{"id":9772,"date":"2025-03-25T20:50:25","date_gmt":"2025-03-25T20:50:25","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.eu\/?p=9772"},"modified":"2025-03-27T07:28:19","modified_gmt":"2025-03-27T07:28:19","slug":"ne-kupuje-pri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/blog\/2025\/03\/25\/kauft-nicht-bei\/","title":{"rendered":"Ne kupujte pri ..."},"content":{"rendered":"\u010cas branja<\/span> 5<\/span> minute<\/span><\/span>\n

Veliko ljudi se \u0161e vedno spominja opomina \"Ne kupujte pri ...\" iz druge svetovne vojne. Mlaj\u0161e generacije se ga skorajda ne spomnijo, morda pri pouku zgodovine.<\/p>\n\n\n\n

To je temeljilo na politi\u010dnih interesih, katerih uveljavljanje je povzro\u010dilo paternalizem, diskriminacijo, obrekovanje, preganjanje, poslovno \u0161kodo in \u0161e kaj huj\u0161ega.
\"Nikoli ve\u010d\" se pogosto izreka v tem miselnem kontekstu, a zgodovina se ponavlja, \u017eal ne da bi se \u010dlove\u0161tvo iz nje kaj nau\u010dilo.<\/p>\n\n\n\n

Na posvetni ravni, tudi na podro\u010dju cerkva, je veliko primerov, ki se ne pokrivajo s slavo, vklju\u010dno z lovom na \u010darovnice, da bi za\u0161\u010ditile svoje interese.
To je \u0161e en razlog, zakaj je skozi stoletja iz razli\u010dnih lo\u010denih skupin nastalo veliko razli\u010dnih denominacij in tako imenovanih svobodnih skupnosti.<\/p>\n\n\n\n

Vsak je \u0161el v svojo smer z individualnim poudarkom, ki je na koncu postal zna\u010dilen za denominacijo.<\/p>\n\n\n\n

Eno je, \u010de imamo druga\u010dno mnenje o odre\u0161itvi in na\u010dinu, kako jo dose\u010di. Tisti, ki se s tem strinjajo in se v skupnosti dobro po\u010dutijo, se bodo s tem ve\u010dinoma tudi poistovetili in to prepri\u010danje izrazili zunanjemu svetu. Toda kot vsi vemo, se svoboda ene osebe kon\u010da tam, kjer se za\u010dne svoboda druge osebe. <\/p>\n\n\n\n

Tudi utemeljitev, da izdelke, kupljene pri zadevnem podjetju, prodaja nekdo z druga\u010dno versko usmeritvijo, ki tu ni dopustna, ni niti svetopisemska niti zdru\u017eljiva s posvetnim pravom - ne glede na resni\u010dnost trditve.<\/p>\n\n\n\n

Kot kristjan na primer ne smete kupovati izdelkov iz dr\u017eav, ki niso kr\u0161\u010danske vere, ali tam celo dopustovati.<\/p>\n\n\n\n

Temelj tega pogleda in utemeljitve tistih, ki izdajajo tak\u0161ne prepovedi ali priporo\u010dila svojim cerkvenim \u010dlanom, je pogosto citat, kot je npr. Hebrejcem 13, 9 \"Ne pustite se zapeljati raznim in \u010dudnim naukom, saj je dragocena stvar, da se srce utrdi, kar se zgodi po milosti.\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Z Biblijo lahko ljudi na smrt pretepe\u0161, \u0161e posebej, \u010de iztrga\u0161 citate iz konteksta ali jih navaja\u0161 nepopolno. Ker se celoten verz nadaljuje \" ... ne pa s hrano, ki je tisti, ki se z njo ukvarjajo, ne potrebujejo.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0160lo je za prito\u017ebo farizejev, ki so, kot v Luka 11, 38..41<\/em> je opisan \"Ko je farizej to videl, se je za\u010dudil, da se ni umil, preden je jedel...\"<\/em> so bili usmerjeni v zapoved, da se je treba o\u010distiti, preden vzamemo hrano, in so to opustitev obravnavali kot prekr\u0161ek.<\/p>\n\n\n\n

Matej 15, 11<\/em> pojasnjuje \"Kar gre v usta, \u010dloveka ne oskruni, kar pa gre iz ust, \u010dloveka oskruni.\"<\/em> ali v Evangelij po Mateju 12,34<\/em> oblikovana nekoliko bolj drasti\u010dno \"Kako lahko govorite dobre stvari, ko pa ste hudobni?\"<\/em>ki jasneje poudarja dejanski pomen.<\/p>\n\n\n\n

Toda kako naj kristjan ravna s tak\u0161nimi cerkvenimi voditelji, voditelji, pridigarji, pastorji, stare\u0161inami itd.?<\/p>\n\n\n\n

Ena od mo\u017enosti je, da jih ignorirate. Druga mo\u017enost je, da jih posku\u0161amo prepri\u010dati z argumenti. Druga, verjetno pametnej\u0161a mo\u017enost: prosite jih, naj pojasnijo, kako so pri\u0161li do mnenja, da je treba uvesti prepoved, kak\u0161ne dokaze imajo za svoje trditve - ker preprosto \u017eelite razumeti njihovo stali\u0161\u010de.<\/p>\n\n\n\n

Ponovno se kot odgovor pojavljajo razli\u010dni scenariji. Lahko je: \"Ker tako pravim! Ne prepiram se!\" Ali pa: \"Za to imam svoje razloge, navsezadnje sem odgovoren zate in vem, o \u010dem govorim!\" Domnevno simpati\u010den bi lahko bil: \"Vesel sem, da tudi tebe to skrbi. Lahko verjame\u0161 moji presoji, veliko sem raziskoval in zelo me skrbi tvoja odre\u0161itev, zato je to samo v tvoje dobro!\" <\/p>\n\n\n\n

Prepoved ali priporo\u010dilo, naj ne kupujete izdelkov te ali one osebe, je treba utemeljiti na dejstvih, ki jih je mogo\u010de preveriti. Nepodpirati nekoga z nakupom blaga je legitimno, \u010de se z objektivnega vidika odstrani finan\u010dna podlaga za nadaljnje \u0161irjenje dejstev, ki so nedvomno prepoznana kot neresni\u010dna.<\/p>\n\n\n\n

Odgovor, ki je na \u017ealost precej malo verjeten, bi lahko privedel do objave osnovnih informacij, ki bi potrdile njegove izjave in dejansko dale drugi strani mo\u017enost, da preveri in po potrebi kasneje spremeni svoje prepri\u010danje na podlagi bolj\u0161ega znanja.<\/p>\n\n\n\n

Zakaj je slednji, za\u017eeleni, razvoj manj verjeten? Ker tisti, ki izrekajo splo\u0161no prepoved, ne da bi navedli preverljive podlage, obi\u010dajno temeljijo na informacijah, ki so iztrgane iz konteksta ali nepopolne, ali na namerno selektivnih in subjektivno obarvanih informacijah, ki najbolj ustrezajo njihovim osebnim interesom ali prepri\u010danjem, njihovi dogmi - ni pa nujno, da so resni\u010dne. Med razli\u010dicami mo\u017enega (napa\u010dnega) oblikovanja mnenja so tudi vnaprej\u0161nja mnenja, govorice, nedosledno izvedene raziskave ali namerno zamol\u010dani rezultati raziskav, ki so v nasprotju z lastnim mnenjem in so nato zamol\u010dani.<\/p>\n\n\n\n

\u010ce je postavljanje vpra\u0161anj neza\u017eeleno, blokirano ali celo izrecno prepovedano, bi moralo biti to, kot nas je nau\u010dila \u017ee zgodovina - in upajmo, da \u017eelimo, da nas vidijo kot bitja, ki so se sposobna u\u010diti in razmi\u0161ljati -, alarmantno.<\/p>\n\n\n\n

Vsakdo, ki ga resni\u010dno zanima dobro po\u010dutje sogovornika, bo pozdravil vsa vpra\u0161anja in v njih na\u0161el prilo\u017enost za iskreno in objektivno razjasnitev. Prav tako bo uporabil dokazano to\u010dne informacije svojega sogovornika, da bi uskladil svoje prevladujo\u010de mnenje in ga po potrebi popravil. V skladu z geslom \"konstruktivna kritika je izrecno dobrodo\u0161la\"!<\/p>\n\n\n\n

\u010ce nato stopi pred svoje vernike in jim na podlagi dodatnih dejstev, ki so zdaj na voljo, predstavi bistvo razprave in morebitne popravke svojih prepri\u010danj, umakne svojo \"prepoved\" in v zaupanju v ustrezno sposobnost odlo\u010danja vsakega posameznika prepusti kon\u010dno presojo vsakemu posamezniku, bi skoraj lahko govorili o zglednem vedenju.<\/p>\n\n\n\n

Poleg medosebnih vidikov je vsakdo, ki izreka tak\u0161ne \"prepovedi\", pravno vpra\u0161ljiv, tako z bibli\u010dnega kot posvetnega vidika.<\/p>\n\n\n\n

Gala\u010danom 5, 13<\/em> pravi . \"Vi pa, bratje, ste poklicani v svobodo, le da svobode ne uporabljate kot razlog za meso, ampak z ljubeznijo slu\u017eite drug drugemu.\"<\/em>
Razglasitev tak\u0161ne prepovedi je torej v nasprotju z na\u010delom, da je vsakemu verniku dana svoboda, da se odlo\u010da v skladu s svojo vestjo in odnosom z Bogom.<\/p>\n\n\n\n

Rimljanom 14, 5 - 6<\/em> aktiviran \"Nekdo meni, da je en dan pomembnej\u0161i od drugega, drugi pa, da so vsi dnevi enaki. Naj bo vsak popolnoma prepri\u010dan v svoje mnenje. Kdor upo\u0161teva dan, ga upo\u0161teva za Gospoda, kdor pa ga ne upo\u0161teva, ga ne upo\u0161teva za Gospoda.\"<\/em>da lahko verniki zaradi vesti svobodno sprejemajo dolo\u010dene odlo\u010ditve, \u010de s svojimi dejanji spo\u0161tujejo Boga.<\/p>\n\n\n\n

Marko 12, 31<\/em> dopolnjen \"Ljubi svojega bli\u017enjega kakor samega sebe. Nobena druga zapoved ni ve\u010dja od te.\"<\/em> Ljubezen (do bli\u017enjega) do drugih pomeni, da so\u010dloveku pustite svobodo, da se sam odlo\u010di, kaj je zanj najbolje, ne da bi ga obsojali ali diskriminirali, \u010de ima druga\u010dno mnenje od va\u0161ega.<\/p>\n\n\n\n

2 Korin\u010danom 5,10<\/em> u\u010di: \"Vsi se moramo namre\u010d prikazati pred Kristusovim sodnim stolom, da bi vsak prejel, kar je storil v telesu, bodisi dobro bodisi slabo.\"<\/em>namre\u010d, da je vsak vernik pred Bogom odgovoren za svoje odlo\u010ditve in dejanja.<\/p>\n\n\n\n

Na spletnem mestu 1 Korin\u010danom<\/em> 10,23-24 Pavel pi\u0161e: \"Vse je dovoljeno, vendar ni vse koristno. Vse je dovoljeno, a ne vse gradi. Nih\u010de naj ne i\u0161\u010de svojega, ampak vsak svojega\" in tako poka\u017ee, da moramo tudi mi pretehtati, ali je mera koristna, vzgojna, ne po svoji presoji, ampak z vidika druge osebe.<\/p>\n\n\n\n

Evangelij po Mateju 7,1-2 <\/em>opozarja \"Ne sodite, da ne boste sojeni. Kajti s kak\u0161no mero merite, s tak\u0161no vam bo spet odmerjeno.\"<\/em> in nam tako svetuje, naj ne ravnamo v nasprotju z Jezusovim zgledom in ne izrekamo napa\u010dnih sodb.<\/p>\n\n\n\n

V Nem\u010diji posvetna sodna praksa vklju\u010duje na primer \u010dlen 2 GG, \u010dlen 5 GG, \u010dlen 12 GG, \u010dlen 19 GWB, \u010dlen 1 UWG, \u010dlen 3 UWG, \u010dlen 1 AGG, \u010dlen 823 BGB in \u010dlen 1004 BGB.<\/p>\n\n\n\n

Na kratko: kdor javno \u0161iri neresni\u010dne trditve in\/ali povzro\u010di, da nekdo ne kupi izdelkov podjetja, je kriv kr\u0161itve \u0161tevilnih zakonov in bo morda moral pla\u010dati od\u0161kodnino in umakniti svoje neresni\u010dne trditve.<\/p>\n\n\n\n

Upo\u0161tevati je treba tudi kazenskopravne vidike, kot sta \u010dlen 186 nem\u0161kega kazenskega zakonika (StGB) (\u0161koda za ugled, ki jo povzro\u010di izjava, tudi brez obstoja la\u017ene obto\u017ebe) in \u010dlen 187 StGB (zavestna la\u017ena obto\u017eba).<\/p>\n\n\n\n

Zato je povsem smiselno, da pred \u0161irjenjem lahkomiselnih trditev opravimo temeljito raziskavo in tako izpolnimo svojo odgovornost do soljudi in same zadeve, \u010de ne \u017eelimo, da bi pozneje izgubili verodostojnost in se zna\u0161li pred bo\u017ejo in posvetno sodno oblastjo. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u010cas branja<\/span> 5<\/span> minute<\/span><\/span>Veliko ljudi se \u0161e vedno spominja opomina \"Ne kupujte pri ...\" iz druge svetovne vojne. Mlaj\u0161e generacije se ga skorajda ne spomnijo, morda pri pouku zgodovine. Temeljila je na politi\u010dnih interesih, katerih uveljavljanje je povzro\u010dilo paternalizem, diskriminacijo, obrekovanje, preganjanje, \u0161kodo podjetjem in \u0161e kaj huj\u0161ega. \"Nikoli ve\u010d\" se pogosto izreka na tem miselnem ozadju in... Preberi ve\u010d \"Ne kupujte pri ...<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[4481],"tags":[4747,4731,4716,4718,4690,4709,4707,4692,4721,4738,4268,4735,4756,4751,4704,4702,4691,4740,4701,4711,4710,4752,4695,4730,4744,4699,4700,4739,4753,1800,4745,4758,4759,4698,4726,1801,4688,4696,4697,4743,4734,1258,1903,4742,4757,1810,4724,4725,4732,4733,4719,4708,4706,4714,4705,1559,4727,4729,4728,4754,4741,4750,4703,4749,4722,4723,217,4755,4746,4266,4689,4694,4693,4736,4720],"class_list":["post-9772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bibel","tag-agg","tag-alarmglocken","tag-aeltesten","tag-behauptung","tag-bevormundung","tag-christ-2","tag-christlich","tag-diskriminierung","tag-dogma","tag-einklan","tag-entscheidung","tag-entscheidungsfaehigkeit","tag-ermessen","tag-falschbehauptung","tag-firma","tag-freie-gemeinde","tag-freiheit","tag-galater","tag-gemeinde","tag-gemeindevorsteher","tag-gemeineleiter","tag-gerichtsbarkeit","tag-geschaeftsschaedigung","tag-geschichte","tag-gg","tag-glauben","tag-glaubensrichtung","tag-glaeuboige","tag-glaubwuerdigkeit","tag-gott","tag-gwb","tag-handlung","tag-handlungen","tag-hexenjagd","tag-hoerensagen","tag-jesus","tag-kaufe-nicht-bei","tag-kirche","tag-kirchen","tag-korinther","tag-kritik","tag-leiter","tag-liebe","tag-markus","tag-massnahme","tag-matthaeus","tag-meinungsbildung","tag-meinungsmissbildung","tag-nachforschung","tag-nachforschungen","tag-nachweise","tag-nichtchristlich","tag-pharisaeer","tag-prediger","tag-produkt","tag-produkte","tag-recherche","tag-recherche-ergebnisse","tag-rechercheergebnisse","tag-rechtsprechung","tag-roemer","tag-rufschaedigung","tag-seelenheil","tag-stgb","tag-ueberzeugung","tag-ueberzeugungen","tag-urteil","tag-urteile","tag-uwg","tag-verantwortung","tag-verbot","tag-verfolgung","tag-verleumdung","tag-weltlich","tag-wissen"],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9772"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9772\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}