00fcl, hogy az emberis\u00e9g b\u00e1rmit is tanult volna bel\u0151le.<\/p>\n\n\n\n

Erre sz\u00e1mos p\u00e9lda van vil\u00e1gi szinten, \u00edgy az egyh\u00e1zak ter\u00fclet\u00e9n is, amelyek saj\u00e1t \u00e9rdekeik v\u00e9delm\u00e9ben nem takar\u00f3znak dics\u0151s\u00e9ggel, bele\u00e9rtve a boszork\u00e1ny\u00fcld\u00f6z\u00e9st is.
Ez a m\u00e1sik oka annak, hogy az \u00e9vsz\u00e1zadok sor\u00e1n a legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb felekezetek \u00e9s \u00fagynevezett szabad k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek sokas\u00e1ga alakult ki a sokf\u00e9le szakad\u00e1r csoportb\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

Mindegyik\u00fck saj\u00e1t ir\u00e1nyt vett, egy\u00e9ni f\u00f3kusszal, ami v\u00e9g\u00fcl jellemz\u0151v\u00e9 v\u00e1lt a felekezetre.<\/p>\n\n\n\n

Az egy dolog, hogy az embernek m\u00e1s a v\u00e9lem\u00e9nye az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gr\u0151l \u00e9s annak el\u00e9r\u00e9s\u00e9r\u0151l. Akik ezzel egyet\u00e9rtenek \u00e9s j\u00f3l \u00e9rzik magukat a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben, azok t\u00f6bbnyire azonosulni is fognak vele, \u00e9s ezt a meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00fcket a k\u00fclvil\u00e1g fel\u00e9 is kifejezik. De mint tudjuk, az egyik ember szabads\u00e1ga ott \u00e9r v\u00e9get, ahol a m\u00e1sik\u00e9 kezd\u0151dik. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e9g az az indokl\u00e1s sem bibliai, sem a vil\u00e1gi joggal nem \u00f6sszeegyeztethet\u0151 - f\u00fcggetlen\u00fcl az \u00e1ll\u00edt\u00e1s igazs\u00e1gtartalm\u00e1t\u00f3l -, hogy a sz\u00f3ban forg\u00f3 c\u00e9gt\u0151l v\u00e1s\u00e1rolt term\u00e9keket m\u00e1s vall\u00e1si ir\u00e1nyults\u00e1g\u00fa szem\u00e9ly \u00e1rulja, ami itt nem toler\u00e1lhat\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Kereszt\u00e9nyk\u00e9nt p\u00e9ld\u00e1ul nem szabad nem kereszt\u00e9ny vall\u00e1s\u00fa orsz\u00e1gokb\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 term\u00e9keket v\u00e1s\u00e1rolni, s\u0151t, m\u00e9g nyaralni sem szabad ott.<\/p>\n\n\n\n

Ennek a n\u00e9zetnek az alapja \u00e9s azoknak az igazol\u00e1sa, akik ilyen tilalmakat vagy aj\u00e1nl\u00e1sokat adnak ki egyh\u00e1ztagjaiknak, gyakran egy id\u00e9zet, mint p\u00e9ld\u00e1ul a k\u00f6vetkez\u0151kb\u0151l Zsid\u00f3khoz \u00edrt lev\u00e9l 13, 9 \"Ne hagyj\u00e1tok magatokat k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le \u00e9s idegen tan\u00edt\u00e1sokkal elragadtatni, mert dr\u00e1ga dolog a sz\u00edvnek megalapoz\u00e1sa, amely kegyelemb\u0151l t\u00f6rt\u00e9nik\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A Bibli\u00e1val agyon lehet verni az embereket, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, ha a sz\u00f6vegk\u00f6rnyezetb\u0151l kiragadott vagy hi\u00e1nyosan id\u00e9zett id\u00e9zeteket haszn\u00e1lnak. Mert az eg\u00e9sz vers folytat\u00f3dik \" ... nem pedig az \u00e9tel \u00e1ltal, amelyhez azok, akik azzal foglalkoznak, nem \u00e9rtenek.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ez a farizeusok panasz\u00e1r\u00f3l sz\u00f3lt, akik, mint a Luk\u00e1cs 11, 38..41<\/em> le van \u00edrva \"Amikor a farizeus ezt l\u00e1tta, csod\u00e1lkozott, hogy nem mosakodott meg ev\u00e9s el\u0151tt...\"<\/em> arra a parancsolatra ir\u00e1nyultak, hogy az embernek meg kell tiszt\u00e1lkodnia, miel\u0151tt \u00e9telt vesz mag\u00e1hoz, \u00e9s ezt a mulaszt\u00e1st v\u00e9teknek tekintett\u00e9k.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1t\u00e9 15, 11<\/em> tiszt\u00e1zza \"Ami a sz\u00e1jba bemegy, az nem szennyezi be az embert, de ami a sz\u00e1j\u00e1b\u00f3l kij\u00f6n, az szennyezi be az embert.\"<\/em> vagy, a M\u00e1t\u00e9 12:34<\/em> valamivel drasztikusabban megfogalmazva \"Ti viper\u00e1k, hogyan besz\u00e9lhettek j\u00f3t, mik\u00f6zben gonoszak vagytok?\"<\/em>amely a t\u00e9nyleges jelent\u00e9st jobban kiemeli.<\/p>\n\n\n\n

De hogyan kell a kereszt\u00e9nyeknek az ilyen egyh\u00e1zi vezet\u0151kkel, vezet\u0151kkel, pr\u00e9dik\u00e1torokkal, lelk\u00e9szekkel, v\u00e9nekkel stb. b\u00e1nniuk?<\/p>\n\n\n\n

Az egyik lehet\u0151s\u00e9g, hogy figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyjuk \u0151ket. A m\u00e1sik lehet\u0151s\u00e9g, hogy \u00e9rvekkel pr\u00f3b\u00e1ljuk meggy\u0151zni \u0151ket. Egy m\u00e1sik, val\u00f3sz\u00edn\u0171leg b\u00f6lcsebb lehet\u0151s\u00e9g: megk\u00e9rdezi t\u0151l\u00fck, hogyan jutottak arra a v\u00e9lem\u00e9ny\u00fckre, hogy tilalmat kell bevezetni, milyen bizony\u00edt\u00e9kokkal tudj\u00e1k al\u00e1t\u00e1masztani \u00e1ll\u00edt\u00e1saikat - mert egyszer\u0171en meg akarja \u00e9rteni az \u00e1ll\u00e1spontjukat.<\/p>\n\n\n\n

Ism\u00e9t k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 forgat\u00f3k\u00f6nyvek mer\u00fclnek fel v\u00e1laszk\u00e9nt. Lehet az, hogy \"Mert \u00e9n azt mondom! Nem vitatkozom!\" Vagy \"Megvan r\u00e1 az okom, elv\u00e9gre \u00e9n felelek \u00e9rted, \u00e9s tudom, mir\u0151l besz\u00e9lek!\". Egy \u00e1ll\u00edt\u00f3lag szimpatikus lehet: \"\u00d6r\u00fcl\u00f6k, hogy te is agg\u00f3dsz emiatt. Hihetsz a meg\u00edt\u00e9l\u00e9semnek, sokat kutattam, \u00e9s nagyon agg\u00f3dom az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9ged\u00e9rt, sz\u00f3val csak a te \u00e9rdekedben teszem!\". <\/p>\n\n\n\n

Alapvet\u0151 fontoss\u00e1g\u00fa, hogy a tilt\u00e1st vagy a nem v\u00e1s\u00e1rl\u00e1st\u00f3l val\u00f3 eltilt\u00e1st olyan t\u00e9nyekre alapozzuk, amelyek ki\u00e1llj\u00e1k a vizsg\u00e1latot. Az, hogy valakit nem t\u00e1mogatunk az \u00e1ruk megv\u00e1s\u00e1rl\u00e1s\u00e1val, akkor jogos, ha objekt\u00edv szempontb\u00f3l megsz\u00fcnteti a k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl hamisnak elismert t\u00e9nyek tov\u00e1bbi terjeszt\u00e9s\u00e9nek p\u00e9nz\u00fcgyi t\u00e1mogat\u00e1si alapj\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

Egy - sajnos - meglehet\u0151sen val\u00f3sz\u00edn\u0171tlen v\u00e1lasz azt eredm\u00e9nyezheti, hogy nyilv\u00e1noss\u00e1gra hozz\u00e1k az alapj\u00e1ul szolg\u00e1l\u00f3 inform\u00e1ci\u00f3kat, amelyek meger\u0151s\u00edtik az \u00e1ll\u00edt\u00e1sait, \u00e9s val\u00f3j\u00e1ban lehet\u0151s\u00e9get adnak a m\u00e1sik f\u00e9lnek arra, hogy fel\u00fclvizsg\u00e1lja, \u00e9s ha sz\u00fcks\u00e9ges, k\u00e9s\u0151bb jobb ismeretek alapj\u00e1n megv\u00e1ltoztassa a meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n

Mi\u00e9rt az ut\u00f3bbi, a k\u00edv\u00e1natos fejl\u0151d\u00e9s a kev\u00e9sb\u00e9 val\u00f3sz\u00edn\u0171? Mert azok, akik minden ellen\u0151rizhet\u0151 alap megnevez\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl \u00e1ltal\u00e1nos tilt\u00e1st hirdetnek, \u00e1ltal\u00e1ban a kontextusb\u00f3l kiragadott vagy hi\u00e1nyos, vagy sz\u00e1nd\u00e9kosan szelekt\u00edv \u00e9s szubjekt\u00edven sz\u00ednezett inform\u00e1ci\u00f3kra t\u00e1maszkodnak, amelyek legink\u00e1bb megfelelnek szem\u00e9lyes \u00e9rdekeiknek vagy meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00fcknek, dogm\u00e1juknak - de nem felt\u00e9tlen\u00fcl az igazs\u00e1gnak. Az el\u0151\u00edt\u00e9letes v\u00e9lem\u00e9nyek, a hallom\u00e1s, a k\u00f6vetkezetlen\u00fcl v\u00e9gzett kutat\u00e1sok vagy a saj\u00e1t v\u00e9lem\u00e9ny\u00fckkel ellent\u00e9tes, majd elhallgatott, sz\u00e1nd\u00e9kosan elhallgatott kutat\u00e1si eredm\u00e9nyek szint\u00e9n a lehets\u00e9ges (t\u00e9ves) v\u00e9lem\u00e9nyalkot\u00e1s v\u00e1ltozatai k\u00f6z\u00e9 tartoznak.<\/p>\n\n\n\n

Ha a k\u00e9rdez\u00e9s nemk\u00edv\u00e1natos, blokkolt vagy ak\u00e1r kifejezetten tiltott, akkor - ahogy a t\u00f6rt\u00e9nelem m\u00e1r megtan\u00edtott minket - \u00e9s rem\u00e9lhet\u0151leg azt szeretn\u00e9nk, hogy tanul\u00e1sra \u00e9s gondolkod\u00e1sra k\u00e9pes l\u00e9nyeknek tekintsenek benn\u00fcnket, akkor ennek minden v\u00e9szharangot meg kell kongatnia.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e1rki, aki \u0151szint\u00e9n \u00e9rdekl\u0151dik a m\u00e1sik f\u00e9l j\u00f3l\u00e9te ir\u00e1nt, \u00f6r\u00f6mmel fogadja a k\u00e9rd\u00e9seket, \u00e9s lehet\u0151s\u00e9get l\u00e1t az \u0151szinte, objekt\u00edv tiszt\u00e1z\u00e1sra. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen, a m\u00e1sik f\u00e9lt\u0151l kapott, bizony\u00edthat\u00f3an pontos inform\u00e1ci\u00f3kat felhaszn\u00e1lja majd saj\u00e1t uralkod\u00f3 v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9nek \u00f6sszehangol\u00e1s\u00e1ra, hogy sz\u00fcks\u00e9g eset\u00e9n korrekci\u00f3kat hajtson v\u00e9gre. H\u0171en a mott\u00f3hoz: \"az \u00e9p\u00edt\u0151 kritika kifejezetten \u00fcdv\u00f6zlend\u0151\"!<\/p>\n\n\n\n

Ha ezut\u00e1n ki\u00e1ll a gy\u00fclekezete el\u00e9, \u00e9s a vita l\u00e9nyeg\u00e9t, valamint meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00e9nek esetleges korrekci\u00f3j\u00e1t a most rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 tov\u00e1bbi t\u00e9nyek alapj\u00e1n a gy\u00fclekezeti tagok rendelkez\u00e9s\u00e9re bocs\u00e1tja, visszavonja a \"tilt\u00e1st\", \u00e9s b\u00edzva az egyes emberek megfelel\u0151 d\u00f6nt\u00e9si k\u00e9pess\u00e9g\u00e9ben, a v\u00e9gs\u0151 \u00edt\u00e9letet minden egyes emberre b\u00edzza, szinte p\u00e9lda\u00e9rt\u00e9k\u0171 magatart\u00e1sr\u00f3l lehetne besz\u00e9lni.<\/p>\n\n\n\n

A szem\u00e9lyk\u00f6zi szempontokt\u00f3l eltekintve, aki ilyen \"tilalmakat\" hirdet ki, az mind bibliai, mind vil\u00e1gi szempontb\u00f3l jogilag k\u00e9tes alapokon mozog.<\/p>\n\n\n\n

Gal 5, 13<\/em> mondja a \"Ti pedig, testv\u00e9rek, a szabads\u00e1gra vagytok elh\u00edvva; csak a szabads\u00e1got ne haszn\u00e1lj\u00e1tok a testnek okul\u00e1s\u00e1ra, hanem a szeretet \u00e1ltal szolg\u00e1ljatok egym\u00e1snak.\"<\/em>
Egy ilyen tilalom kimond\u00e1sa teh\u00e1t ellentmond annak az elvnek, hogy minden h\u00edv\u0151nek megadatik a szabads\u00e1g, hogy saj\u00e1t lelkiismeret\u00e9nek \u00e9s az Istennel val\u00f3 kapcsolat\u00e1nak megfelel\u0151en hozza meg d\u00f6nt\u00e9seit.<\/p>\n\n\n\n

R\u00f3ma 14, 5 - 6<\/em> m\u0171k\u00f6dtetett \"Az egyik ember az egyik napot fontosabbnak tartja a m\u00e1sikn\u00e1l, m\u00edg a m\u00e1sik minden napot egyform\u00e1nak tekint. Mindenki legyen teljesen meggy\u0151z\u0151dve a saj\u00e1t v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9r\u0151l. Aki betartja a napot, az az \u00darnak teszi, aki pedig nem tartja meg a napot, az nem az \u00darnak tartja meg.\"<\/em>hogy a h\u00edv\u0151k lelkiismereti okokb\u00f3l szabadon hozhatnak bizonyos d\u00f6nt\u00e9seket, am\u00edg cselekedeteikben Istent tisztelik.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1rk 12, 31<\/em> kieg\u00e9sz\u00edtve \"Szeresd felebar\u00e1todat, mint \u00f6nmagadat. Nincs enn\u00e9l nagyobb parancsolat.\"<\/em> A (felebar\u00e1ti) szeretet m\u00e1sok ir\u00e1nt azt jelenti, hogy meghagyjuk embert\u00e1rsainknak a szabads\u00e1got, hogy maguk d\u00f6nthess\u00e9k el, mi a legjobb sz\u00e1mukra, an\u00e9lk\u00fcl, hogy el\u00edt\u00e9ln\u00e9nk vagy diszkrimin\u00e1ln\u00e1nk \u0151ket, ha elt\u00e9rnek a saj\u00e1t v\u00e9lem\u00e9ny\u00fcnkt\u0151l.<\/p>\n\n\n\n

2 Korinthus 5:10<\/em> tan\u00edt: \"Mert mindny\u00e1junknak meg kell jelenn\u00fcnk Krisztus \u00edt\u00e9l\u0151sz\u00e9ke el\u0151tt, hogy mindenki megkapja, amit a teste \u00e1ltal cselekedett, ak\u00e1r j\u00f3t, ak\u00e1r rosszat.\"<\/em>nevezetesen, hogy minden h\u00edv\u0151 felel\u0151s Isten el\u0151tt a saj\u00e1t d\u00f6nt\u00e9sei\u00e9rt \u00e9s tettei\u00e9rt.<\/p>\n\n\n\n

A oldalon. 1 Korinthusbeliekhez<\/em> 10:23-24 P\u00e1l \u00edrja: \"Minden megengedett, de nem minden hasznos. Minden megengedett, de nem minden \u00e9p\u00fcl. Senki se keresse a mag\u00e1\u00e9t, hanem mindenki a m\u00e1sik\u00e9t\", \u00e9s ezzel azt mutatja, hogy nek\u00fcnk is m\u00e9rlegeln\u00fcnk kell, hogy hasznos, \u00e9p\u00edt\u0151-e a m\u00e9rt\u00e9k, nem a saj\u00e1t meg\u00edt\u00e9l\u00e9s\u00fcnk szerint, hanem a m\u00e1sik ember szemsz\u00f6g\u00e9b\u0151l.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1t\u00e9 7:1-2 <\/em>figyelmeztet a \"Ne \u00edt\u00e9ljetek, hogy ne \u00edt\u00e9ljenek meg benneteket. Mert amilyen m\u00e9rt\u00e9kkel m\u00e9rtek, olyannal m\u00e9rnek majd vissza nektek.\"<\/em> \u00e9s \u00edgy azt tan\u00e1csolja, hogy ne cselekedj\u00fcnk J\u00e9zus p\u00e9ld\u00e1ja ellen, \u00e9s ne hozzunk hamis \u00edt\u00e9leteket.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9metorsz\u00e1gban a vil\u00e1gi joggyakorlathoz tartozik p\u00e9ld\u00e1ul a GG 2. cikke, a GG 5. cikke, a GG 12. cikke, a GWB 19. cikke, az UWG 1. cikke, az UWG 3. cikke, az AGG 1. cikke, a BGB 823. cikke \u00e9s a BGB 1004. cikke.<\/p>\n\n\n\n

R\u00f6viden: aki nyilv\u00e1nosan val\u00f3tlan \u00e1ll\u00edt\u00e1sokat terjeszt \u00e9s\/vagy arra k\u00e9sztet valakit, hogy ne v\u00e1s\u00e1rolja meg egy v\u00e1llalat term\u00e9keit, az sz\u00e1mos t\u00f6rv\u00e9ny megs\u00e9rt\u00e9s\u00e9ben v\u00e9tkes, \u00e9s k\u00f6telezhet\u0151 k\u00e1rt\u00e9r\u00edt\u00e9s fizet\u00e9s\u00e9re \u00e9s hamis \u00e1ll\u00edt\u00e1sainak visszavon\u00e1s\u00e1ra.<\/p>\n\n\n\n

A b\u00fcntet\u0151jogi szempontokat is figyelembe kell venni, p\u00e9ld\u00e1ul a n\u00e9met b\u00fcntet\u0151 t\u00f6rv\u00e9nyk\u00f6nyv (StGB) 186. szakasz\u00e1t (a kijelent\u00e9s \u00e1ltal okozott h\u00edrn\u00e9vk\u00e1rosod\u00e1s, m\u00e9g hamis v\u00e1d n\u00e9lk\u00fcl is) \u00e9s a StGB 187. szakasz\u00e1t (tudatosan hamis v\u00e1d megfogalmaz\u00e1sa).<\/p>\n\n\n\n

Ez\u00e9rt van \u00e9rtelme alapos kutat\u00e1st v\u00e9gezni, MIEL\u0150TT komolytalan \u00e1ll\u00edt\u00e1sokat terjeszt\u00fcnk, hogy eleget tegy\u00fcnk az embert\u00e1rsaink \u00e9s maga az \u00fcgy ir\u00e1nti felel\u0151ss\u00e9g\u00fcnknek, ha nem akarjuk, hogy ut\u00f3lag elvesz\u00edts\u00fck hiteless\u00e9g\u00fcnket, \u00e9s ne tal\u00e1ljuk magunkat szembe az isteni \u00e9s vil\u00e1gi igazs\u00e1gszolg\u00e1ltat\u00e1ssal. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Olvas\u00e1si id\u0151<\/span> 5<\/span> percek<\/span><\/span>Sokan eml\u00e9keznek m\u00e9g a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fab\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 \"Ne v\u00e1s\u00e1rolj a ...\"-ra. A fiatalabb gener\u00e1ci\u00f3k alig eml\u00e9keznek r\u00e1, tal\u00e1n a t\u00f6rt\u00e9nelem\u00f3r\u00e1kr\u00f3l. Politikai \u00e9rdekeken alapult, amelyek \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u00e9se paternalizmust, diszkrimin\u00e1ci\u00f3t, r\u00e1galmaz\u00e1st, \u00fcld\u00f6z\u00e9st, \u00fczleti k\u00e1rokat \u00e9s m\u00e9g rosszabbat eredm\u00e9nyezett. A \"soha t\u00f6bb\u00e9\" gyakran hangzik el ennek a szellemi h\u00e1tt\u00e9rnek a t\u00fckr\u00e9ben, \u00e9s... Olvass tov\u00e1bb \"Ne v\u00e1s\u00e1roljon ...<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[4481],"tags":[4747,4731,4716,4718,4690,4709,4707,4692,4721,4738,4268,4735,4756,4751,4704,4702,4691,4740,4701,4711,4710,4752,4695,4730,4744,4699,4700,4739,4753,1800,4745,4758,4759,4698,4726,1801,4688,4696,4697,4743,4734,1258,1903,4742,4757,1810,4724,4725,4732,4733,4719,4708,4706,4714,4705,1559,4727,4729,4728,4754,4741,4750,4703,4749,4722,4723,217,4755,4746,4266,4689,4694,4693,4736,4720],"class_list":["post-9772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bibel","tag-agg","tag-alarmglocken","tag-aeltesten","tag-behauptung","tag-bevormundung","tag-christ-2","tag-christlich","tag-diskriminierung","tag-dogma","tag-einklan","tag-entscheidung","tag-entscheidungsfaehigkeit","tag-ermessen","tag-falschbehauptung","tag-firma","tag-freie-gemeinde","tag-freiheit","tag-galater","tag-gemeinde","tag-gemeindevorsteher","tag-gemeineleiter","tag-gerichtsbarkeit","tag-geschaeftsschaedigung","tag-geschichte","tag-gg","tag-glauben","tag-glaubensrichtung","tag-glaeuboige","tag-glaubwuerdigkeit","tag-gott","tag-gwb","tag-handlung","tag-handlungen","tag-hexenjagd","tag-hoerensagen","tag-jesus","tag-kaufe-nicht-bei","tag-kirche","tag-kirchen","tag-korinther","tag-kritik","tag-leiter","tag-liebe","tag-markus","tag-massnahme","tag-matthaeus","tag-meinungsbildung","tag-meinungsmissbildung","tag-nachforschung","tag-nachforschungen","tag-nachweise","tag-nichtchristlich","tag-pharisaeer","tag-prediger","tag-produkt","tag-produkte","tag-recherche","tag-recherche-ergebnisse","tag-rechercheergebnisse","tag-rechtsprechung","tag-roemer","tag-rufschaedigung","tag-seelenheil","tag-stgb","tag-ueberzeugung","tag-ueberzeugungen","tag-urteil","tag-urteile","tag-uwg","tag-verantwortung","tag-verbot","tag-verfolgung","tag-verleumdung","tag-weltlich","tag-wissen"],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9772"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/csiag.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9772\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}