{"id":9772,"date":"2025-03-25T20:50:25","date_gmt":"2025-03-25T20:50:25","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.eu\/?p=9772"},"modified":"2025-03-27T07:28:19","modified_gmt":"2025-03-27T07:28:19","slug":"ikke-kjoper-fra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.eu\/nb\/blog\/2025\/03\/25\/kauft-nicht-bei\/","title":{"rendered":"Ikke kj\u00f8p fra..."},"content":{"rendered":"Lesetid<\/span> 5<\/span> minutter<\/span><\/span>\n

Mange husker fortsatt formaningen \"Don't buy from ...\" fra andre verdenskrig. De yngre generasjonene husker det knapt, kanskje fra historietimene.<\/p>\n\n\n\n

Dette var basert p\u00e5 politiske interesser, og h\u00e5ndhevelsen av dem resulterte i formynderi, diskriminering, \u00e6rekrenkelser, forf\u00f8lgelse, forretningsmessig skade og det som verre er.
\"Aldri mer\" blir ofte sagt mot denne mentale bakgrunnen, og likevel gjentar historien seg, dessverre uten at menneskeheten har l\u00e6rt noe av den.<\/p>\n\n\n\n

Det finnes mange eksempler p\u00e5 dette p\u00e5 sekul\u00e6rt niv\u00e5, ogs\u00e5 innen kirkene, som ikke har dekket seg med \u00e6re, inkludert heksejakt, for \u00e5 beskytte sine egne interesser.
Dette er en annen grunn til at det gjennom \u00e5rhundrene har oppst\u00e5tt en lang rekke ulike kirkesamfunn og s\u00e5kalte frie samfunn fra mange forskjellige utbrytergrupper.<\/p>\n\n\n\n

De tok hver sin retning med et individuelt fokus, noe som til slutt ble karakteristisk for kirkesamfunnet.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5 er det \u00e9n ting \u00e5 ha en annen oppfatning om frelsen og hvordan man oppn\u00e5r den. De som er enige i dette og f\u00f8ler seg vel i fellesskapet, vil ogs\u00e5 i stor grad identifisere seg med det og gi uttrykk for denne overbevisningen utad. Men som vi alle vet, slutter den enes frihet der den andres frihet begynner. <\/p>\n\n\n\n

Selv begrunnelsen om at produktene som kj\u00f8pes fra det aktuelle selskapet, selges av noen med en annen religi\u00f8s orientering, noe som ikke tolereres her, er verken bibelsk eller forenlig med sekul\u00e6r lov - uansett sannhetsgehalt i p\u00e5standen.<\/p>\n\n\n\n

Som kristen har du for eksempel ikke lov til \u00e5 kj\u00f8pe produkter fra land med en ikke-kristen tro, og du har heller ikke lov til \u00e5 feriere der.<\/p>\n\n\n\n

Grunnleggende for dette synet og begrunnelsen til dem som utsteder slike forbud eller anbefalinger til sine kirkemedlemmer, er ofte et sitat, som for eksempel fra Hebreerne 13, 9 \"La dere ikke rive med av forskjellige og underlige l\u00e6resetninger, for det er en dyrebar ting for hjertet \u00e5 bli grunnfestet, noe som skjer gjennom n\u00e5den\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Man kan sl\u00e5 folk i hjel med Bibelen, s\u00e6rlig hvis man tar sitater ut av sin sammenheng eller siterer dem ufullstendig. Fordi hele verset fortsetter \"... ikke av mat, som de som h\u00e5ndterer den, ikke har bruk for.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dette handlet om klagen fra fariseerne som, som i Lukas 11, 38..41<\/em> er beskrevet \"Da fariseeren s\u00e5 dette, undret han seg over at han ikke hadde vasket seg f\u00f8r han spiste ...\"<\/em> var rettet mot budet om at man skal rense seg f\u00f8r man inntar mat, og s\u00e5 p\u00e5 denne unnlatelsen som en forbrytelse.<\/p>\n\n\n\n

Matteus 15, 11<\/em> klargj\u00f8r \"Det som g\u00e5r inn i munnen, gj\u00f8r ikke et menneske urent, men det som kommer ut av munnen, gj\u00f8r et menneske urent.\"<\/em> eller, i Matteus 12:34<\/em> formulert noe mer drastisk \"Dere huggormer, hvordan kan dere tale godt n\u00e5r dere er onde?\"<\/em>noe som fremhever den egentlige betydningen tydeligere.<\/p>\n\n\n\n

Men hvordan skal kristne forholde seg til slike kirkeledere, ledere, predikanter, pastorer, eldste osv.<\/p>\n\n\n\n

Ett alternativ er \u00e5 ignorere dem. Et annet er \u00e5 pr\u00f8ve \u00e5 overbevise dem med argumenter. Et annet, og sannsynligvis klokere alternativ, er \u00e5 be dem forklare hvordan de har kommet frem til at de mener at et forbud b\u00f8r innf\u00f8res, hvilke bevis de har for sine p\u00e5stander - fordi du rett og slett \u00f8nsker \u00e5 forst\u00e5 deres standpunkt.<\/p>\n\n\n\n

Igjen dukker det opp ulike scenarier som svar. Det kan v\u00e6re \"Fordi jeg sier det! Jeg diskuterer ikke!\" Eller \"Jeg har mine grunner til det, jeg er tross alt ansvarlig for deg, og jeg vet hva jeg snakker om!\" En antatt sympatisk en kunne v\u00e6re \"Jeg er glad for at du ogs\u00e5 er bekymret for det. Du kan stole p\u00e5 min d\u00f8mmekraft, jeg har gjort mye research, og jeg er veldig opptatt av din frelse, s\u00e5 det er bare for ditt eget beste!\" <\/p>\n\n\n\n

Det er viktig \u00e5 basere et forbud mot eller en anbefaling om ikke \u00e5 kj\u00f8pe produkter fra denne eller hin personen p\u00e5 fakta som t\u00e5ler en n\u00e6rmere granskning. Det er legitimt \u00e5 ikke st\u00f8tte noen ved \u00e5 kj\u00f8pe varer hvis det objektivt sett fjerner det \u00f8konomiske grunnlaget for \u00e5 fortsette \u00e5 spre fakta som utvilsomt er anerkjent som uriktige.<\/p>\n\n\n\n

Et - dessverre - noks\u00e5 usannsynlig svar kan f\u00f8re til at det frigis underliggende informasjon som bekrefter hans uttalelser, og som faktisk gir den andre parten mulighet til \u00e5 revurdere og eventuelt senere endre sin overbevisning p\u00e5 grunnlag av bedre kunnskap.<\/p>\n\n\n\n

Hvorfor er den sistnevnte, \u00f8nskelige, utviklingen mindre sannsynlig? Fordi de som uttaler seg om et generelt forbud uten \u00e5 nevne noe etterpr\u00f8vbart grunnlag, som regel baserer seg p\u00e5 informasjon som er tatt ut av sin sammenheng eller er ufullstendig, eller bevisst selektiv og subjektivt farget informasjon som passer best med deres personlige interesser eller overbevisning, deres dogme - men ikke n\u00f8dvendigvis sannheten. Forh\u00e5ndsoppfatninger, rykter, inkonsekvent utf\u00f8rt forskning eller bevisst utelatte forskningsresultater som strider mot ens egen oppfatning, og som deretter undertrykkes, er ogs\u00e5 blant variantene av mulig (feil)meningsdannelse.<\/p>\n\n\n\n

Hvis det \u00e5 stille sp\u00f8rsm\u00e5l er uvelkomment, blokkert eller til og med uttrykkelig forbudt, b\u00f8r alle alarmklokker ringe, slik historien allerede har l\u00e6rt oss - og forh\u00e5pentligvis \u00f8nsker vi \u00e5 bli sett p\u00e5 som vesener som er i stand til \u00e5 l\u00e6re og tenke.<\/p>\n\n\n\n

Den som er genuint interessert i motpartens ve og vel, vil hilse ethvert sp\u00f8rsm\u00e5l velkommen og se det som en mulighet til oppriktig og objektiv avklaring. P\u00e5 samme m\u00e5te vil han eller hun bruke p\u00e5viselig korrekt informasjon fra motparten til \u00e5 harmonisere sin egen oppfatning og korrigere den hvis det er n\u00f8dvendig. Helt i tr\u00e5d med mottoet \"konstruktiv kritikk er hjertelig velkommen\"!<\/p>\n\n\n\n

Hvis han deretter st\u00e5r frem for sin menighet og gj\u00f8r essensen av debatten, samt eventuelle korrigeringer av sin overbevisning, tilgjengelig for sine menighetsmedlemmer p\u00e5 grunnlag av de ytterligere fakta som n\u00e5 foreligger, trekker han tilbake sitt \"forbud\" og, i tillit til den enkeltes beslutningsevne, overlater den endelige bed\u00f8mmelsen til hver enkelt, kan man nesten snakke om eksemplarisk oppf\u00f8rsel.<\/p>\n\n\n\n

Bortsett fra de mellommenneskelige aspektene, opererer enhver som uttaler slike \"forbud\" p\u00e5 juridisk tvilsom grunn, b\u00e5de fra et bibelsk og sekul\u00e6rt synspunkt.<\/p>\n\n\n\n

Galaterbrevet 5, 13<\/em> sier \"Men dere, br\u00f8dre, er kalt til frihet; bare ikke bruk friheten som en unnskyldning for kj\u00f8det, men tjen hverandre i kj\u00e6rlighet.\"<\/em>
Et slikt forbud strider dermed mot prinsippet om at enhver troende er gitt frihet til \u00e5 ta sine egne beslutninger i samsvar med sin samvittighet og sitt forhold til Gud.<\/p>\n\n\n\n

Romerbrevet 14, 5 - 6<\/em> aktivert \"Den ene mener at \u00e9n dag er viktigere enn en annen, mens den andre mener at alle dager er like viktige. La hver og en v\u00e6re fullt overbevist om sin mening. Den som holder dagen, gj\u00f8r det for Herren, og den som ikke holder dagen, gj\u00f8r det ikke for Herren.\"<\/em>at troende st\u00e5r fritt til \u00e5 ta visse avgj\u00f8relser av samvittighetsgrunner s\u00e5 lenge de \u00e6rer Gud i sine handlinger.<\/p>\n\n\n\n

Markus 12, 31<\/em> supplert \"Du skal elske din neste som deg selv. Intet annet bud er st\u00f8rre enn dette.\"<\/em> Nestekj\u00e6rlighet betyr \u00e5 la dine medmennesker f\u00e5 frihet til selv \u00e5 bestemme hva som er best for dem, uten \u00e5 d\u00f8mme eller diskriminere dem hvis de har en annen oppfatning enn deg selv.<\/p>\n\n\n\n

2. Korinterbrev 5:10<\/em> ...l\u00e6rer: \"For vi m\u00e5 alle tre fram for Kristi domstol, for at hver og en skal f\u00e5 det han har gjort gjennom legemet, enten det er godt eller ondt.\"<\/em>nemlig at enhver troende er ansvarlig overfor Gud for sine egne beslutninger og handlinger.<\/p>\n\n\n\n

I 1. Korinterbrev<\/em> 10,23-24 Paulus skriver: \"Alt er tillatt, men ikke alt er nyttig. Alt er tillatt, men ikke alt er oppbyggelig. La ingen s\u00f8ke sitt eget, men hverandres\", og viser dermed at vi ogs\u00e5 m\u00e5 vurdere om tiltaket er nyttig, oppbyggelig, ikke ut fra v\u00e5r egen vurdering, men ut fra den andres st\u00e5sted.<\/p>\n\n\n\n

Matteus 7:1-2 <\/em>formaner \"D\u00f8m ikke, for at dere ikke skal bli d\u00f8mt. For det m\u00e5l dere m\u00e5ler med, skal dere f\u00e5 igjen.\"<\/em> og r\u00e5der oss dermed til ikke \u00e5 handle i strid med Jesu forbilde og felle feilaktige dommer.<\/p>\n\n\n\n

I Tyskland omfatter sekul\u00e6r rettspraksis for eksempel art. 2 GG, art. 5 GG, art. 12 GG, \u00a7 19 GWB, \u00a7 1 UWG, \u00a7 3 UWG, \u00a7 1 AGG, \u00a7 823 BGB og \u00a7 1004 BGB.<\/p>\n\n\n\n

Kort sagt: Den som offentlig sprer usanne p\u00e5stander og\/eller f\u00e5r noen til \u00e5 la v\u00e6re \u00e5 kj\u00f8pe en bedrifts produkter, gj\u00f8r seg skyldig i brudd p\u00e5 en rekke lover og kan bli d\u00f8mt til \u00e5 betale erstatning og trekke tilbake sine falske p\u00e5stander.<\/p>\n\n\n\n

Strafferettslige aspekter m\u00e5 ogs\u00e5 tas i betraktning, for eksempel \u00a7 186 i den tyske straffeloven (StGB) (omd\u00f8mmeskade for\u00e5rsaket av uttalelsen, selv uten at det foreligger en falsk p\u00e5stand) og \u00a7 187 i StGB (bevisst fremsettelse av en falsk p\u00e5stand).<\/p>\n\n\n\n

Derfor er det helt fornuftig \u00e5 gj\u00f8re grundig research F\u00d8R man sprer useri\u00f8se p\u00e5stander for \u00e5 oppfylle sitt ansvar overfor sine medmennesker og selve saken, hvis man ikke vil miste troverdighet i ettertid og bli konfrontert med guddommelig og verdslig jurisdiksjon. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lesetid<\/span> 5<\/span> minutter<\/span><\/span>Mange husker fortsatt formaningen \"Don't buy from ...\" fra andre verdenskrig. De yngre generasjonene husker det knapt, kanskje fra historietimene. Den var basert p\u00e5 politiske interesser, og h\u00e5ndhevelsen av den resulterte i formynderi, diskriminering, baktalelse, forf\u00f8lgelse, skade p\u00e5 bedrifter og det som verre var. \"Aldri mer\" blir ofte sagt mot denne mentale bakgrunnen, og... Les mer \"Ikke kj\u00f8p fra...<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[4481],"tags":[4747,4731,4716,4718,4690,4709,4707,4692,4721,4738,4268,4735,4756,4751,4704,4702,4691,4740,4701,4711,4710,4752,4695,4730,4744,4699,4700,4739,4753,1800,4745,4758,4759,4698,4726,1801,4688,4696,4697,4743,4734,1258,1903,4742,4757,1810,4724,4725,4732,4733,4719,4708,4706,4714,4705,1559,4727,4729,4728,4754,4741,4750,4703,4749,4722,4723,217,4755,4746,4266,4689,4694,4693,4736,4720],"class_list":["post-9772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bibel","tag-agg","tag-alarmglocken","tag-aeltesten","tag-behauptung","tag-bevormundung","tag-christ-2","tag-christlich","tag-diskriminierung","tag-dogma","tag-einklan","tag-entscheidung","tag-entscheidungsfaehigkeit","tag-ermessen","tag-falschbehauptung","tag-firma","tag-freie-gemeinde","tag-freiheit","tag-galater","tag-gemeinde","tag-gemeindevorsteher","tag-gemeineleiter","tag-gerichtsbarkeit","tag-geschaeftsschaedigung","tag-geschichte","tag-gg","tag-glauben","tag-glaubensrichtung","tag-glaeuboige","tag-glaubwuerdigkeit","tag-gott","tag-gwb","tag-handlung","tag-handlungen","tag-hexenjagd","tag-hoerensagen","tag-jesus","tag-kaufe-nicht-bei","tag-kirche","tag-kirchen","tag-korinther","tag-kritik","tag-leiter","tag-liebe","tag-markus","tag-massnahme","tag-matthaeus","tag-meinungsbildung","tag-meinungsmissbildung","tag-nachforschung","tag-nachforschungen","tag-nachweise","tag-nichtchristlich","tag-pharisaeer","tag-prediger","tag-produkt","tag-produkte","tag-recherche","tag-recherche-ergebnisse","tag-rechercheergebnisse","tag-rechtsprechung","tag-roemer","tag-rufschaedigung","tag-seelenheil","tag-stgb","tag-ueberzeugung","tag-ueberzeugungen","tag-urteil","tag-urteile","tag-uwg","tag-verantwortung","tag-verbot","tag-verfolgung","tag-verleumdung","tag-weltlich","tag-wissen"],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9772"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/csiag.eu\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9772\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}