{"id":9310,"date":"2025-02-07T21:56:06","date_gmt":"2025-02-07T21:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.eu\/?p=9310"},"modified":"2025-02-09T11:32:26","modified_gmt":"2025-02-09T11:32:26","slug":"spostovanje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/blog\/2025\/02\/07\/ehrfurcht\/","title":{"rendered":"EhrFURCHT?"},"content":{"rendered":"<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">\u010cas branja<\/span> <span class=\"rt-time\"> 4<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minute<\/span><\/span>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beseda spo\u0161tovanje vsebuje dva vidika: \u010dast in strah. Kako se to ujema?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V slovarju je spo\u0161tovanje opredeljeno kot \"globoko ob\u010duteno spo\u0161tovanje, ki je povezano s strahospo\u0161tovanjem ali \u010da\u0161\u010denjem\".<br>Filozofija razlaga strahospo\u0161tovanje kot me\u0161anico ob\u010dudovanja, poni\u017enosti in za\u010dudenja.<br>Z verskega vidika je spo\u0161tovanje opredeljeno kot ustrezen odnos \u010dloveka do svetega, zlasti do Boga.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Spo\u0161tovanje ima ve\u010d razse\u017enosti, ki ga razlikujejo od navadnega spo\u0161tovanja:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Poni\u017enost:<\/strong> Spoznate, da ste v primerjavi s svojim sogovornikom majhni.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>ob\u010dudovanje:<\/strong> Vidite veli\u010dino ali vzvi\u0161enost, ki presega vsakdanjost.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Strah in za\u010dudenje:<\/strong> Me\u0161anica strahu in strahospo\u0161tovanja, ki ka\u017ee, da je druga oseba mo\u010dna ali sveta.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Spo\u0161tovanje in spo\u0161tovanje:<\/strong> \u010clovek se \u010duti dol\u017enega, da se do predmeta spo\u0161tovanja vede z dol\u017enim spo\u0161tovanjem.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sveto pismo pravi v <em>Pregovori 9,10<\/em> <em>\"Gospodov strah je za\u010detek modrosti in spoznanje Svetega je razumnost.\"<\/em> Strah pred Bogom ne pomeni strahu v smislu groze, ampak globoko spo\u0161tovanje Bo\u017eje svetosti, pravi\u010dnosti in mo\u010di.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Hebrejcem 12,28-29<\/em> prito\u017ebe \"<em>Zato bodimo hvale\u017eni in slu\u017eimo Bogu s spo\u0161tovanjem in strahom, kajti na\u0161 Bog je po\u017eigalni ogenj.<\/em>\"<br>Pismo Hebrejcem je naslovljeno na judovske kristjane, ki so bili pod pritiskom in v nevarnosti, da se vrnejo v staro judovsko vero. Poka\u017ee, da je Jezus Kristus ve\u010dji od Mojzesove postave in da verniki \u017eivijo v novem, neomajnem Bo\u017ejem kraljestvu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poudarja Bo\u017ejo svetost in odgovornost vernikov ter spominja na Bo\u017eje razodetje na gori Sinaj, ob katerem so bili Izraelci polni strahu (<em>Hebrejcem 12,18-21<\/em>).<br>Kristjani pa imajo dostop do nebe\u0161kega Jeruzalema. Vendar ta dostop zahteva ustrezno dr\u017eo, in sicer <em>Hvale\u017enost<\/em>, <em>Awe<\/em> in . <em>pravo \u010da\u0161\u010denje<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stari Grki so imenovali <em>Awe<\/em> z \u03b5\u1f50\u03bb\u03ac\u03b2\u03b5\u03b9\u03b1, \"eulabeia\", ki pomeni spo\u0161tljivo spo\u0161tovanje, poni\u017enost in \u010da\u0161\u010denje. <em>Strah<\/em>Gr\u0161ki \u03c6\u03cc\u03b2\u03bf\u03c2, \"phobos\", lahko pomeni tako strah kot globoko spo\u0161tovanje, zato ga je treba vedno opredeliti v ustreznem kontekstu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V svetopisemskem pomenu besede <em>Strah<\/em> v smislu globokega zavedanja Bo\u017eje veli\u010dine, svetosti in avtoritete.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Spo\u0161tovanje torej pomeni izkazovanje \u010dasti in priznavanje Bo\u017eje veli\u010dine in vsemogo\u010dnosti. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vendar pa \"po\u017ere\u0161ni ogenj\" nikakor ne zveni kot Bog, ki je ljube\u010d, prijazen in usmiljen. Bolj zveni, kot da je uni\u010dujo\u010d, kot ogenj - in to, vsaj po mojih izku\u0161njah, ni nujno najbolj nebole\u010da mo\u017enost ... Kaj naj bi torej verz 29 pokazal Hebrejcem?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V Svetem pismu ogenj pomeni Bo\u017ejo svetost, sodbo in o\u010di\u0161\u010devalno mo\u010d. Ta formulacija izvira iz <em>5 Mz 4,24<\/em>. Tam pi\u0161e. <em>\"Kajti Gospod, tvoj Bog, je ogenj, ki poganja, je gore\u010d Bog.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na spletnem mestu <em>1 Korin\u010danom 3,13 pravi: \"Vsako delo bo razvidno; dan ga bo pokazal, ker bo razodeto v ognju. In delo vsakega bo preizku\u0161eno v ognju.<\/em>\" Z drugimi besedami: Boga ne zaslepi na\u0161a pogosto skrbno negovana in nenehno beljena fasada. Njegov \"ogenj\" bo vse to v hipu uni\u010dil in tisto, kar potem pride na dan, na\u0161 resni\u010dni, goli jaz, mora biti sposobno obstati pred njim, saj je pravi\u010den Bog, ki o\u010di\u0161\u010duje svoje otroke in sodi zlo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Navodila za spo\u0161tovanje\" bi bila lahko videti takole:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Re\u0161eni smo, zato se mu \u017eelimo zahvaliti za to. <em>hvale\u017een<\/em> biti. <\/li>\n\n\n\n<li>Mi <em>postre\u010di<\/em> Boga iz spo\u0161tljivega, nerazdeljenega srca.<\/li>\n\n\n\n<li>Bogu prina\u0161amo na\u0161e <em>Awe<\/em> ne iz strahu, ampak iz globokega spo\u0161tovanja do njegove svetosti.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ekskurz - Strahospo\u0161tovanje<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uspe\u0161en arhitekt v velikem mestu. Bil je ponosen na svoje znanje, rad je na\u010drtoval stavbe in u\u017eival v spo\u0161tovanju, ki si ga je pridobil v svojem poklicu. Njegovo \u017eivljenje je bilo dobro organizirano, zaupal je svojemu znanju in na\u010drtovanju. Negotovosti ali stvari, ki jih ni bilo mogo\u010de racionalno razlo\u017eiti, niso imele mesta v njegovem \u017eivljenju.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nekega dne se je z avtomobilom peljal po odro\u010dni gorski pokrajini, ko ga je nenadoma zajelo mo\u010dno neurje. V nekaj minutah je nebo postalo zlove\u0161\u010de temno, veter je bi\u010dal cesto, mo\u010dan de\u017e pa je skoraj onemogo\u010dil vidljivost.<br>Posku\u0161al je ostati miren, a ko je v bli\u017eini udarila strela in grmenje je streslo njegov avtomobil, je bila njegova samozavest omajana. Prvi\u010d po dolgem \u010dasu je za\u010dutil nekaj, \u010desar ni prepoznal: Strah.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parkiral je ob robu ceste in skozi vetrobransko steklo opazoval ogromno naravno silo pred seboj. Nenadoma se je zavedel, kako majhen in ranljiv je. Tu, sredi nevihte, mu njegova pamet, znanje ali denar ne morejo pomagati. Bil jim je popolnoma prepu\u0161\u010den na milost in nemilost.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Takrat se je spomnil na verz iz psalmov, ki ga je v otro\u0161tvu u\u010dila njegova babica. <em>Psalm 8,45<\/em> spra\u0161uje: \"Ko gledam tvoje nebo, delo tvojih prstov, luno in zvezde, ki si jih pripravil:Kaj je \u010dlovek, da se ga zaveda\u0161, in \u010dlovekov sin, da se ga zaveda\u0161?\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ko je nevihta po\u010dasi ponehala in se je nebo spet razjasnilo, je za\u010dutil globoko poni\u017enost in hvale\u017enost. Spoznal je, da sam ne more nadzorovati vsega v svojem \u017eivljenju in da obstaja mo\u010d, ki je ve\u010dja od vsega, kar se mu je prej zdelo avtoritativno in pomembno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Od tistega dne je postopoma za\u010del gledati na svet z druga\u010dnimi o\u010dmi. Ve\u010d \u010dasa si je vzel za razmislek o lepoti narave, za\u010del je ponovno moliti in razmi\u0161ljati o stvareh, ki so presegale njegovo znanje. Razumel je, da spo\u0161tovanje ne pomeni po\u010dutiti se majhnega ali ni\u010dvrednega, ampak preprosto spoznati, da obstaja nekaj ve\u010djega, kar podpira in vodi na\u0161a \u017eivljenja, kot smo sposobni razumeti z razumom.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sre\u010danje s strahospo\u0161tovanjem ga je spremenilo, ni ga prestra\u0161ilo, ampak mu je dalo nov pogled na \u017eivljenje.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">\u010cas branja<\/span> <span class=\"rt-time\"> 4<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minute<\/span><\/span>Beseda spo\u0161tovanje vsebuje dva vidika: \u010dast in strah. Kako se to ujema? Dudenov slovar opredeljuje spo\u0161tovanje kot \"globoko ob\u010duteno spo\u0161tovanje, povezano s strahospo\u0161tovanjem ali \u010da\u0161\u010denjem\". filozofija razlaga spo\u0161tovanje kot me\u0161anico ob\u010dudovanja, poni\u017enosti in za\u010dudenja. z verskega vidika je spo\u0161tovanje opredeljeno kot ustrezen odnos \u010dloveka do svetega, posve\u010denega in...&nbsp;<a href=\"https:\/\/csiag.eu\/sl\/blog\/2025\/02\/07\/ehrfurcht\/\" rel=\"bookmark\">Preberi ve\u010d \"<span class=\"screen-reader-text\">EhrFURCHT?<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[4085],"tags":[],"class_list":["post-9310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-themen-von-lesern-angeregt"],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9310"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}