{"id":4114,"date":"2023-04-22T09:12:50","date_gmt":"2023-04-22T09:12:50","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.eu\/?p=4114"},"modified":"2025-03-04T10:36:59","modified_gmt":"2025-03-04T10:36:59","slug":"benim-yollarim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/","title":{"rendered":"Benim y\u00f6ntemlerim mi?"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_83 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">\u0130\u00e7indekiler tablosu<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Meine_%E2%80%93_eigenen_%E2%80%93_Wege\" >Benim - kendi - yollar\u0131m<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Seine_Wege\" >Onun yollar\u0131<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Nur_glauben_%E2%80%93_und_das_reicht\" >Sadece inan\u0131n - ve bu yeterli mi?<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Verschiedene_Glaubens-Richtungen\" >Farkl\u0131 inan\u00e7lar<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Und_wo_ist_der_Haken\" >Peki yakalamak nedir?<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Und_jetzt_%E2%80%93_Autopilot_rein_und_alles_lauft_wie_geschmiert\" >Ve \u015fimdi - otomatik pilot devrede ve her \u015fey saat gibi i\u015fliyor mu?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Wie_kann_Gott_das_zulassen_%E2%80%A6\" >Tanr\u0131 buna nas\u0131l izin verebilir...!<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Sicherheitsanweisungen\" >G\u00fcvenlik talimatlar\u0131<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Buse_%E2%80%93_Verurteilung_oder_Chance\" >T\u00f6vbe - mahkumiyet mi yoksa f\u0131rsat m\u0131?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Himmel_und_Holle\" >Cennet ve Cehennem<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Wunder_gibt_es_immer_wieder_%E2%80%A6\" >Her zaman mucizeler vard\u0131r ...<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Der_Lotterie-Hauptgewinn_%E2%80%A6\" >Ana piyango \u00f6d\u00fcl\u00fc ...<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Liebe\" >A\u015fk<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Lebendiges_Wasser\" >Ya\u015fayan su<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-15\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Alles_im_Uberfluss\" >Her \u015fey bolluk i\u00e7inde<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-16\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Er_hat_Seinen_Engeln_befohlen_Dich_zu_behuten\" >Meleklerine sizi korumalar\u0131n\u0131 emretti.<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-17\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#In_Zungen_reden\" >Dillerde konu\u015fmak m\u0131?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-18\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Rettungsweg\" >Ka\u00e7\u0131\u015f rotas\u0131<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-19\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Gott_%E2%80%93_mit_dem_hab_ich_schon_lange_abgeschlossen\" >Tanr\u0131m, onunla i\u015fim uzun zaman \u00f6nce bitti!<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-20\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Mit_dem_Sohn_hast_Du_Alles\" >O\u011flunla her \u015feye sahipsin<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-21\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#%E2%80%A6_Ich_habe_dich_nie_gekannt\" >... Seni hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131m!<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-22\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Weltreligionen\" >D\u00fcnya dinleri<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-23\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Islam\" >\u0130slam<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-24\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Hinduismus\" >Hinduizm<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-25\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Buddhismus\" >Budizm<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-26\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Judentum\" >Yahudilik<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-27\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Sikhismus\" >Sihizm<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-28\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Bahai-Glaube\" >Bahai \u0130nanc\u0131<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-29\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Daoismus\" >Taoizm<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-30\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Konfuzianismus\" >Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-31\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Shintoismus\" >\u015eintoizm<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Okuma s\u00fcresi<\/span> <span class=\"rt-time\"> 64<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">dakika<\/span><\/span>\n<p><strong>\"O\u011flum, y\u00fcre\u011fini Bana ver ve yollar\u0131m\u0131n seni ho\u015fnut etmesine izin ver.<\/strong>\" - bu benim onay s\u00f6z\u00fcm ...<\/p>\n\n\n\n<p>O zaman aptalca oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcm! Ne de olsa sonunda yapmak istediklerimi yapabilece\u011fim ve her zaman bana s\u00f6yleneni yapmak zorunda kalmayaca\u011f\u0131m i\u00e7in mutlu olacakt\u0131m. \"Bir g\u00fcn bizden daha iyi olacaks\u0131n...\", hemen hemen her \u00e7ocuk gen\u00e7li\u011finde bu s\u00f6z\u00fc duyar, \u00e7ocuklar\u0131n ebeveynlerinden daha fazlas\u0131n\u0131 ba\u015farabilmeleri i\u00e7in l\u00fctfen \u00f6\u011frenmeleri gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fine gelince.<\/p>\n\n\n\n<p>Kendi i\u00e7inde olduk\u00e7a anla\u015f\u0131labilir olan bu \u00e7aban\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 ya da sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ebeveynlerin \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 kendi hayatlar\u0131nda ba\u015farmak istedikleri \u015feye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 muhtemelen anlams\u0131zd\u0131r. \u00d6te yandan, \u00e7ocuklara gelecekteki ya\u015famlar\u0131 i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn olan en iyi ko\u015fullar\u0131 sa\u011flamak kesinlikle mant\u0131kl\u0131d\u0131r. Olanak sa\u011flamak muhtemelen belirleyici fakt\u00f6rlerden biridir. \u00c7ocuklara kendileri i\u00e7in karar verme se\u00e7ene\u011fi sunmak, \u00e7o\u011fu \u015f\u00fcphesiz iyi niyetli olan ebeveynler i\u00e7in zorlu bir g\u00f6revdir. Ancak, iyi niyetli olmak - ne yaz\u0131k ki - her zaman iyi sonu\u00e7 vermemektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>Evet, sonra da b\u00f6yle bir onay belgesi al\u0131yorsunuz! Tabii ki papaz\u0131n bu konuyu \u00f6nceden ailenizle konu\u015fmu\u015f oldu\u011fu kesin. Ayr\u0131ca, ailenizin istekleri do\u011frultusunda sizi alt etmek istedi\u011fi de a\u00e7\u0131k. Ba\u015fka ne olabilir ki?! Yani, bu konu akl\u0131n\u0131z\u0131n bir k\u00f6\u015fesinde kald\u0131 - ve hepsi bu. Emin misin? G\u00f6rece\u011fiz bakal\u0131m.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Meine_%E2%80%93_eigenen_%E2%80%93_Wege\"><\/span>Benim - kendi - yollar\u0131m<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-683x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8324\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-683x1024.jpg 683w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-1024x1536.jpg 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-1365x2048.jpg 1365w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-8x12.jpg 8w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-200x300.jpg 200w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-768x1152.jpg 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-scaled.jpg 1707w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Bir noktada, baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in daha erken, di\u011ferleri i\u00e7in daha ge\u00e7, ba\u011f\u0131ms\u0131z oldu\u011funuz an gelir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck! Zaman\u0131 geldi. Ne de olsa yeterince b\u00fcy\u00fcd\u00fcn\u00fcz, hayatta neler olup bitti\u011fini biliyorsunuz, sonu\u00e7ta bir yeti\u015fkinsiniz. \u015eimdi onlara g\u00f6stereceksiniz - ya da onlar size g\u00f6sterecek ....<\/p>\n\n\n\n<p>B\u00f6ylece, yar\u0131n ekme\u011finizi nas\u0131l alaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilememek gibi d\u00fc\u015f\u00fck seviyeler ya\u015fars\u0131n\u0131z, ama ayn\u0131 zamanda bankadaki hesap memurunun Temmuz ay\u0131nda, g\u00fcne\u015f p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l parlarken sizi \"Bir milyonluk sat\u0131\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 biliyor muydunuz?\" sorusuyla kar\u015f\u0131lamas\u0131 gibi y\u00fcksek seviyeler de ya\u015fars\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00fc\u015f\u00fckler s\u00f6z konusu oldu\u011funda, onlara ger\u00e7ekten ihtiyac\u0131n\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebilirsiniz, oysa y\u00fckseklerde \"her \u015feyi do\u011fru yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131za\" ikna olabilirsiniz. Her iki durumda da kendi yolunuzda ilerlediniz. Arada, geriye d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda az ya da \u00e7ok olumlu olarak de\u011ferlendirdi\u011finiz, baz\u0131 kararlar\u0131 farkl\u0131 \u015fekilde ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z ve di\u011ferlerini tersine \u00e7evirmek istedi\u011finiz bir dizi vadi ve tepe vard\u0131.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Seine_Wege\"><\/span>Onun yollar\u0131<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8326\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade-16x12.jpg 16w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade-300x225.jpg 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade-768x576.jpg 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\"Tanr\u0131'n\u0131n yollar\u0131 o kadar harikad\u0131r ki\", mesaj\u0131 son derece olumlu g\u00f6r\u00fcnen ve yine de baz\u0131lar\u0131n\u0131n \"iyi olurdu\" diye i\u00e7 ge\u00e7irmesine neden olan iyi bilinen bir ilahidir. Baz\u0131lar\u0131 ise buna y\u00fcrekten kat\u0131l\u0131r, hatta mucizeler ya da en az\u0131ndan pek \u00e7ok ba\u015fka canland\u0131r\u0131c\u0131 deneyimden s\u00f6z eder ve \u0130sa'yla birlikte ya\u015fam\u0131n ne kadar harika oldu\u011fu konusunda co\u015fkular\u0131n\u0131 dile getirirler.<\/p>\n\n\n\n<p>Art\u0131k daha objektif, ele\u015ftirel ve sorgulayan, ikna edilmeyi seven biriyim. Belki de bana Rhineland leh\u00e7esinde \"Sturkopp\" diyebilirsiniz. Bu y\u00fczden insanlar ve Tanr\u0131, \u0130sa ve Kutsal Ruh benimle pek kolay vakit ge\u00e7irmiyor - ve bazen ben de kendimle kolay vakit ge\u00e7irmiyorum!<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6rne\u011fin, \u00e7ocuk servisinde \u00e7al\u0131\u015farak e\u011fitimime ara verdi\u011fim zamanlar oldu. Yakla\u015f\u0131k 7-10 ya\u015flar\u0131nda 10'dan az \u00e7ocukla 10 ya\u015flar\u0131nda yakla\u015f\u0131k 60 \u00e7ocukla ba\u015flad\u0131m ve bir y\u0131l sonra, orada \u00e7al\u0131\u015fan \u00e7ok daha ya\u015fl\u0131 insanlar taraf\u0131ndan \u00e7ocuklar\u0131 onlardan almamam gerekti\u011fi konusunda uyar\u0131ld\u0131ktan sonra bu i\u015fi b\u0131rakt\u0131m. \u00c7ocuk servisini her zaman \"s\u0131k\u0131c\u0131\" bulmu\u015ftum. Atas\u00f6zleri \u00f6\u011frenmek, hikayeler dinlemek, hepsi bu. Peki o zaman. \u0130\u015fleri farkl\u0131 yapma f\u0131rsat\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmek istedim. Her ne kadar \u00f6\u011frenilmesi gereken zorunlu s\u00f6zler kalsa da, bunlar\u0131 \u00e7ocuklar\u0131n g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131na uygulanabilecek ve b\u00f6ylece o g\u00fcn ele al\u0131nacak Kutsal Kitap b\u00f6l\u00fcm\u00fcne g\u00f6re onlar i\u00e7in pratik olabilecek bir \"hikaye\" izliyordu. Birdenbire art\u0131k erkeklerin k\u0131zlar\u0131n sa\u00e7 \u00f6rg\u00fclerini \u00e7ekmesi, tekme atmas\u0131 vs. yoktu. Hatta bir keresinde s\u00fcrekli y\u0131k\u0131c\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131 nedeniyle d\u0131\u015far\u0131 att\u0131\u011f\u0131m bir \u00e7ocuk bile birka\u00e7 hafta sonra geri geldi ve o andan itibaren \u00f6rnek bir \u015fekilde davrand\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Bunu \u00e7e\u015fitli inan\u00e7larla temas kurdu\u011fum zamanlar izledi. Hepsinin ortak noktas\u0131, \u00fcyeli\u011fin \u00f6n ko\u015fulu olarak az ya da \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ilan edilen yasac\u0131l\u0131kt\u0131. \u0130ster kapal\u0131 ister a\u00e7\u0131k karde\u015fler, Yedinci G\u00fcn Adventistleri, Yehova'n\u0131n \u015eahitleri ya da di\u011fer \u00f6zg\u00fcr kiliseler olsun, her mezhebin kurtulu\u015f ve \u00fcyeli\u011fin uyulmas\u0131na ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu kendi tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 yasalar\u0131 vard\u0131r. \u0130sa'n\u0131n yasay\u0131 yerine getirdi\u011finden, O'nun \u00f6l\u00fcm\u00fc sayesinde ge\u00e7mi\u015f, \u015fimdiki ve gelecekteki t\u00fcm g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131n ba\u011f\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131ndan, O'nun l\u00fctfu sayesinde do\u011fru oldu\u011fumuzdan(!) hi\u00e7 s\u00f6z edilmemektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>Yani onun yolu beklenenden daha kolay. E\u011fer bu do\u011fruysa, yani T\u00dcM g\u00fcnahlar ba\u011f\u0131\u015flan\u0131yorsa?! O zaman \u0130sa'yla birlikte bir ya\u015fam\u0131n harika oldu\u011funu s\u00f6yleyenlerin ya\u015fama kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 anlayabilirim.<\/p>\n\n\n\n<p>Peki bu kesinli\u011fi elde etmek i\u00e7in ne yapmal\u0131s\u0131n\u0131z? H\u0131ristiyanlardan gelen en yayg\u0131n cevap \"Kutsal Kitab\u0131 okuyun\" olacakt\u0131r. Bu bana daha \u00f6nceki \u00e7ocuk ayinlerini hat\u0131rlat\u0131yor: bir deyi\u015f \u00f6\u011frenin, bir hikaye dinleyin ve sadece inan\u0131n. S\u0131n\u0131f. E\u011fer bir sorum varsa, cevab\u0131 da orada de\u011fil, de\u011fil mi?<\/p>\n\n\n\n<p>Di\u011ferleri teoloji okuman\u0131z\u0131 tavsiye ediyor. Bir olas\u0131l\u0131k, evet. Ancak \u00f6\u011frencilerin ka\u00e7\u0131 e\u011fitimlerinin ard\u0131ndan ba\u015flad\u0131klar\u0131ndan daha az inanca sahip olduklar\u0131n\u0131 fark ediyor? Ya mezun olmadan \u00fcniversiteyi b\u0131rak\u0131yorlar ya da daha sonra bir noktada belki kiliseyi terk ediyorlar, hatta ateist oluyorlar. Yani bu da bana Columbus'un yumurtas\u0131 gibi gelmiyor.<\/p>\n\n\n\n<p>35 y\u0131l sonra, blogumu Google \u00fczerinden bulan eski bir i\u015f arkada\u015f\u0131mdan bir e-posta ald\u0131m. O zamanlar yakla\u015f\u0131k bir y\u0131l ayn\u0131 \u015firkette \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. O s\u0131rada annem \"yeniden y\u00f6nlendirilmeye\" ihtiyac\u0131m oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve yukar\u0131da bahsetti\u011fim onay s\u00f6z\u00fcn\u00fc bana \"veren\" ve orada sorumlu olan o zamanki papaz\u0131m\u0131zla Wannsee-Heim'de bir haftal\u0131k bir konaklama rezervasyonu yapt\u0131. Oraya yaln\u0131z gitmek istemedi\u011fim i\u00e7in i\u015f arkada\u015f\u0131ma benimle bir haftal\u0131\u011f\u0131na Berlin'e gelmek isteyip istemedi\u011fini sordum. \u0130sa'ya bu \u015fekilde inanmaya ba\u015flad\u0131. \u00d6te yandan ben bu konuda pek de h\u0131rsl\u0131 de\u011fildim.<\/p>\n\n\n\n<p>E\u015fim ve ben, onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla <a href=\"https:\/\/www.josephprince.de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Joseph Prince<\/a> ve <a href=\"https:\/\/www.gracefamilychurch.ch\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Erich Engler<\/a>Yukar\u0131da bahsedilen \u00f6zg\u00fcr kiliselerin ve kiliselerin eksikli\u011fini tam olarak ilan eden. \u00dc\u00e7l\u00fc -merhametli ve ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131- Tanr\u0131 olan \u0130sa'ya inanmaya -yeniden- bu \u015fekilde geldi\u011fimizi s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n<p>Bununla birlikte, her \u015feyin birdenbire her \u015fey yolunda, huzur, ne\u015fe ve krep olmas\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. Ama kesinlikle daha kolay olan \u015fey, yaln\u0131z olmaman\u0131n, HER konuda yan\u0131n\u0131zda tavsiyesini isteyebilece\u011finiz ger\u00e7ekten \"yetkin\" birinin olmas\u0131n\u0131n kesinli\u011fidir. Ve hepsinden \u00f6nemlisi, O'nun tavsiyelerinin her zaman en iyisi i\u00e7in oldu\u011funu ve asla eksik olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmektir. Ve neredeyse \"tesad\u00fcfen\", insanca konu\u015fmak gerekirse, sonsuz ya\u015fama SAH\u0130P olman\u0131n de\u011fi\u015fmez ger\u00e7e\u011fiyle zenginle\u015fir. Bunu \u00f6l\u00e7mek muhtemelen hayal g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6tesindedir.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00fcm bunlar\u0131n olumlu bir etkisi de de\u011fi\u015fmeniz, hemcinslerinize kar\u015f\u0131 daha ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131, anlay\u0131\u015fl\u0131 ve sevgi dolu olman\u0131zd\u0131r. \"Ormana nas\u0131l seslenirsen, o da sana \u00f6yle seslenir.\" atas\u00f6z\u00fcn\u00fc hat\u0131rl\u0131yoruz. <\/p>\n\n\n\n<p>Bir keresinde bir m\u00fc\u015fterimin e\u015fi, Windows y\u00fcz\u00fcnden normalden uzun s\u00fcren bir ak\u015fam yeme\u011finde bana \"S\u00f6ylesene, sen ger\u00e7ekten H\u0131ristiyan m\u0131s\u0131n?\" diye sormu\u015ftu. \"Ne \u015fekilde?\" diye cevap verdim. \"\u015eey, bir \u015fekilde farkl\u0131lar...\" diye cevap verdi. \"Hm, ... nas\u0131l farkl\u0131lar?\" diye sordum. \"\u015eey, sadece di\u011ferlerinden farkl\u0131. - Ho\u015f bir \u015fekilde farkl\u0131.\" \u015eimdi g\u00fcl\u00fcmsemek zorundayd\u0131m ve \"E\u011fer ho\u015f bir \u015fekilde farkl\u0131 olmak Hristiyan olmakla e\u015fanlaml\u0131ysa, o zaman Hristiyan oldu\u011fum i\u00e7in mutluyum\" dedim.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Nur_glauben_%E2%80%93_und_das_reicht\"><\/span>Sadece inan\u0131n - ve bu yeterli mi?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8327\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand-16x12.jpg 16w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand-300x225.jpg 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand-768x576.jpg 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Konfirmasyon dersleri - o zamanlar benim i\u00e7in ders \u00e7al\u0131\u015fmak (zorunda kalmak) yerine daha \u00e7ok bo\u015f zamanla e\u015f anlaml\u0131yd\u0131, tabiri caizse ho\u015f bir mola.<\/p>\n\n\n\n<p>Bir g\u00fcn Eski Ahit'ten bir anlat\u0131m vard\u0131 (<em>Tesniye 4 21<\/em>) Musa \u0130sraillileri \u00e7\u00f6lden ge\u00e7irdi\u011finde, yeterince yiyecek ve i\u00e7ecekleri olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in canlar\u0131 s\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, Tanr\u0131 onlar\u0131 \u0131s\u0131rmalar\u0131 i\u00e7in y\u0131lanlar g\u00f6ndermi\u015f, bu da onlar\u0131 daha da az memnun etmi\u015f ve bu nedenle Musa'dan Tanr\u0131'dan y\u0131lanlar\u0131 onlardan uzakla\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131 istemi\u015flerdir. Bunun \u00fczerine Musa'ya Tanr\u0131 taraf\u0131ndan uzun bir s\u0131r\u0131\u011f\u0131n \u00fczerine \"tun\u00e7tan\" (bak\u0131r cevherinden yap\u0131lm\u0131\u015f) bir y\u0131lan dikmesi talimat\u0131 verilir ve bu y\u0131lana bakanlar\u0131n y\u0131lan\u0131n \u0131s\u0131rmas\u0131na ra\u011fmen \u00f6lmeyece\u011fi vaat edilir.<\/p>\n\n\n\n<p>Heyecan verici bir hikaye diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Daha sonra bu portreyi s\u0131k s\u0131k hat\u0131rlad\u0131m ve \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm: asl\u0131nda harika, \"sadece inan\" ve i\u015fte bu!<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Verschiedene_Glaubens-Richtungen\"><\/span>Farkl\u0131 inan\u00e7lar<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"682\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser-682x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8328\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser-682x1024.jpg 682w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser-8x12.jpg 8w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser-200x300.jpg 200w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser-768x1152.jpg 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser.jpg 853w\" sizes=\"(max-width: 682px) 100vw, 682px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Y\u0131llar ve on y\u0131llar boyunca pek \u00e7ok farkl\u0131 inan\u0131\u015fla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m. Ebedi yeniden do\u011fu\u015flarla ilgili olanlar kesinlikle en sevmediklerimdi: kim bir sinek olarak yeniden do\u011fmak ve nihayetinde bir sineklikle \u00f6ld\u00fcr\u00fclmek veya bir elektrik telinde k\u0131zart\u0131lmak ister ki?<\/p>\n\n\n\n<p>Sonra, ancak \u015funu \u015funu yaparsan, \u015funu \u015funu yaparsan, ... her neyse, kiliseye ait olabilece\u011fini ve H\u0131ristiyan olabilece\u011fini ilan edenler vard\u0131. Zaten zorlama bana g\u00f6re de\u011fildi, gen\u00e7li\u011fimde her g\u00fcn ya\u015fad\u0131m.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130nanc\u0131n kurucusu oldu\u011funu ve \u015eabat'\u0131 (Cumartesi) temel olarak tuttu\u011funu ilan edenler bile Cumartesi g\u00fcnleri insanlar\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in ev ev dola\u015f\u0131yordu. Daha sonra, \u00f6rne\u011fin bir hastanede \u00e7al\u0131\u015fan bir anestezist ya da elektrik\u00e7i olsalar ve cumartesi g\u00fcnleri \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na izin verilmese ne olaca\u011f\u0131 sorusu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \"\u015eey,\" dendi bana, \"herkesi ikna etmek zorunda de\u011filiz...\" Hm, kendi kendime d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm, \u015fimdi nas\u0131l? Sadece \"se\u00e7ilmi\u015f\" insanlar, sadece g\u00fcvenli tarafta olmak i\u00e7in, b\u00f6ylece ameliyathanede olmazs\u0131n\u0131z ve anesteziyi ba\u015flatmak i\u00e7in kimse orada olmaz veya \u00f6rne\u011fin elektrik kesilir ve Cumartesi g\u00fcnleri \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na \"izin verilmedi\u011fi\" i\u00e7in kimse umursamaz m\u0131? Bu bana mant\u0131ks\u0131z ve ayn\u0131 zamanda adaletsiz oldu\u011fu i\u00e7in etik a\u00e7\u0131dan sorgulanabilir geliyordu. Sonu\u00e7ta, e\u011fer inan\u00e7 ancak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n inanmas\u0131na izin verilmedi\u011fi takdirde m\u00fcmk\u00fcnse, aksi takdirde, abartmak gerekirse, d\u00fcnya \u00e7\u00f6ker, o zaman bu benim bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131mdan do\u011fru olamaz.<\/p>\n\n\n\n<p>Kuzey Denizi'ndeki bir adada ayn\u0131 derecede tuhaf bir deneyim daha ya\u015fad\u0131m. \u0130lan panosu insanlar\u0131 bir kilise ayinine davet ediyordu. D\u0131\u015far\u0131s\u0131 s\u0131cakt\u0131, bu nedenle daha serin bir ortam ho\u015f kar\u015f\u0131lanabilirdi. Oraya birka\u00e7 dakika ge\u00e7 vard\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc giri\u015f kap\u0131s\u0131ndan girdikten sonra kapal\u0131 kap\u0131n\u0131n ard\u0131nda sessiz sesler duydum. K\u0131sa bir s\u00fcre sonra, yine tatilde oldu\u011fu belli olan ba\u015fka bir ki\u015fi i\u00e7eri girdi ve al\u00e7ak sesle f\u0131s\u0131ldayarak ge\u00e7 kal\u0131p kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sordu, ben de ba\u015f\u0131m\u0131 sallayarak olumlu yan\u0131t verdim. Birbirimize kendimizi tan\u0131tt\u0131k ve k\u0131s\u0131k sesle sohbet ederken aniden toplant\u0131 odas\u0131n\u0131n kap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131ld\u0131 ve bir erkek sesi \"pssssssst!\" diye m\u0131r\u0131ldand\u0131. \u015ea\u015fk\u0131nl\u0131kla birbirimize bakt\u0131k, i\u00e7eriden duyulabilece\u011fimize inanam\u0131yorduk.<br>K\u0131sa bir s\u00fcre sonra kap\u0131 tekrar a\u00e7\u0131ld\u0131 ve cemaat \u00fcyeleri d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131karak nazik\u00e7e nereli oldu\u011fumuzu sordular. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re bu bir molayd\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7eyrek saat sonra herkes i\u00e7eri girdi ve biz de arkalar\u0131ndan gittik.<br>Oda \u00fc\u00e7 b\u00f6l\u00fcme ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131: arkada g\u00f6rsel olarak ayr\u0131lm\u0131\u015f bir alan, \u00f6nde biri solda, di\u011feri sa\u011fda olmak \u00fczere iki alan ve tam kar\u015f\u0131da, k\u00fcrs\u00fcn\u00fcn sa\u011f\u0131na ve soluna yerle\u015ftirilmi\u015f, di\u011ferlerine bakan ve muhtemelen cemaatin ileri gelenlerinin oturdu\u011fu birka\u00e7 sandalyenin bulundu\u011fu bir \u00f6n alan.<br>Bu nedenle \u00f6n taraftaki tek bo\u015f koltu\u011fu arad\u0131k. Ya\u015fl\u0131lar\u0131n birka\u00e7 tats\u0131z bak\u0131\u015f\u0131 vard\u0131 ama onlar\u0131 yorumlayamad\u0131k.<br>Vaaz\u0131 ba\u015flatan ve bitiren \u00e7ok sesli cemaat \u015fark\u0131lar\u0131 muhte\u015femdi ve profesyonel bir koroya ta\u015f \u00e7\u0131kart\u0131rd\u0131! Vaaz, al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f kilise vaazlar\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011finden ho\u015f ve olumlu bir \u015fekilde s\u0131yr\u0131ld\u0131, sa\u011flam bir i\u00e7eri\u011fe ve dolay\u0131s\u0131yla sa\u011flam, e\u015fit derecede sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir doygunluk de\u011ferine sahipti.<\/p>\n\n\n\n<p>Vedala\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, yukar\u0131da bahsedilen ho\u015f olmayan bak\u0131\u015f\u0131n s\u0131rr\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131: kad\u0131nlar i\u00e7in ayr\u0131lm\u0131\u015f tarafa oturmu\u015ftuk, sadece iki bo\u015f koltuk ararken fark etmemi\u015ftik bile ...<br>Ancak daha sonra buran\u0131n, normalde sadece kendi cemaatinizden bir tavsiye mektubu alarak kabul edildi\u011finiz bir \"Kapal\u0131 Karde\u015fler\" cemaati oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re burada bir tatilci bonusumuz vard\u0131. Bunun yan\u0131nda var olan grup \"A\u00e7\u0131k Karde\u015fler\" olarak adland\u0131r\u0131l\u0131yor ve hemen hemen herkes ziyaret\u00e7i olarak kabul ediliyor, ancak vaizler yaln\u0131zca serbest misyonerler olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 ve cemaat \u00fcyelerinden gelen ba\u011f\u0131\u015flarla ya\u015famak zorunda olduklar\u0131 i\u00e7in nihayetinde ilgili mali y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerle birlikte \u00fcyelik de bir \u00f6n ko\u015fuldur.<\/p>\n\n\n\n<p>B\u00f6ylece deneyim kazand\u0131m ve geriye d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131mda, \"sadece inanmak\" ve iyi olmak \u015feklindeki orijinal fikre geri d\u00f6nd\u00fcm. Biz insanlar\u0131n sonsuz ya\u015fam\u0131 zaten kazanamayaca\u011f\u0131m\u0131z, ancak yaln\u0131zca Tanr\u0131'n\u0131n l\u00fctfuyla \"aynen \u00f6yle\" verilece\u011fi fikri daha da g\u00fc\u00e7lendi.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Und_wo_ist_der_Haken\"><\/span>Peki yakalamak nedir?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\"\u0130\u015fin p\u00fcf noktas\u0131\" \u015fudur: Tanr\u0131'n\u0131n g\u00f6z\u00fcnde kusursuz olan, T\u00dcM insanlar\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 hi\u00e7 \u00e7ekinmeden \u00fczerine alan ve biz insanlar\u0131n Tanr\u0131'n\u0131n \u00f6n\u00fcnde yeniden do\u011fru olabilmemiz i\u00e7in g\u00fcnah\u0131n bedelini nihayet \u00f6demek \u00fczere \u00e7arm\u0131hta \u00f6len O\u011flu \u0130sa'n\u0131n kurbanl\u0131\u011f\u0131na olan - basit - iman\u0131m\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p>Bunun anlam\u0131 \u015fudur: B\u0130Z insanlar kurtulu\u015fumuza, \u0130sa'n\u0131n kefaret eden \u00f6l\u00fcm\u00fcne minnettar olmak ve -kendi hatam\u0131z olmaks\u0131z\u0131n- bize bah\u015fedilen bu temel \u00fczerinde sonsuz ya\u015fama SAH\u0130P OLDU\u011eUMUZA \u0130NANMAK d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir katk\u0131da bulunamay\u0131z, hepsi bu!<\/p>\n\n\n\n<p>Evet, ger\u00e7ekten de - aynen b\u00f6yle! E\u011ferler ve amalar olmadan, herhangi bir performans g\u00f6stermeden, herhangi bir dini ayeti tekrar tekrar okumadan, kendi kendimizi \u00f6ld\u00fcrmeden, su\u00e7umuz i\u00e7in fidye olarak iyi i\u015fler yapmadan. \u0130sa'n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc HERKES\u0130N ve T\u00dcM g\u00fcnahlar\u0131n bedelini \u00f6demi\u015ftir. O'na iman eden, \u00f6lse de \u00f6lmese de ya\u015fayacakt\u0131r. <em>Yuhanna 11:25<\/em> (<em>\u0130sa onunla konu\u015fur: Ben dirili\u015f ve ya\u015fam\u0131m. Bana iman eden \u00f6lse bile ya\u015fayacakt\u0131r;<\/em> ...).<\/p>\n\n\n\n<p>O kadar BAS\u0130T ki... ama biz insanlar iyi g\u00f6r\u00fcnmek, bir \u015feyleri temsil etmek i\u00e7in kendimizin bir \u015feyler ba\u015farmas\u0131 gerekti\u011fine inanmay\u0131 tercih ediyoruz. Ancak o zaman \u00f6d\u00fcllendirilece\u011fimizden emin olabilece\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcz. D\u00fcnyada insanlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde durum b\u00f6yle olabilir, ama Tanr\u0131'n\u0131n \u00f6n\u00fcnde de\u011fil.<br>Neyse ki imanda durum farkl\u0131d\u0131r: burada Tanr\u0131 ve O\u011flu'nun payda\u015fl\u0131\u011f\u0131nda - basit, sade - \u0130sa'n\u0131n i\u015fine iman ederek sonsuz ya\u015fama sahip olabiliriz!<br>Kelimenin tam anlam\u0131yla \"... <em>T\u00f6vbe edip \u00e7ocuklar gibi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z s\u00fcrece, cennetin krall\u0131\u011f\u0131na giremezsiniz.<\/em>\u201c (<em>Matta 18:3<\/em>), tam da bu insani ba\u015far\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerini yalanlar ve iman\u0131n tek ko\u015fulu olarak sadeli\u011fi ve kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011f\u0131 teyit eder.<\/p>\n\n\n\n<p>Yani: dal\u0131n!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Und_jetzt_%E2%80%93_Autopilot_rein_und_alles_lauft_wie_geschmiert\"><\/span>Ve \u015fimdi - otomatik pilot devrede ve her \u015fey saat gibi i\u015fliyor mu?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"576\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-576x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8330\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-576x1024.jpg 576w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-864x1536.jpg 864w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-1152x2048.jpg 1152w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-7x12.jpg 7w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-169x300.jpg 169w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-768x1365.jpg 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-scaled.jpg 1440w\" sizes=\"(max-width: 576px) 100vw, 576px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\u00d6yle olurdu, evet... ama ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan kontrol edilen bir kukla olmaz m\u0131yd\u0131k? Akl\u0131m\u0131z bize olduk\u00e7a bilin\u00e7li bir \u015fekilde verildi. Ve onu karar vermek i\u00e7in kullanmal\u0131y\u0131z - ve sonu\u00e7lar\u0131na katlanmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eimdiye kadar hep b\u00f6yle yapt\u0131m, baz\u0131 \u015feyler yolunda gitti, baz\u0131lar\u0131 gitmedi ve baz\u0131 \u015feyler bana \u00e7ok fazla s\u0131k\u0131nt\u0131ya ve hatta kayba neden oldu. \u0130sa'ya inand\u0131\u011f\u0131m\u0131za g\u00f6re art\u0131k her \u015feyin daha iyi olmas\u0131 gerekmez mi? Tanr\u0131'n\u0131n rehberli\u011fiyle \u015fimdi nas\u0131l?<\/p>\n\n\n\n<p>Benim de kendime sordu\u011fum g\u00fczel sorular! Kahvalt\u0131 taba\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131nda duran, \u00fczerinde g\u00fcncel zaman \u00e7izelgesinin oldu\u011fu ka\u011f\u0131t par\u00e7as\u0131n\u0131 hep \u00f6zlemi\u015fimdir. Cidden, evet, bu en b\u00fcy\u00fck sorunlardan biriydi: Tanr\u0131'n\u0131n benden ne yapmam\u0131 istedi\u011fini nas\u0131l bilebilirim?<\/p>\n\n\n\n<p>Elbette, yalan s\u00f6ylemek yok, \u00e7almak yok, kimseyi \u00f6ld\u00fcrmek yok, soru yok. Ama yalan s\u00f6ylemeye izin var m\u0131? Tabii ki yok! Ama \u00f6zellikle, sorular\u0131ma nas\u0131l yan\u0131t alabilirim? Elbette dua edebilirim, cevap isteyebilirim, ama Kutsal Kitap \u015furaya ya da buraya git, \u015fu ya da bu \u015firkete ba\u015fvur, \u015funu ya da bunu sat\u0131n al demiyor. Bu nedenle \"sadece Kutsal Kitap'\u0131 okuyun\" gibi yan\u0131tlar benim i\u00e7in yeterli de\u011fildi \u00e7\u00fcnk\u00fc - benim i\u00e7in - ilgili durumda somut de\u011fillerdi.<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak, yeni \"imana gelmi\u015f\" yabanc\u0131 bir vatanda\u015f\u0131n deneyimi ikna ediciydi:<br>Deutsche Post taraf\u0131ndan halka a\u00e7\u0131k posta kutular\u0131n\u0131 bo\u015faltmakla g\u00f6revlendirilmi\u015fti. Almanca ve Latin harflerini hen\u00fcz tam olarak bilmedi\u011finden ve sokak haritalar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmek onun i\u00e7in hala zor oldu\u011fundan, iki posta kutusunu bulamad\u0131. Di\u011ferlerinin yan\u0131ndan \u00e7oktan ge\u00e7mi\u015fti. Ancak bo\u015faltma saatlerine uymak zorundayd\u0131, bu y\u00fczden yoldakileri \u00f6ylece bo\u015faltamazd\u0131. \u00c7aresiz, haritay\u0131 tekrar incelemek i\u00e7in durdu. Yine de iki soka\u011f\u0131 bulamad\u0131.<br>Sonra Tanr\u0131'ya \u015f\u00f6yle sorabilece\u011fini hat\u0131rlad\u0131 <em>Mezmur 50:15<\/em> \u201e<em>\u0130htiyac\u0131n\u0131z olursa beni aray\u0131n...<\/em>\". Ama b\u00f6yle \u00f6nemsiz \u015feylerle ilgilenir miydi, elbette \u00e7ok daha \u00f6nemli meseleler vard\u0131, \"ihtiya\u00e7\" biraz abart\u0131 olurdu?<br>Kaybedecek bir \u015feyi yoktu ve bu y\u00fczden dua etti. Sonra tekrar ba\u015f\u0131n\u0131 kald\u0131r\u0131p haritaya bakt\u0131, harita h\u00e2l\u00e2 arad\u0131\u011f\u0131 yolu g\u00f6stermiyordu. B\u00f6ylece motoru \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rd\u0131 ve bir sonraki sapa\u011fa do\u011fru s\u00fcrd\u00fc. Sol, sa\u011f, d\u00fcmd\u00fcz - SOL, dedi i\u00e7inden bir ses ona, D\u00dcMD\u00dcZ ve nihayet SA\u011e. \u0130\u015fte oradayd\u0131, arad\u0131\u011f\u0131 posta kutusu! \u015ea\u015f\u0131rd\u0131 ve bunun bir tesad\u00fcf olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc, hadi bir sonrakine gidelim. SOLA d\u00f6nd\u00fc, yol darald\u0131, sonunda bir kilise vard\u0131. Gidebildi\u011fi kadar uza\u011fa gitmeye karar verdi. Kiliseyi ge\u00e7ti, \u00e7\u0131kmaz sokak ya da kapal\u0131 oldu\u011funa dair bir i\u015faret yoktu, ama art\u0131k kimsenin ona do\u011fru gelmesine izin verilmiyordu. Sonunda dar yol ana yola d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. SOL ya da SA\u011e ile ilgisi yoktu. Al\u0131\u015fkanl\u0131kla \u00f6nce sol tarafa bakt\u0131 ve - ne g\u00f6rd\u00fc? \u0130kinci posta kutusunu! Hedefine giden en k\u0131sa yol. Tanr\u0131'n\u0131n rehberli\u011fi budur - E\u011eER dinlemeye ve harekete ge\u00e7meye haz\u0131rsak.<\/p>\n\n\n\n<p>Peki bize d\u00fc\u015fen nedir? Tanr\u0131'ya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 i\u00e7in alan tan\u0131yal\u0131m ve O'na sorarak, kendi i\u00e7imize d\u00f6nerek, dinleyerek, yola koyularak ve O'nun bize yolu g\u00f6sterece\u011fine g\u00fcvenerek katk\u0131da bulunal\u0131m. Bu asl\u0131nda kartografik anlamda bir yol olabilece\u011fi gibi, bir konu\u015fmadaki do\u011fru kelimeler, arkadan g\u00f6rmeyi tercih etti\u011fimiz biriyle kar\u015f\u0131la\u015fmam\u0131zdaki davran\u0131\u015flar vs. de olabilir.<br>Odak noktam\u0131z bizim d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz ve niyetlerimiz de\u011fil de O'nun bizim i\u00e7in olan plan\u0131 olursa, o zaman O bizim ad\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi ve s\u00f6zlerimizi do\u011fru y\u00f6nde y\u00f6nlendirebilir, b\u00f6ylece bunlar bizim ve di\u011fer insanlar i\u00e7in iyi olur. Bu nadiren ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u015fekilde, genellikle de fark edilmeden ger\u00e7ekle\u015fir. Tanr\u0131'n\u0131n me\u015fhur ipu\u00e7lar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131n\u0131 ancak geriye d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda fark ederiz.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wie_kann_Gott_das_zulassen_%E2%80%A6\"><\/span>Tanr\u0131 buna nas\u0131l izin verebilir...!<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8333\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-2048x1365.jpg 2048w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-18x12.jpg 18w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-930x620.jpg 930w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-300x200.jpg 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-768x512.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>... bu y\u00fczden baz\u0131 \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131n \u00f6fkeyle tekrar tekrar \u015fikayet ettiklerini duyuyoruz. E\u011fer her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetiyorsa, o zaman ...!<\/p>\n\n\n\n<p>Evet, olabilir, ama de\u011fil! Neden mi? \u00c7\u00fcnk\u00fc bize ba\u011f\u0131ms\u0131z bir irade vermi\u015ftir. O kuklalar de\u011fil, \u00f6zerk, ba\u011f\u0131ms\u0131z insanlar istiyor.<br>Bir \u015fey yapmaya karar verdi\u011fimizde, bunu yapmam\u0131za izin verir. Kendimizi u\u00e7uruma atabilir, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 tehlikeye atabilir, \u00f6ld\u00fcrebilir, iftira atabilir, aldatabilir, hile yapabilir, istismar edebilir, sava\u015fabilir ya da iyilik yapabiliriz, her \u015fey bizim karar\u0131m\u0131zd\u0131r ve \u00f6yle kalacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6zg\u00fcr irade hem bir lanet hem de bir l\u00fctuf olabilir: Bir elmay\u0131 soyabilir ya da mutfak b\u0131\u00e7a\u011f\u0131yla birini \u00f6ld\u00fcrebiliriz. Su\u00e7lu olan b\u0131\u00e7ak de\u011fil, onu kullanan ya da k\u00f6t\u00fcye kullanan ki\u015fidir.<\/p>\n\n\n\n<p>Her d\u00fc\u015f\u00fcncemizden, s\u00f6yledi\u011fimiz her s\u00f6zden ve ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fimiz her eylemden her zaman yaln\u0131zca biz sorumluyuz ve \u00f6yle kalaca\u011f\u0131z. Tanr\u0131 yaln\u0131zca kendisinden istendi\u011finde ve biz de buna izin verdi\u011fimizde devreye girer. Ve o zaman bile, onun tavsiyelerine uymak ya da kendi yolumuza devam etmek yine bizim karar\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sicherheitsanweisungen\"><\/span>G\u00fcvenlik talimatlar\u0131<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"481\" height=\"500\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-17.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8337\" style=\"width:287px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-17.png 481w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-17-12x12.png 12w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-17-289x300.png 289w\" sizes=\"(max-width: 481px) 100vw, 481px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Bir u\u00e7ak havalanmadan \u00f6nce her u\u00e7u\u015f g\u00f6revlisinin ge\u00e7ti\u011fi rutini kim bilmez? \u0130\u00e7ini d\u0131\u015f\u0131n\u0131 bildi\u011finizi san\u0131rs\u0131n\u0131z, ancak nadiren yak\u0131ndan takip edersiniz, hatta sonuna kadar bile.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u0131n\u0131f gezisi. \u015eimdi d\u00f6n\u00fc\u015f u\u00e7u\u015fu zaman\u0131. \u00c7\u0131rp\u0131nmalar ve kahkahalar her \u015feyi bast\u0131r\u0131yor. S\u0131n\u0131ftan sadece bir ki\u015fi hostesin talimatlar\u0131n\u0131 dikkatle takip ediyor. U\u00e7ak havalan\u0131r, y\u00fckselir ve bulutlar\u0131n aras\u0131nda kaybolur. Atmosfere co\u015fku hakimdir. Bir f\u0131rt\u0131na cephesinde ilerlerken u\u00e7a\u011f\u0131n artan ini\u015f ve \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131 kayg\u0131s\u0131z havay\u0131 art\u0131r\u0131r. Ama sadece pilotun emniyet kemeri i\u015faretini yakt\u0131\u011f\u0131 ve yolcular\u0131 acil ini\u015f yapmak zorunda oldu\u011fu konusunda uyard\u0131\u011f\u0131 ana kadar. Birden herkes sessizli\u011fe g\u00f6m\u00fcl\u00fcr ve hemen panik i\u00e7inde \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar atmaya ba\u015flar.<br>G\u00fcvenlik talimatlar\u0131n\u0131 dikkatle takip eden bu ki\u015fi, zaten yanmakta olan u\u00e7aktan zaman\u0131nda ka\u00e7may\u0131 ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in - g\u00fcvenlik talimatlar\u0131n\u0131 takip etti\u011fi i\u00e7in - hayatta kalan tek ki\u015fi oldu.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanr\u0131 bize ayr\u0131ca S\u00f6z\u00fc olan Kutsal Kitap'ta da g\u00fcvenlik talimatlar\u0131 verir; bunlar\u0131 muhtemelen zaman zaman, hatta baz\u0131lar\u0131m\u0131z birka\u00e7 kez okumu\u015fuzdur, ancak hep ayn\u0131 \u015feyler oldu\u011fu i\u00e7in gerekli dikkat ve ciddiyetle ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z pek s\u00f6ylenemez.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130ncil'de g\u00fcvenlik talimatlar\u0131 derken neyi kastediyorsunuz? Evet, \u00f6rne\u011fin Eski Ahit'te bile bir bina ya da daha do\u011frusu bug\u00fcnk\u00fc beyana g\u00f6re trafik g\u00fcvenli\u011fi y\u00f6netmeli\u011fi var, yani <em>Tesniye 22:8<\/em>: \u201e<em>Yeni bir ev in\u015fa etti\u011finizde, \u00e7at\u0131n\u0131z\u0131n etraf\u0131na bir sundurma yap\u0131n, b\u00f6ylece biri d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde evinizi kana bulam\u0131\u015f olmazs\u0131n\u0131z.<\/em>\u201e<br>Ancak en \u00f6nemli g\u00fcvenlik talimat\u0131, ya\u015fam ile \u00f6l\u00fcm aras\u0131nda karar veren talimat, Tanr\u0131'n\u0131n insanlar\u0131 - ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak - \u00f6leceklerini ak\u0131llar\u0131nda tutmalar\u0131 konusunda uyard\u0131\u011f\u0131 talimatt\u0131r (Mezmur 90).<br>Bu \u00f6l\u00fcm\u00fcn sonsuz ya\u015fama m\u0131 yoksa sonsuz lanetlenmeye mi yol a\u00e7aca\u011f\u0131 her bireyin karar\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r: \u0130sa'n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc ve dirili\u015fi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kurtulu\u015fa inan\u0131yor muyum yoksa bunun sa\u00e7mal\u0131k oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp \u015f\u00fcphe tohumlar\u0131 ekme ve ger\u00e7e\u011fi \u00e7arp\u0131tma ustas\u0131 olan d\u00fc\u015fman\u0131n tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeyi mi tercih ediyorum?<\/p>\n\n\n\n<p>Bu g\u00fcvenlik talimatlar\u0131na \u00e7ok dikkat edersem, d\u00fc\u015fman\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 tuzaklar\u0131 zaman\u0131nda fark eder ve Tanr\u0131'n\u0131n yard\u0131m\u0131yla bunlar\u0131n \u00fczerinden zarar g\u00f6rmeden ge\u00e7erim ya da Margaret Fishback Powers'\u0131n \"Kumdaki \u0130zler\" \u015fiirinde etkileyici bir \u015fekilde anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi bunlar\u0131n \u00fczerinden ge\u00e7erim:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Bir gece bir r\u00fcya g\u00f6rd\u00fcm:<br>Ustamla birlikte deniz boyunca y\u00fcr\u00fcd\u00fcm.<br>Karanl\u0131k gece g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne kar\u015f\u0131 parl\u0131yor,<br>I\u015f\u0131k titre\u015fimleri gibi, hayat\u0131mdan resimler.<br>Ve her seferinde kumda iki ayak izi g\u00f6rd\u00fcm,<br>kendimin ve efendimin.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Son g\u00f6r\u00fcnt\u00fc g\u00f6zlerimin \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7erken<br>Arkama bakt\u0131m. \u015ea\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131m.<br>hayat yolculu\u011fumun bir\u00e7ok yerinde sadece bir iz var<br>g\u00f6r\u00fclmesi gerekiyordu. Ve bunlar en zor olanlar\u0131yd\u0131<br>Hayat\u0131m\u0131n zamanlar\u0131.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Endi\u015felenerek beyefendiye sordum:<br>\"Tanr\u0131m, seni takip etmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131mda, sen<br>Nereye gidersem gideyim benimle olaca\u011f\u0131na s\u00f6z verdi.<br>Ama \u015fimdi ke\u015ffediyorum ki en zor zamanlarda<br>hayat\u0131m\u0131n sadece kumda bir izi var.<br>Ben seni terk etti\u011fimde neden beni yaln\u0131z b\u0131rakt\u0131n?<br>en \u00e7ok ihtiya\u00e7 duyulan?\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>O da cevap verdi:<br>\"Sevgili \u00e7ocu\u011fum, seni seviyorum ve asla<br>\u00d6zellikle de ihtiya\u00e7 ve zorluk zamanlar\u0131nda.<br>Sadece bir iz g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn yerde,<br>Seni oraya ben ta\u015f\u0131d\u0131m.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ben sonsuz ya\u015fam\u0131 se\u00e7iyorum - ya siz?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Buse_%E2%80%93_Verurteilung_oder_Chance\"><\/span>T\u00f6vbe - mahkumiyet mi yoksa f\u0131rsat m\u0131?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-1024x682.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8338\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-1024x682.png 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-18x12.png 18w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-930x620.png 930w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-300x200.png 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-768x512.png 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia.png 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>T\u00f6vbe - \u00f6zellikle kilise kurumlar\u0131nda genellikle tehditk\u00e2r bir jest ve finansal alt\u0131n madeni olarak k\u00f6t\u00fcye kullan\u0131l\u0131r: \u00fc\u00e7 Selam Meryem, d\u00f6rt tespih, be\u015f Babam\u0131z (ve \u00f6ny\u00fckleme i\u00e7in birka\u00e7 mum ...), \"Para kutuda \u00e7ald\u0131\u011f\u0131nda, ruh Araf'tan atlar\" slogan\u0131na sad\u0131k kal\u0131n.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay\u0131r, \u0130ncil'deki anlam\u0131yla t\u00f6vbe tamamen farkl\u0131 bir \u015fekilde, yani geri d\u00f6nmek i\u00e7in bir f\u0131rsat olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r: size y\u00fck olan \u015feylerden uzakla\u015fmak ve \u0130sa'n\u0131n g\u00fcnahk\u00e2rlara, yani ayr\u0131m yapmaks\u0131z\u0131n t\u00fcm insanlara l\u00fctfu arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla verdi\u011fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe do\u011fru.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00f6vbe, g\u00fcnah \u00e7\u0131karmay\u0131 gerektirmez, sadece ki\u015finin kendi vicdan\u0131na (ve neyin do\u011fru neyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu \u00e7ok iyi biliriz) ve Tanr\u0131'n\u0131n s\u00f6z\u00fcne uygun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etmesi, gelecekte bunu b\u0131rakma, daha iyisini yapma iste\u011fi ve Tanr\u0131'dan (ve muhtemelen ilgili ki\u015fiden) af dilemesidir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu kula\u011fa olduk\u00e7a makul geliyor - kim \"daha iyi\" olmak istemez ki? Ama - ger\u00e7ekten hepsi bu kadar m\u0131? Kaba davran\u0131\u015f\u0131n, incitici s\u00f6z\u00fcn ger\u00e7ekten affedilmesi i\u00e7in yapman\u0131z gereken ba\u015fka bir \u015fey yok mu?<br>Biz insanlar her zaman \"bir \u015feyler yapmam\u0131z\" gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcz. Oysa hatalar\u0131m\u0131z\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131na katk\u0131da bulunmak i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapamay\u0131z. Sadece \u0130sa \u00e7arm\u0131htaki \u00f6l\u00fcm\u00fc arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bunu bizim i\u00e7in yapabildi. Ve sadece O'nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla g\u00fcnahk\u00e2rlar olarak bizler, t\u00fcm eksikliklerimize ve yetersizliklerimize ra\u011fmen Tanr\u0131'n\u0131n g\u00f6z\u00fcnde do\u011fru olduk!<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak d\u00fc\u015fman \u015f\u00fcphe tohumlar\u0131 ekmekte ustad\u0131r. Kitab\u0131n hemen ba\u015f\u0131nda \u015f\u00f6yle demesi bo\u015funa de\u011fildir <em>Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:1<\/em> Y\u0131lan\u0131n Havva'ya \"Tanr\u0131 \u015f\u00f6yle mi deseydi...\" diye sormas\u0131.<br>Havva'y\u0131 ve Adem'i \u00e7ok iyi hayal edebiliyorum. Muhtemelen ikisi de birbirlerine sorgulay\u0131c\u0131 bir \u015fekilde bakt\u0131lar, ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131, parlak k\u0131rm\u0131z\u0131 elman\u0131n o kadar da k\u00f6t\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler ve y\u0131lan\u0131n ortaya att\u0131\u011f\u0131 fikirle bo\u011fazlar\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131 akan sudan cesaret alarak, olas\u0131l\u0131k hesaplamalar\u0131nda k\u00f6r\u00fcklenen \u015f\u00fcpheleri yok denecek kadar az bir k\u0131sma indirgediler ve sonu\u00e7 olarak net bir sonuca vard\u0131lar: Tanr\u0131 buna o kadar dar bir a\u00e7\u0131dan bakmayacak ve g\u00f6rmezden gelecektir. Ve sonra, kopard\u0131klar\u0131 elmay\u0131 bir \u0131s\u0131r\u0131kta mideye indirdiklerinde, ilk d\u00fc\u015f\u00fc\u015f ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu... - i\u015fte b\u00f6yle!<\/p>\n\n\n\n<p>Pek \u00e7ok g\u00fcndelik durumda ayn\u0131 \u015fekilde hissederiz. \u00c7ok s\u0131radan bir \u00f6rnek: \"Nas\u0131ls\u0131n?\" - \"Te\u015fekk\u00fcrler, iyiyim.\" \u00e7\u00fcnk\u00fc kar\u015f\u0131n\u0131zdaki ki\u015fiyle mevcut sorunu tart\u0131\u015fmak istemezsiniz veya zaman\u0131n\u0131z yoktur. Ya da: \"Bir ara kahve i\u00e7mek i\u00e7in bulu\u015fabiliriz!\" - \"\u0130yi fikir, \u015fu anda ger\u00e7ekten zaman\u0131m yok.\" randevunuz olmamas\u0131na ve teklif edilen arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131 istememenize ra\u011fmen. Bir\u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck ve ba\u015flang\u0131\u00e7ta g\u00f6ze \u00e7arpmayan beyaz yalanlar, yalanlar, bunlar\u0131n hepsi ge\u00e7mi\u015fte haftal\u0131k olarak duyurulmu\u015f olabilecek itiraflar i\u00e7in \u00f6nemli olabilir.<br>Ya da \u00f6rne\u011fin, bir \u015fey i\u015fe yaramad\u0131\u011f\u0131nda s\u0131k\u00e7a kullan\u0131lan ve \u00e7ok \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici bir ifade olan \"Kahretsin\". Beni bu kelimeyi kullan\u0131rken yakalayan bir papaz\u0131n e\u015fi (teybin kay\u0131\u015f\u0131n\u0131 bilmem ka\u00e7\u0131nc\u0131 kez geri sarmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken odaya girdi\u011fini fark etmemi\u015ftim) g\u00f6z k\u0131rparak \"Sadece 'Scheibenkleister' de...\" dedi.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanr\u0131'n\u0131n ve hemcinslerimizin isteklerine uymayan konularda her zaman tepki verebilece\u011fimiz alternatifler vard\u0131r. Ve i\u00e7g\u00fcd\u00fclerimiz genellikle bize neyin iyi ve do\u011fru oldu\u011funu s\u00f6yler. Ancak zihnimiz genellikle acele etmekte daha h\u0131zl\u0131d\u0131r - ve sonra bir aksilik ya\u015far\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130\u00e7g\u00fcd\u00fcsel his denilen \u015fey Kutsal Ruh'un i\u015fi olarak da g\u00f6r\u00fclebilir. Daha iyi yolu bilmemizi sa\u011flayan sessiz ses. Ancak, \u00f6zellikle erkekler bu i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel hissi dinlemekte zorlan\u0131rlar. Zihin, genellikle tamamen mant\u0131ks\u0131z olarak alg\u0131lanan tan\u0131mlanmam\u0131\u015f bir i\u00e7g\u00fcd\u00fcye kendini ortaya koyma \u015fans\u0131 vermeyecek kadar haz\u0131rd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu nedenle, Kutsal Ruh'unun \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131yla Tanr\u0131'ya bir \u015fans verelim - kazan\u00e7 kesindir!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Himmel_und_Holle\"><\/span>Cennet ve Cehennem<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-1024x682.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8341\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-1024x682.png 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-18x12.png 18w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-930x620.png 930w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-300x200.png 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-768x512.png 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18.png 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\"Hepimiz cennete gidiyoruz...\" Jupp Schmitz'in bir karnaval \u015fark\u0131s\u0131. Yves Robert 1977 y\u0131l\u0131nda ayn\u0131 ad\u0131 ta\u015f\u0131yan bir komedi filmi yazm\u0131\u015f ve bu film Fransa'da bir sinema hiti olarak kutlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>J.B.O \"Hepimiz cehenneme gidece\u011fiz\" \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 besteledi.<\/p>\n\n\n\n<p>Yak\u0131n zamanda Almanya'da yap\u0131lan anketler -artan bir e\u011filimle- kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n yakla\u015f\u0131k 16TP3T'sinin cehennemin varl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu oran\u0131n yakla\u015f\u0131k 14TP3T'den 23TP3T'ye y\u00fckseldi\u011fini g\u00f6stermi\u015ftir.<br>\u00d6te yandan, Tanr\u0131 inanc\u0131 \u015fu anda d\u00fc\u015f\u00fc\u015f e\u011filiminde olup yakla\u015f\u0131k 50'den yakla\u015f\u0131k 36 %'ye d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr ve yakla\u015f\u0131k 40 % sonsuz ya\u015fam yeri olarak cennetin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 onaylarken, Tanr\u0131 inanc\u0131 i\u00e7in d\u00fcnya ortalamas\u0131 72%'dir.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6te yandan melekler daha pop\u00fclerdir: 33 ila 52 % aras\u0131nda meleklerin var oldu\u011fu inanc\u0131 do\u011frulanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Neredeyse her alanda en sevdi\u011fim soru NEDEN'dir. \u0130nsanlar neden meleklere inanma e\u011filimindedir? \u00d6zellikle ezoterik yay\u0131nc\u0131lar <a href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/kanallik\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4684\">Melek kartlar\u0131<\/a>vb. bu y\u00f6ndedir. Falc\u0131l\u0131\u011f\u0131 melek d\u00fcnyas\u0131 ile kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131rlar. Yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde bu yard\u0131m\u0131n Tanr\u0131'n\u0131n melekleri taraf\u0131ndan sa\u011fland\u0131\u011f\u0131 varsay\u0131lmaktad\u0131r. \u015eeytan\u0131n emrinde meleklerinin (iblislerin) de oldu\u011funu unutmak \u00e7ok kolayd\u0131r. Kehanet eskiden daha \u00e7ok \u015feytan\u0131n alan\u0131yd\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc <a href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/sadece-eglence-icin\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4123\">Bur\u00e7lar<\/a>vb. ve \u015fimdi iblislere de geni\u015fletiliyor.<br>Her ikisi de, \u00f6zellikle son y\u0131llarda giderek artan belirsizlik d\u00f6nemlerinde, insanlar\u0131n merak\u0131ndan ve ileride ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilme arzusundan yararlan\u0131yor. Anla\u015f\u0131labilir - ama do\u011fru yol bu mu?<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130nsan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesi ne kadar elinden al\u0131n\u0131r ve ya\u015fam\u0131 ne kadar konforlu hale getirilirse, bir Tanr\u0131'ya o kadar az ihtiya\u00e7 duyar. Melekler daha sempatiktir, \u00e7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131'n\u0131n bize g\u00f6sterdi\u011fi ve sonsuza dek ya\u015famam\u0131z\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcnmemizi sa\u011flad\u0131\u011f\u0131, insan\u0131n g\u00fcnahk\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n\u0131n s\u00f6zde tehdit edici y\u00f6nlerini i\u00e7ermezler. Tanr\u0131 bizi ve h\u0131rslar\u0131m\u0131z\u0131 bildi\u011fi i\u00e7in, (<em>Yasan\u0131n Tekrar\u0131 18:9-13<\/em>) gelece\u011fi deneyimlememiz, insanlar\u0131n merak ihtiyac\u0131na da ters d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u0131l soru, herkesin cennete mi yoksa cehenneme mi gidece\u011fidir? \u0130nsanlar cenneti tercih etme e\u011filimindedirler \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fczel bir fikri daha az elveri\u015fli bir fikre tercih ederler - e\u011fer se\u00e7me \u015fanslar\u0131 varsa. Cehennem, genellikle araf ile g\u00f6sterilir, ikinci s\u0131rada yer alma e\u011filimindedir. Kim ebedi azap \u00e7ekmek ister ki?<\/p>\n\n\n\n<p>Ve son, en \u00f6nemli soru: Cennete nas\u0131l gidebilirim? (Her \u015feye ra\u011fmen cehennemi tercih ediyorsan\u0131z, se\u00e7im sizin...)<br>Yan\u0131t o kadar basittir ki, performans odakl\u0131 ki\u015filere neredeyse inan\u0131lmaz g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, \u00e7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7bir \u015fey yapmalar\u0131 gerekmez(!) - i\u015fte \"p\u00fcf noktas\u0131\" geliyor, biliyordum... - sadece \u0130sa'n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc imanla t\u00fcm su\u00e7 ve g\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 olarak kabul edin ve kendi ya\u015famlar\u0131 i\u00e7in d\u00fcmeni O'na emanet edin, b\u00f6ylece O \u00f6nden gitsin ve siz de O'nda g\u00fcven i\u00e7inde O'nun yolunu izleyin.<\/p>\n\n\n\n<p>Meslekta\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n ya da arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n \"... tam arkanday\u0131m!\" dedi\u011fini ne s\u0131kl\u0131kla duyuyoruz? Bu da bir \u015feydir, de\u011fil mi! Ben \u00f6ndeyim, her \u015feyi ben al\u0131yorum ve onlar benim \"arkamda\". S\u00fcper! \u0130stedi\u011finiz de bu, de\u011fil mi?<br>Neyse ki Tanr\u0131 i\u00e7in durum farkl\u0131d\u0131r; O bizden \u00f6nce gider, bizim i\u00e7in aya\u011fa kalkar, melekleriyle bizi ku\u015fat\u0131r, Kutsal Ruhu arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bize do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnce ve s\u00f6zc\u00fckleri verir, bizi gidemeyece\u011fimiz yerlere ta\u015f\u0131r. Deyim yerindeyse, her y\u00f6nden kayg\u0131s\u0131z bir paket, daha ne isteyebilirsiniz ki?<\/p>\n\n\n\n<p>Kendinizi \u0130sa'ya emanet edin, b\u0131rak\u0131n hayat\u0131n\u0131z\u0131n direksiyonuna ge\u00e7sin!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wunder_gibt_es_immer_wieder_%E2%80%A6\"><\/span>Her zaman mucizeler vard\u0131r ...<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"686\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder-1024x686.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8342\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder-1024x686.jpg 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder-18x12.jpg 18w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder-300x201.jpg 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder-768x514.jpg 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Katja Ebstein taraf\u0131ndan 1970 y\u0131l\u0131nda yaz\u0131lm\u0131\u015f bir \u015fark\u0131 s\u00f6z\u00fcd\u00fcr:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Bir\u00e7ok insan su\u00e7un ne oldu\u011funu, mutlulu\u011fun neden bana gelmedi\u011fini soruyor,<\/em><br><em>hayata \u00e7ok erken ba\u015fl\u0131yorlar, ama mutluluk \u00e7oktan k\u00f6\u015feyi d\u00f6nm\u00fc\u015f durumda. <\/em><br><em>Mucizeler bug\u00fcn ya da yar\u0131n ger\u00e7ekle\u015febilir!<\/em><br><em>Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda her zaman mucizeler vard\u0131r, onlar\u0131 siz de g\u00f6rmelisiniz!<\/em><br><em>Pek \u00e7ok insan her g\u00fcn kendisine kalbini verecek yeni birini ar\u0131yor.<\/em><br><em>Ve e\u011fer onun asla kendilerine d\u00f6nmeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlarsa, kendilerini seven birini bulacaklard\u0131r!<\/em><br><em>Mucizeler bug\u00fcn ya da yar\u0131n ger\u00e7ekle\u015febilir! <br>Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda her zaman mucizeler vard\u0131r, onlar\u0131 siz de g\u00f6rmelisiniz!<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Bir mucize, bunu yapabiliriz. G\u00fcnl\u00fck olarak bile, bunda yanl\u0131\u015f bir \u015fey yok, de\u011fil mi?<\/p>\n\n\n\n<p>Ama mucizeler sadece ya\u015fl\u0131 insanlar i\u00e7in de\u011fil mi? Ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir ki\u015fi olarak mucizelere inanamazs\u0131n\u0131z (kom\u015fular ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr?)! \u00d6yle mi?<\/p>\n\n\n\n<p>Bir \u015feyler haz\u0131rlad\u0131m...<\/p>\n\n\n\n<p>Kutsal Kitap'a bir g\u00f6z atal\u0131m - evet, evet, biliyorum, ba\u015fka yerler de var - ister yeniden y\u00fcr\u00fcyebilen topal adam, ister c\u00fczam\u0131ndan kurtulan c\u00fczaml\u0131 ya da durdurulamayan kanamas\u0131n\u0131n nedenini bulmak i\u00e7in on iki y\u0131l boyunca bo\u015f yere doktordan doktora ko\u015fan ve sonunda \u0130sa'n\u0131n giysilerine dokunarak iyile\u015fmeden \u00f6nce daha da k\u00f6t\u00fcle\u015fen kad\u0131n olsun, mucizelerin bol oldu\u011fu yerlere bir g\u00f6z atal\u0131m.<\/p>\n\n\n\n<p>Tamam, modern zamanlara gidelim, 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131, Almanya. Piyade alay\u0131 siperlerde. Top\u00e7u ate\u015fi. Yakla\u015fan bombard\u0131man filosu. Bir s\u0131hhiye eri, kom\u015fu mezarda el sallayan birini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, bunun oraya gelmeleri gerekti\u011fi anlam\u0131na geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Yolda\u015flar\u0131na kendisini di\u011fer sipere kadar takip etmeleri i\u00e7in ba\u011f\u0131r\u0131yor. Aceleyle oraya giderler ve bombalar\u0131n ilk patlamalar\u0131 duyuldu\u011funda koruyucu siperin i\u00e7ine d\u00fc\u015ferler. S\u0131hhiye eri, bombalar\u0131n yeni terk edilmi\u015f siperi bomba kraterleriyle kaplad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \"Tanr\u0131m yard\u0131m et!\" diye ba\u011f\u0131r\u0131r. Yolda\u015flar\u0131n\u0131n bir\u00e7o\u011fu \u00e7arpmalar\u0131n yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve patlamalar\u0131n y\u00fcksek ses bas\u0131nc\u0131 nedeniyle i\u015fitme duyular\u0131n\u0131 kaybeder, ancak hayatlar\u0131 kurtulur. Kendisi zarar g\u00f6rmeden kal\u0131r. Neden? \u00c7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 bas\u0131n\u00e7 dengelemesinin engellenmeden ger\u00e7ekle\u015fmesini sa\u011flam\u0131\u015f ve i\u015fitme duyusu bozulmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Burada iki \"mucize\" var: el sallayan fig\u00fcr (siperde kimse bulunamad\u0131) ve sa\u011fl\u0131k g\u00f6revlisinin i\u015fitme duyusunun zarar g\u00f6rmemi\u015f olmas\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Ve \u015fimdi \u015fimdiki zamandan bir tane daha: birka\u00e7 ay \u00f6nce, sonbaharda k\u00f6y yolunda. Geyik ge\u00e7idi. \u0130\u015fareti biliyorsunuz. Gece yar\u0131s\u0131ndan k\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce, ya\u011fmur, \u0130skandinav kirli havas\u0131. Bir \u00e7ift eve d\u00f6n\u00fcyor. Birdenbire araban\u0131n \u00f6n\u00fcnde bir geyik, sanki aniden ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f gibi. Tam fren. Kad\u0131n \"Tanr\u0131m, s\u0131\u011f\u0131nak!\" diye ba\u011f\u0131r\u0131yor. Araban\u0131n \u00f6n\u00fcnde kal\u0131n, beyaz bir sis tabakas\u0131 s\u00fcr\u00fckleniyor. Araba durmadan \u00f6nce bile geyik ve sis kaybolmu\u015ftur. Darbe yok, hi\u00e7bir \u015fey yok. Eve vard\u0131klar\u0131nda ikisi de araban\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc inceler. En az\u0131ndan bir yerde geyi\u011fe dokunmu\u015f olmal\u0131lar! Ama b\u0131rak\u0131n kan\u0131, bir k\u0131l bile bulunamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Mucizeler her zaman vard\u0131r, evet, bu t\u00fcr durumlarda s\u0131k s\u0131k al\u0131nt\u0131lanan Bay Chance'i Tanr\u0131 ile bir tutarsan\u0131z onlar\u0131 g\u00f6rebilirsiniz. \"<em>\u0130htiyac\u0131n\u0131z oldu\u011funda beni \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n, sizi kurtaray\u0131m!<\/em>\" (Mezmur 50:15) ifadesi bug\u00fcn de ge\u00e7erlili\u011fini korumaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Tehlikeli veya acil bir durumda kurtar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131zda bu harika bir \u015feydir. Biri bize yard\u0131m etti\u011finde, genellikle minnettar oluruz ve yard\u0131mc\u0131m\u0131za uygun \u015fekilde te\u015fekk\u00fcr ederiz. Kutsal Kitap'tan yap\u0131lan yukar\u0131daki al\u0131nt\u0131 da a\u015fa\u011f\u0131daki ricaya yol a\u00e7maktad\u0131r \"<em>... ve sen&nbsp;<strong>Ben<\/strong>&nbsp;fiyat<\/em>\". Size yard\u0131m edildi\u011finde te\u015fekk\u00fcr etmek pek de adil de\u011fil, de\u011fil mi?<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00fcm bu anlat\u0131lar\u0131n ortak noktas\u0131 nedir? Ortada son derece tehlikeli bir durum vard\u0131; tek gereken iki kelime ve ki\u015fisel kararl\u0131l\u0131kt\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Uzun m\u00fczakereler, uzun ricalar ya da yalvarmalar, \u00f6zel nitelikler, r\u00fctbe ya da ba\u015fka hi\u00e7bir gereklilik yoktu.<\/p>\n\n\n\n<p>Tehlikeyi \u00f6nlemek ve durumdan zarar g\u00f6rmeden \"kurtulmak\" i\u00e7in iki kelime yeterliydi. Bu iki basit s\u00f6zc\u00fck basit bir inanca i\u015faret eder: Tanr\u0131'dan yard\u0131m istersek, e\u011fer uzun ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 dualarla de\u011fil, iki i\u00e7ten s\u00f6zle yard\u0131m\u0131n verilece\u011fine dair basit bir inanca.<\/p>\n\n\n\n<p>Ama \u00fczg\u00fcn\u00fcm, ger\u00e7ekten bu kadar basit mi? Olamaz, peri masal\u0131 gibi olurdu! Neden olmas\u0131n? \u0130nsanlar\u0131n zihinleri s\u0131n\u0131rl\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015f alan\u0131na sahip oldu\u011fu i\u00e7in mi? \u0130nsanlar baz\u0131 \u015feyleri karma\u015f\u0131kla\u015ft\u0131rmak yerine oldu\u011fu gibi kabul etmekte ve do\u011fru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmekte zorland\u0131klar\u0131 i\u00e7in mi? \u0130nsanlar her \u015feyi performansla sat\u0131n alma e\u011filiminde olduklar\u0131 i\u00e7in mi? S\u0131rf biz insanlar kontrol\u00fcn kendimizde olmamas\u0131ndan utand\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in mi? S\u0131rf Tanr\u0131'n\u0131n s\u00f6z\u00fcne inanmak 'uyan\u0131kl\u0131k' olmayabilir diye mi? Bu aptall\u0131ktan da \u00f6te bir \u015fey olurdu!<\/p>\n\n\n\n<p>Bu nedenle: Tanr\u0131'y\u0131 ger\u00e7ek de\u011feriyle kabul edin! Bu para birimi 5000 y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir de\u011fi\u015fmeden kalm\u0131\u015ft\u0131r ve \"ko\u015fulsuz temel gelir \"in aksine ebediyen ge\u00e7erlidir; bu gelir her an k\u0131s\u0131tlanabilir ve hatta gerekti\u011fi gibi uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131z takdirde h\u00fck\u00fcms\u00fcz ilan edilebilir.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanr\u0131'n\u0131n her an deneyimleyebilece\u011fim ko\u015fulsuz sevgisine ve yard\u0131m\u0131na sad\u0131k kalmay\u0131 tercih ederim! Amin!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Der_Lotterie-Hauptgewinn_%E2%80%A6\"><\/span>Ana piyango \u00f6d\u00fcl\u00fc ...<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-1024x682.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8345\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-1024x682.png 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-18x12.png 18w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-930x620.png 930w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-300x200.png 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-768x512.png 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld.png 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Telefon \u00e7al\u0131yor. Di\u011fer u\u00e7ta dost\u00e7a bir ses. \"Piyangomuzda b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl\u00fc kazansayd\u0131n\u0131z ne derdiniz?\" Kazan\u0131rd\u0131m... kazanmad\u0131m. \"Ama kazanmad\u0131m, yoksa beni \u00e7oktan tebrik ederdin. Ayr\u0131ca, ben piyango oynam\u0131yorum, bu y\u00fczden kazanamam.\" \"\u0130\u015fte bu y\u00fczden seni piyangomuzu kazanma \u015fans\u0131n konusunda ikna etmek istiyorum. E\u011fer, \u00f6rne\u011fin, ,,,,\" oynarsan.<\/p>\n\n\n\n<p>Bir\u00e7ok insan muhtemelen bu t\u00fcr telefon g\u00f6r\u00fc\u015fmeleri yapm\u0131\u015ft\u0131r, az ya da \u00e7ok dost\u00e7a, ama sonu\u00e7ta her zaman \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fck bir kazanma \u015fans\u0131 ile. Ve - tabii ki - buna kar\u015f\u0131l\u0131k gelen bir yat\u0131r\u0131m, yani \u00f6d\u00fcl \u00e7ekili\u015fine kat\u0131labilmek i\u00e7in \u00fccret \u00f6demek. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, me\u015fhur E\u011eER ... Ve o zaman bile, kazanmak sadece m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, ancak kesin olmaktan uzakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>E\u011fer o k\u00fc\u00e7\u00fck E\u011eER... kelimesi olmasayd\u0131, milyoner olurdum, ya da, ya da, ya da. Bu nedenle, bu t\u00fcr ba\u011flamlarda kullan\u0131lan E\u011eER'i ya da sadece istenen \u015feyin ger\u00e7ekle\u015fme ihtimalinin d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc vurgulayan dilek kipi, H\u00c4TTE ve W\u00c4RE'yi sevmiyorum.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00fcr\u00fcst olmak gerekirse, hayattaki en b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl\u00fcn \u015fimdiden y\u00fczde y\u00fcz belli olmas\u0131ndan \u00e7ok memnunum. G\u00fcvenli mi? Neden? Her neyse, hangi b\u00fcy\u00fck ikramiye ve sonra y\u00fczde y\u00fcz?<\/p>\n\n\n\n<p>Dikkatli okuyucu muhtemelen zaten tahmin etmi\u015ftir, sonsuz ya\u015fam \u015feklindeki ana \u00f6d\u00fcl! Peki neden g\u00fcvenli olmal\u0131?<br>Olduk\u00e7a basit bir \u015fekilde, Tanr\u0131 bize O\u011flu \u0130sa'ya iman eden herkesin sonsuz ya\u015fama sahip olaca\u011f\u0131 vaadini(!) vermi\u015ftir (<em>Yuhanna 3, 36<\/em>). No would have, if ve would be, hay\u0131r, basit, kesin bir HAS. Bu kadar basit!<\/p>\n\n\n\n<p>Birbirimize bu kadar ba\u011fl\u0131 olsayd\u0131k, etkile\u015fimlerimiz \u00e7ok daha verimli olurdu. \u0130nsan d\u00fc\u015f\u00fcncesine geri d\u00f6ner d\u00f6nmez, dilek kipi bizi tekrar s\u0131k\u0131ca avucunun i\u00e7ine al\u0131r. Bununla birlikte, dilek kipini \u015fimdiki zamana d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek her bireyin kendi elindedir.<br>\"Yard\u0131m\u0131ma ihtiyac\u0131n varsa, sana yard\u0131m etmekten mutluluk duyar\u0131m.\" yerine \"Beni aray\u0131n, gelip size yard\u0131m edeyim.\" Bu iki c\u00fcmleden hangisini duymay\u0131 tercih edersiniz? Hangisi size ger\u00e7ekten yard\u0131m alaca\u011f\u0131n\u0131z hissini veriyor ve hangisi sadece olas\u0131 bir yard\u0131m ihtimalini belli belirsiz aktar\u0131yor?<\/p>\n\n\n\n<p>O halde - her konuda O'na y\u00f6nelin, \u00e7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131'n\u0131n yard\u0131m\u0131 sizin i\u00e7in kesindir!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Liebe\"><\/span>A\u015fk<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"673\" height=\"887\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-19.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8351\" style=\"width:347px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-19.png 673w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-19-9x12.png 9w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-19-228x300.png 228w\" sizes=\"(max-width: 673px) 100vw, 673px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\"Seni seviyorum\" c\u00fcmlesi. Genellikle karasevdan\u0131n ilk evresinde kendili\u011finden s\u00f6ylenir, duygusal bile\u015fen, hormonlar artt\u0131k\u00e7a daha samimi ve s\u0131k s\u00f6ylenir. Zamanla t\u00fcm bunlar azal\u0131r ve a\u015fk ilanlar\u0131 azal\u0131r. O ki\u015finin neden sevildi\u011fini sorarsan\u0131z, \u00f6zellikle erkeklerde d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f hemen vurgulan\u0131r, kad\u0131nlar da bundan bahseder, ancak esas olarak i\u00e7sel de\u011ferler sevilir.<\/p>\n\n\n\n<p>Peki ya bu iyilikler zamanla azal\u0131rsa ya da bir araba kazas\u0131 bir zamanlar g\u00fczel olan g\u00f6r\u00fcnt\u00fcy\u00fc bozarsa, hatta tekerlekli sandalyede bir ya\u015fam\u0131 tek se\u00e7enek haline getirirse ne olur? O zaman insanlar kendilerini h\u0131zla yaln\u0131z ve kendi ba\u015flar\u0131na bulurlar.<\/p>\n\n\n\n<p>Sevgi ko\u015fulsuz olarak ge\u00e7erli oldu\u011funda belki de daha iyi tan\u0131mlanm\u0131\u015f olmaz m\u0131? Niteliklerden, yeteneklerden, tutumlardan, d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015ften ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak, yaln\u0131zca bir ki\u015finin kalbine at\u0131fta bulunuyorsa? O zaman her \u015fey olabilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc sevgi her \u015feyi ho\u015f g\u00f6r\u00fcr. \u0130ncil'de zaten s\u00f6ylendi\u011fi gibi (<em>1 Korintliler 13<\/em>) form\u00fcle edilmi\u015ftir: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>\u0130nsanlar\u0131n ve meleklerin dilleriyle konu\u015fsam ve sevgim olmasa, <br>Ses veren bir cevher ya da \u00e7\u0131nlayan bir \u00e7an olurdum.<br>Ve e\u011fer kehanet gibi konu\u015fabilseydim ve t\u00fcm s\u0131rlar\u0131 bilseydim <br>t\u00fcm bilgiye ve t\u00fcm inanca sahip olacakt\u0131m, b\u00f6ylece da\u011flar\u0131 yerinden oynatabilecektim, <br>ve e\u011fer a\u015fk olmasayd\u0131, ben bir hi\u00e7 olurdum. <br>Ve e\u011fer t\u00fcm mal varl\u0131\u011f\u0131m\u0131 fakirlere verirsem ve bedenimi ba\u011f\u0131\u015flarsam, <br>\u00d6v\u00fcnmek i\u00e7in, ve e\u011fer sevgim olmasayd\u0131, bunun bana hi\u00e7bir faydas\u0131 olmazd\u0131.<br>Sevgi uzun s\u00fcre ac\u0131 \u00e7eker ve naziktir, sevgi k\u0131skan\u00e7 de\u011fildir, sevgi k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmaz, <br>Kendini \u015fi\u015firmez, uygunsuz davranmaz, kendi \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131 aramaz, <br>Kendisine k\u00fcs\u00fclmesine izin vermez, k\u00f6t\u00fcl\u00fck atfetmez,<br>Adaletsizli\u011fe sevinmez, ama ger\u00e7e\u011fe sevinir;<br>Her \u015feye katlan\u0131yor, her \u015feye inan\u0131yor, her \u015feyi umut ediyor, her \u015feye tahamm\u00fcl ediyor.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\"Her \u015feye inan\u0131yor, her \u015feyi ho\u015f g\u00f6r\u00fcyor...\". Her \u015feye inanmak ve her \u015feyi ho\u015f g\u00f6rmek aptalca de\u011fil mi? Soru, bu ifadenin bu \u015fekilde mi anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi yoksa farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n m\u0131 y\u00f6neltilmesi gerekti\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n<p>Sevgi, bug\u00fcn ba\u015fka yar\u0131n ba\u015fka olan romantik bir duygu de\u011fildir; sevgi, sevgiyle karar vermek, hareket etmek ve konu\u015fmak, kendi egonuzu arka plana atmak, kendi \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131z\u0131 de\u011fil, di\u011fer ki\u015finin \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131 aramakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130lgin\u00e7tir ki, kendi davran\u0131\u015f\u0131n\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirdi\u011finizde kar\u015f\u0131n\u0131zdaki ki\u015finin davran\u0131\u015f\u0131n\u0131n da de\u011fi\u015fece\u011fi kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r. \"Ormana nas\u0131l seslenirsen, o da sana \u00f6yle seslenir.\" Mant\u0131kl\u0131 ve herkes i\u00e7in anla\u015f\u0131labilir olsa bile, belirli bir durumda uygulamaya koymak genellikle zordur.<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak kar\u015f\u0131mdakini bir d\u00fc\u015fman olarak de\u011fil de, kendisine iyi davranmak istedi\u011fim bir dost olarak g\u00f6r\u00fcrsem, \u0130sa'n\u0131n bu bencil olmayan ve dolay\u0131s\u0131yla ko\u015fulsuz sevgisini hat\u0131rlamak, ondan yararlanmak ve buna uygun davranmak \u00e7ok daha kolay olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u0131pk\u0131 k\u0131rm\u0131z\u0131 trafik \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131n hayatlar\u0131m\u0131z ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz g\u00fcvende kalmal\u0131 diye kav\u015faktan ge\u00e7memizi engellemesi gibi, Kutsal Kitap da bize neyin iyi neyin k\u00f6t\u00fc oldu\u011funa dair somut i\u015faretler verir ve bize destek ve y\u00f6nlendirme sa\u011flamak i\u00e7in s\u0131n\u0131rlar koyar.<\/p>\n\n\n\n<p>Bununla birlikte, risk almaya ve bunlar\u0131 g\u00f6rmezden gelmeye haz\u0131r olup olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131za veya g\u00fcvenlik bilinciyle hareket etmek isteyip istemedi\u011fimize karar vermek her zaman bize ba\u011fl\u0131d\u0131r.<br>En az\u0131ndan Kutsal Kitap'ta, bu t\u00fcr sayg\u0131 i\u015faretleri her zaman biz insanlara duyulan sevgiden kaynaklan\u0131r. D\u00fcnyada yasalar her zaman \u00fczerinde h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fckleri ki\u015filerin iyili\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeyebilir, ancak \u0130ncil'de her kelime her zaman \u0130sa'n\u0131n, Tanr\u0131'n\u0131n ve Kutsal Ruh'un bize olan ko\u015fulsuz sevgisinden bahseder.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lebendiges_Wasser\"><\/span>Ya\u015fayan su<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lebendiges_Wasser-768x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8352\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lebendiges_Wasser-768x1024.jpg 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lebendiges_Wasser-9x12.jpg 9w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lebendiges_Wasser-225x300.jpg 225w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lebendiges_Wasser.jpg 960w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\u00c7e\u015fitli su filtresi \u00fcreticileri, filtre sistemlerinin suyu canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kaynak suyu kadar taze hale getirdi\u011fini vaat etmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>Baz\u0131lar\u0131 suyu paslanmaz \u00e7elik spiral hortumlarda d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor, baz\u0131lar\u0131 mineral kayalardan ge\u00e7irerek biyofotonlar\u0131 emmesini ve b\u00f6ylece yeniden canlanmas\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor, di\u011ferleri ise bunu bir \u015firket s\u0131rr\u0131 olarak saklamak istiyor.<\/p>\n\n\n\n<p>Hepsinin ortak bir noktas\u0131 var: hepsi de canl\u0131 su vaat ediyor. Ama s\u00f6zlerini tutabilirler mi?<\/p>\n\n\n\n<p>Kaynak sular\u0131n\u0131n saf oldu\u011fu ve kuyulardan temiz i\u00e7me suyu \u00e7ekilebildi\u011fi g\u00fcnler \u00e7oktan geride kald\u0131. Kolera g\u00fcnlerinde su kirliydi \u00e7\u00fcnk\u00fc kanalizasyon nehirlere ak\u0131t\u0131l\u0131yor ve i\u00e7me suyu bu nehirlerden al\u0131n\u0131yordu, ancak patojenleri filtrelemek ya da \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in uygun ar\u0131tma yap\u0131lm\u0131yordu. Bug\u00fcn su ila\u00e7, hormon ve pestisit kal\u0131nt\u0131lar\u0131yla kirlenmi\u015f durumda ve ar\u0131t\u0131lmadan i\u00e7ilmesi de bir o kadar g\u00fcvensiz. Size uzun ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ya\u015fam sa\u011flayan canl\u0131 suyu bo\u015funa arayacaks\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130nsanlar\u0131n susuzluktan \u00f6lme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u00e7l\u0131ktan \u00f6lme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan daha y\u00fcksek oldu\u011fu i\u00e7in, su ger\u00e7ekten de ya\u015fam iksiri gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Peki bu ya\u015fam suyunu nereden al\u0131yoruz?<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130nsanlar yakla\u015f\u0131k 5.000 y\u0131l \u00f6nce bile ya\u015fayan sudan bahsediyorlard\u0131. O zamanlar insanlar genellikle en yak\u0131n kuyuya kilometrelerce y\u00fcr\u00fcmek, oradan su \u00e7ekmek ve ard\u0131ndan ayn\u0131, genellikle zorlu d\u00f6n\u00fc\u015f yolculu\u011funu yapmak zorundayd\u0131. \u00c7\u00f6l b\u00f6lgelerinde bu b\u00fcy\u00fck bir \u00e7abayd\u0131, bu y\u00fczden su idareli ve bilin\u00e7li kullan\u0131lan de\u011ferli bir meta olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Art\u0131k 10 litreyi tuvalete at\u0131p sifonu \u00e7ekmek yok, puf ve gitti!<\/p>\n\n\n\n<p>Bu nedenle \u00e7e\u015fme ayn\u0131 zamanda t\u00fcm kom\u015fu k\u00f6ylerin sakinleri i\u00e7in bir bulu\u015fma yeriydi. \u0130nsanlar fikir al\u0131\u015fveri\u015finde bulunur, gezginlerle tan\u0131\u015f\u0131r ve uzak yerler ve \u00e7evredeki olaylar hakk\u0131nda bilgi edinirlerdi.<\/p>\n\n\n\n<p>Bir g\u00fcn bir Yahudi Samiriyeli bir kad\u0131nla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ve ondan kendisine su vermesini ister. Bu al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k bir soru de\u011fildi. Ancak Yahudiler ve Samiriyeliler birbirleriyle iyi ili\u015fkiler i\u00e7inde de\u011fillerdi, hatta d\u00fcped\u00fcz d\u00fc\u015fmand\u0131lar.<br>Bu, kad\u0131n\u0131n, bir Yahudi olarak ondan nas\u0131l su isteyebildi\u011fine dair verdi\u011fi anla\u015f\u0131lmaz cevab\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n<p>E\u011fer kendisinden su isteyeni tan\u0131sayd\u0131, ondan canl\u0131 su isteyece\u011fini s\u00f6yledi. Kad\u0131n adama bakt\u0131 ve ba\u015f\u0131n\u0131 sallad\u0131, adam\u0131n kuyudan ona su verebilece\u011fi bir kep\u00e7esi bile yoktu. Sen kimsin, diye sordu ona, kuyu kazd\u0131ran ve hayvanlar\u0131 gibi ondan su i\u00e7en Yakup'tan daha m\u0131 b\u00fcy\u00fcks\u00fcn?<\/p>\n\n\n\n<p>Yahudi, bu sudan i\u00e7en herkesin her zaman kuyuya d\u00f6n\u00fcp tekrar i\u00e7mesi gerekti\u011fini, \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u00e7tikleri suyun kal\u0131c\u0131 olmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Ama ona verece\u011fi su, diri su olacakt\u0131. Bu sudan i\u00e7en bir daha asla susamaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu su onun i\u00e7inde ya\u015fayan bir su kayna\u011f\u0131 olur.<\/p>\n\n\n\n<p>Kad\u0131n \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr: \"Bu \u00e7ok i\u015fe yarar, beni \u00e7ok fazla zaman ve emekten kurtar\u0131r. O zaman neden bana bu diri sudan biraz vermiyorsun? Ama Yahudi ona kocas\u0131n\u0131 da getirmesi gerekti\u011fini s\u00f6yler. Kad\u0131n kocas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Yahudi bunu kabul etmez ve do\u011fru cevap verdi\u011fini s\u00f6yler, \u00e7\u00fcnk\u00fc birlikte ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 adam onun kocas\u0131 de\u011fildir ve daha \u00f6nce be\u015f kocas\u0131 daha olmu\u015ftur. Acaba kad\u0131n k\u0131pk\u0131rm\u0131z\u0131 olmu\u015f muydu? Yabanc\u0131 nereden biliyordu?<\/p>\n\n\n\n<p>Kad\u0131n\u0131n g\u00f6zlerinden terazi d\u00fc\u015ft\u00fc! Her zaman gelece\u011finden bahsedilen Mesih bu olmal\u0131yd\u0131. Arkas\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc, su testisini bile b\u0131rakt\u0131 ve aceleyle geldi\u011fi kasabaya geri d\u00f6nd\u00fc ve oradaki herkese \u0130sa'n\u0131n kuyuda oldu\u011funu ve ona yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7ok konu\u015fuldu ama kendi g\u00f6zlerinizle g\u00f6rmeniz daha iyiydi. Pek \u00e7ok insan her \u015feyi geride b\u0131rak\u0131p \u0130sa'y\u0131 bizzat g\u00f6rmek i\u00e7in onunla birlikte seyahat etti.<\/p>\n\n\n\n<p>Peki ya \u015fimdi? Nerede o, ya\u015fayan su? Hadi alal\u0131m! Muslu\u011fu a\u00e7, ah ..., arada filtre - do\u011fru olamaz, de\u011fil mi? Bu do\u011fru, b\u00f6yle olamaz.<br>Ama Kutsal Kitap'\u0131 a\u00e7\u0131n! Sonsuz ya\u015fam\u0131n diri suyu Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc'd\u00fcr. Susuzlu\u011fu giderir, ya\u015fam\u0131n anlam\u0131n\u0131 kavrama ihtiyac\u0131n\u0131, sonunda dinlenmeyi ve huzuru bulmay\u0131, her zaman yeni kurtar\u0131c\u0131lar aramak zorunda kalmamay\u0131, yeniden do\u011fu\u015flar\u0131 ve daha iyi bir varolu\u015fu umut etmeyi sa\u011flar.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanr\u0131'n\u0131n S\u00f6z\u00fc sonsuz ve yerel ya\u015fam i\u00e7in ihtiyac\u0131m\u0131z olan her \u015feyi i\u00e7erir!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Alles_im_Uberfluss\"><\/span>Her \u015fey bolluk i\u00e7inde<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Yani h\u00e2l\u00e2 kuyuya gidip su getirmemiz gerekiyor, bunu hemen anlad\u0131m. Sevgili okuyucu, fiziksel susuzlu\u011fumuz i\u00e7in, iyi su buldu\u011fumuzdan emin olmaya devam etmeliyiz, evet, bu do\u011fru. Ama \u00f6nce Tanr\u0131'ya izin verirsek, bize iyi su sa\u011flamakla ilgilenecektir, t\u0131pk\u0131 bizim - her \u015feye - bolca sahip olmam\u0131zla ilgilendi\u011fi gibi.<\/p>\n\n\n\n<p>Gittik\u00e7e daha iyi oluyor: her \u015fey bolluk i\u00e7inde! G\u00f6zlerinizde dolar i\u015faretleri beliriyor: evim, yat\u0131m, jetim?!<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"136\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet-1024x136.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8353\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet-1024x136.png 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet-18x2.png 18w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet-300x40.png 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet-768x102.png 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet.png 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Geri gel. Ama bu \u015fekilde de\u011fil! - Peki sonra nas\u0131l?<\/p>\n\n\n\n<p>Bu \u0130ncil pasaj\u0131na her zaman \u015f\u00fcpheyle yakla\u015fm\u0131\u015f\u0131md\u0131r. Her \u015feye bolca sahip olmak g\u00fczel olurdu, ama zaten daha \u00f6nce dilek kipi kullanm\u0131\u015ft\u0131k. Bu nas\u0131l i\u015fe yarayacak? \u0130ncil'i iyi okur ve dua edersem, tamam, yine de i\u015fe giderim, ama ay sonunda hesab\u0131mda hi\u00e7 para kalmayacak m\u0131?<\/p>\n\n\n\n<p>Evet, tam olarak b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm ve ya\u015fad\u0131m. Peki ya \u015fimdi? Tanr\u0131 dilekleri yerine getiren biri de\u011fildir. Genelde diledi\u011fimiz \u015fey - elbette - insan odakl\u0131d\u0131r. Ama bunun da uygun olmas\u0131 gerekir. Tamamen do\u011fru! Ve bunun nas\u0131l \"i\u015fledi\u011fini\" anlamam -\u00e7ok- uzun s\u00fcrd\u00fc. Peki \u015fimdi, bulmacan\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc nedir?<\/p>\n\n\n\n<p>Buradaki ki\u015fisel \u00f6z\u00fcm \u015fudur: Bir sorunu entelekt\u00fcel olarak \u015fiddetle \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z, m\u00fcmk\u00fcn olan her \u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz s\u00fcrece, her zaman n'inci olas\u0131l\u0131kta tak\u0131l\u0131p kal\u0131rs\u0131n\u0131z, n+x'inci - belki de - olurdu.<br>Ba\u015fka bir deyi\u015fle: t\u00fcm(!) de\u011fi\u015fkenleri hesaba katamazs\u0131n\u0131z, \u00e7ok fazla de\u011fi\u015fken vard\u0131r. Bu genellikle baz\u0131 insanlar\u0131n yard\u0131m i\u00e7in falc\u0131lara, bur\u00e7lara, melek kartlar\u0131na vb. ba\u015fvurdu\u011fu and\u0131r. Bu somut bir \u015feydir, elinizde bir \u015fey vard\u0131r - tek soru nedir, ger\u00e7ek mi? Ne yaz\u0131k ki, i\u015fte bu noktada yanl\u0131\u015f yola sapars\u0131n\u0131z. Genellikle bunu \u00e7ok ge\u00e7 fark edersiniz \u00e7\u00fcnk\u00fc sadece bir \u015fey elde etmek istersiniz, as\u0131l mesele \u00f6yle ya da b\u00f6yle \u00f6ne ge\u00e7mektir.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanr\u0131'ya dua ederken i\u00e7tenlikle, egonuzu tatmin etmeksizin, kendisinden bir \u015fey istemenizden daha ho\u015fnut olmayan bir Baba olarak yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda ger\u00e7ekten daha ileri gidersiniz. \"\u0130steyin, size verilecektir\", dedi\u011fi gibi <em>Matta 7:7-11<\/em>. \u00d6yleyse neden O'nun s\u00f6z\u00fcne inanmayal\u0131m? Talep etmeyelim, ama soral\u0131m, hatta \u0131srarla soral\u0131m. <br>Ah, alt\u0131 do\u011fru say\u0131 i\u00e7in, ehm ..., e\u011fer \u00f6yleyse, o zaman l\u00fctfen fazladan bir say\u0131 ile. Ve ... l\u00fctfen, - hop! Hay\u0131r, bu i\u015fe yaramayacak.<\/p>\n\n\n\n<p>Pekala, bir kez daha. En alttan, istemekle ba\u015flamaya ne dersiniz? \u00d6rne\u011fin, Tanr\u0131'dan bizi kendi iradesine g\u00f6re y\u00f6nlendirmesini(!), eylemlerimizin arzu edilen meyveyi verebilmesi i\u00e7in bize do\u011fru zamanda do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnce ve kelimeleri vermesini isteyelim. Fikir mi?<\/p>\n\n\n\n<p>Naaaja ..., hm ... - herkesin zevkine g\u00f6re de\u011fil mi? Bu do\u011fru. Benim i\u00e7in de ayn\u0131yd\u0131. Ancak: Bu -s\u00f6zde- riski al\u0131rsan\u0131z, asl\u0131nda bir\u00e7ok sorunun kendili\u011finden \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rece\u011finizi teyit edebilirim. Hala i\u015fe gitmek zorundas\u0131n\u0131z, ancak aksi takdirde kara kara d\u00fc\u015f\u00fcnerek, sorunlara kafa yorarak ve bo\u015funa \u00e7abalayarak harcayaca\u011f\u0131n\u0131z zamandan \u00e7ok tasarruf etmi\u015f oluyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n<p>Birdenbire ya\u015fam\u0131n kendisi daha kolay, daha az endi\u015feli hale gelir, \u00e7\u00fcnk\u00fc t\u00fcm bu endi\u015feleri O'nun ayaklar\u0131na atabilirsiniz ve atabilirsiniz (<em>1 Petrus 5:7<\/em>). Ve bu al\u0131nt\u0131n\u0131n devam\u0131 \"\u00e7\u00fcnk\u00fc O sizi \u00f6nemsiyor\" \u015feklindedir. Vaat burada yer almaktad\u0131r! Yani sadece t\u00fcm endi\u015felerimizi O'na emanet etmekle kalmaz, ayn\u0131 zamanda O'nun bunlarla ilgilenece\u011finden de emin oluruz. \u0130\u015fte b\u00f6yle bir ayakkab\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor!<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eimdi bize kalm\u0131\u015f...<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Er_hat_Seinen_Engeln_befohlen_Dich_zu_behuten\"><\/span>Meleklerine sizi korumalar\u0131n\u0131 emretti.<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8354\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung-16x12.jpg 16w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung-300x225.jpg 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung-768x576.jpg 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Pazar sabah\u0131. Kar ya\u011f\u0131yor. Cumartesi g\u00fcn\u00fc hala ya\u011fmur ya\u011f\u0131yordu. Hafif kar \u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fcn alt\u0131nda ayna gibi p\u00fcr\u00fczs\u00fcz bir buz tabakas\u0131. Saat 10 ayini. \u00c7ocuklar ayin i\u00e7in haz\u0131rlanmalar\u0131 gerekti\u011fi halde d\u0131\u015far\u0131da k\u0131zak kay\u0131yorlard\u0131. B\u00fcy\u00fckanne pencereden seslenerek onlar\u0131 i\u00e7eri girip haz\u0131rlanmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7ocuklar ona itaat eder, ancak aralar\u0131ndan daha b\u00fcy\u00fck olanlar b\u00fcy\u00fckannelerine kaygan zeminin tehlikeli oldu\u011funu hat\u0131rlat\u0131r ve kayarak baca\u011f\u0131n\u0131 k\u0131rabilece\u011fi konusunda onu uyar\u0131r. Ancak b\u00fcy\u00fckanne Kutsal Kitap'\u0131n Tanr\u0131'n\u0131n meleklere onu korumalar\u0131n\u0131 emretti\u011fini ve ona hi\u00e7bir \u015fey olmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fini anlat\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi oldu. \u0130yi kalpli kad\u0131n evden \u00e7\u0131kt\u0131ktan sadece birka\u00e7 metre sonra kayarak femur boynunu k\u0131rd\u0131. Bunu bir ameliyat ve birka\u00e7 hafta s\u00fcren yatak istirahati takip etti ki bu da ilgili herkesin mutlulu\u011funa hi\u00e7bir \u015fekilde katk\u0131da bulunmad\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eimdi nas\u0131l? Tanr\u0131 burada s\u00f6z\u00fcyle <em>Mezmur 91:11 - 12<\/em> Yalan m\u0131? Melekler ba\u015fka bir yerde me\u015fguld\u00fcler ve bu kad\u0131nla ilgilenecek zamanlar\u0131 m\u0131 yoktu? Bu muhtemelen Tanr\u0131'n\u0131n verdi\u011fi bir ceza m\u0131yd\u0131?<\/p>\n\n\n\n<p>Tanr\u0131 insan\u0131 kendi suretinde, kendi sorumlulu\u011funda d\u00fc\u015f\u00fcnen ve hareket eden ba\u011f\u0131ms\u0131z bir varl\u0131k olarak yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da insan\u0131n \u00f6nceden belirlenmi\u015f bir hayat\u0131 ya\u015fayan bir kukla olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, aksine kendi hayat\u0131n\u0131 tamamen kendisinin \u015fekillendirmesi gerekti\u011fini ve \u015fekillendirebilece\u011fini kan\u0131tlamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Meleklerine, yery\u00fcz\u00fcndeki insanlara her \u015feye ve her talihsizli\u011fe kar\u015f\u0131 bir t\u00fcr tam kapsaml\u0131 sigorta sa\u011flamak i\u00e7in de\u011fil, - ve i\u015fte burada - biz insanlara herhangi bir acil durumda kendi halimize b\u0131rak\u0131lmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, ancak \u0130sa Mesih'e iman ederek t\u00fcm acil durumlarda O'nun ve meleklerin korumas\u0131ndan emin olabilece\u011fimizi a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmek i\u00e7in emir verir.<\/p>\n\n\n\n<p>Ama bu korumadan emin olabilseydik, o zaman b\u00fcy\u00fckannenin d\u00fc\u015fmesine izin vermezdi, de\u011fil mi? Ne de olsa onun s\u00f6z\u00fcne, yani meleklerin onu koruyaca\u011f\u0131na tam bir inan\u00e7la inan\u0131yordu!<\/p>\n\n\n\n<p>Tam kapsaml\u0131 sigorta yok! Ve bu bile k\u0131rm\u0131z\u0131 \u0131\u015f\u0131kta ge\u00e7ip bir kazaya neden oldu\u011fumuzda bir tazminat talebini kar\u015f\u0131lamayacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla bu vaat biz insanlar\u0131 pervas\u0131z olmaya te\u015fvik etmemelidir.<\/p>\n\n\n\n<p>Peki, durumu tersine \u00e7evirelim: ba\u015fka bir yol kullan\u0131c\u0131s\u0131 k\u0131rm\u0131z\u0131 \u0131\u015f\u0131kta kav\u015fa\u011f\u0131 ge\u00e7iyor ve arac\u0131m\u0131za \u00e7arp\u0131yor. Biz birka\u00e7 yara bere ile kurtulurken, di\u011fer s\u00fcr\u00fcc\u00fcde incinme ve k\u0131r\u0131k kaburgalar meydana geliyor.<br>Burada Tanr\u0131'n\u0131n meleklerinin bizi daha b\u00fcy\u00fck zararlardan kurtarmak i\u00e7in haz\u0131r olduklar\u0131n\u0131 varsayabiliriz.<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eimdi hi\u00e7 kimse Tanr\u0131'y\u0131 hen\u00fcz bulamam\u0131\u015f insanlarla konu\u015furken, meleklerin ger\u00e7ekten orada oldu\u011funu kan\u0131tlamak i\u00e7in bir arabaya binmelerini ve biri k\u0131rm\u0131z\u0131 \u0131\u015f\u0131kta ge\u00e7ip arabaya \u00e7arpana kadar bir kav\u015fa\u011f\u0131 defalarca ge\u00e7melerini \u00f6nermeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmez.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu nedenle \u0130sa, kendisini tap\u0131na\u011f\u0131n en y\u00fcksek tepesine \u00e7\u0131karan ve Tanr\u0131'n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fcn g\u00fcvenilirli\u011fini ve meleklerin etkinli\u011fini s\u0131namas\u0131n\u0131 isteyen \u015feytan\u0131n \u00f6nerisine kanmam\u0131\u015ft\u0131r (<em>Matta 4:6<\/em>).<br>Elbette Tanr\u0131 meleklere m\u00fcdahale etmelerini emredebilirdi, ancak \u0130sa bu \u015feytani ayartmay\u0131 \u015fu s\u00f6zlerle savu\u015fturdu (<em>Matta 4:7<\/em>) \"Tanr\u0131n Rab'bi ayartmayacaks\u0131n\".<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eimdi ne olacak? Melekler bizi korumak i\u00e7in orada m\u0131 de\u011fil mi?<\/p>\n\n\n\n<p>Evet, bizi s\u0131k\u0131nt\u0131dan kurtarmak i\u00e7in her yerdeler - ister orman\u0131n kenar\u0131ndan aniden f\u0131rlayan bir geyikle \u00e7arp\u0131\u015fma olsun, ister d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc kattaki bir apartman\u0131n penceresinden d\u00fc\u015f\u00fcp a\u015fa\u011f\u0131daki soka\u011fa \u00e7arpan k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocuk olsun - ama harika, sadece birka\u00e7 k\u0131rm\u0131z\u0131 iz g\u00f6steriyor ve ba\u015fka hi\u00e7bir yara, hatta i\u00e7 yara bile yok.<\/p>\n\n\n\n<p>Bunlar ki\u015finin aktif olarak neden olmad\u0131\u011f\u0131, ancak dikkatsizlik de dahil olmak \u00fczere \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u015fah\u0131slar\u0131n neden oldu\u011fu durumlard\u0131r. Burada biz insanlar her zaman ve hi\u00e7 teredd\u00fct etmeden Tanr\u0131'n\u0131n meleklerinin bizi izledi\u011finden, tehlikeyi \u00f6nledi\u011finden ve bebe\u011fin ger\u00e7ek \"d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcnde\" oldu\u011fu gibi bizi ellerinde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan emin olabiliriz.<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak, dikkatsiz eylemlere ve bunlar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131na kar\u015f\u0131 tam kapsaml\u0131 bir sigorta i\u015flevi g\u00f6rmezler!<\/p>\n\n\n\n<p>Son olarak, Tanr\u0131'n\u0131n bir \u00e7ocu\u011fun \u00f6lmesine neden izin verdi\u011fine dair s\u0131k\u00e7a sorulan soruya ve \u00f6zellikle bu ba\u011flamda s\u0131kl\u0131kla g\u00f6zden ka\u00e7an bir hususa de\u011finmek istiyorum: biz insanlar gelecekte ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilemeyiz. Ancak Tanr\u0131 her \u015feyi bilendir ve bu \u015fekilde bir \u00e7ocu\u011fu aksi takdirde b\u00fcy\u00fck ac\u0131 anlam\u0131na gelebilecek pek \u00e7ok \u015feyden koruyabilir. Peki, \u00f6l\u00fcmden daha b\u00fcy\u00fck bir ac\u0131 ne olabilir?<\/p>\n\n\n\n<p>Fiziksel \u00f6l\u00fcm yak\u0131nlar\u0131 i\u00e7in ac\u0131 vericidir. Ancak ebedi \u00f6l\u00fcm, ilgili ki\u015fi i\u00e7in k\u0131yaslanamayacak kadar daha ac\u0131 vericidir. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, Tanr\u0131 ya daha b\u00fcy\u00fck ac\u0131lardan ka\u00e7\u0131nmak ya da bizi Kendisine yakla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in ac\u0131lara izin verir. Ne yaz\u0131k ki, biz insanlar Tanr\u0131'n\u0131n her \u015feye kadir oldu\u011funu ancak ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir ihtiya\u00e7 i\u00e7indeyken, hatta \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir tehlike i\u00e7indeyken fark ederiz; o zamana kadar daha ziyade teorik olarak kabul edilen her \u015feye kadir oldu\u011funu hat\u0131rlar ve O'na yakar\u0131r, hatta yard\u0131m i\u00e7in yalvar\u0131r\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc'ne, yani onun yan\u0131lmaz ve her bak\u0131mdan do\u011fru oldu\u011funa iman, t\u00fcm vaatlerin ve nihayetinde O'nunla ve O'nun ev sahipleri olan melekleriyle birlik i\u00e7inde sonsuz ya\u015fam\u0131n anahtar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"In_Zungen_reden\"><\/span>Dillerde konu\u015fmak m\u0131?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Dilinizle konu\u015fuyorsunuz tabii, ama \"i\u00e7inde\"? Bununla ne demek istiyorsunuz? \"Dillerle konu\u015fmaya\" ne dersin? Kula\u011fa daha mant\u0131kl\u0131 geliyor ...<\/p>\n\n\n\n<p>Babil Kulesi'ni muhtemelen herkes duymu\u015ftur. \u0130nsanlar bir \u015fehir ve \u00f6zel bir sembol olarak bir kule in\u015fa etmek istediler. Bu iyi i\u015fledi, herkes birbirini anl\u0131yordu \u00e7\u00fcnk\u00fc ortak bir dilleri vard\u0131. Yerle\u015fmek ve d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na da\u011f\u0131lmaktan kurtulmak istiyorlard\u0131.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"820\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-1024x820.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8360\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-1024x820.png 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-1536x1230.png 1536w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-2048x1640.png 2048w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-15x12.png 15w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-300x240.png 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-768x615.png 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Kule in\u015fa ederek kendilerini Tanr\u0131'n\u0131n \u00fcst\u00fcne \u00e7\u0131karmak istedikleri \u015feklindeki yayg\u0131n varsay\u0131m yanl\u0131\u015ft\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc <em>Yarat\u0131l\u0131\u015f 11:4<\/em> \"T\u00fcm d\u00fcnyaya da\u011f\u0131lmamak i\u00e7in kendimize bir isim yapmak istiyoruz\" diye devam ediyor.<br>Ama Tanr\u0131'n\u0131n plan\u0131 onlar\u0131n t\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 doldurmas\u0131yd\u0131. Bu y\u00fczden dillerini kar\u0131\u015ft\u0131rmaya karar verdi. Art\u0131k neredeyse hi\u00e7 kimse kendini ifade edemedi\u011fi i\u00e7in, insanlar \u015fehirden uzakla\u015f\u0131p farkl\u0131 yerlere yerle\u015ftiler ve ba\u015fka \u00fclkelerde yeni uluslar kurdular.<\/p>\n\n\n\n<p>Dolay\u0131s\u0131yla \"dillerde konu\u015fmak\" ba\u015flang\u0131\u00e7ta ba\u015fkalar\u0131na yabanc\u0131 bir dilde konu\u015fmak anlam\u0131na gelir. Bu durum Kutsal Kitap'ta ilk kez Pentikost'ta bildirilmi\u015ftir.<br>On ikinci havarinin se\u00e7ilmesi vesilesiyle, Aziz Petrus ve havariler yakla\u015f\u0131k 120 ki\u015fiyle bir araya geldiklerinde, Kutsal Ruh alevler \u015feklinde her birinin \u00fczerine geldi ve bunun \u00fczerine yabanc\u0131 dillerde vaaz vermeye ba\u015flad\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n<p>Bunlar\u0131n yabanc\u0131 diller oldu\u011fu, her t\u00fcrl\u00fc \u00fclkeden gelmi\u015f olan seyircilerin kendi dillerini duyduklar\u0131nda hayrete d\u00fc\u015fmelerinden anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Burada dillerde konu\u015fman\u0131n tek amac\u0131, Tanr\u0131'n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc her biri kendi dilinde olmak \u00fczere t\u00fcm insanlara duyurmakt\u0131 (<em>El\u00e7ilerin \u0130\u015fleri 2:8<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Bir de dillerde konu\u015fma t\u00fcr\u00fc vard\u0131r. <em>1 Korintliler 14:2<\/em> \"\u00c7\u00fcnk\u00fc dillerle konu\u015fan insanlarla de\u011fil, Tanr\u0131'yla konu\u015fur; \u00e7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7 kimse onu anlamaz: Ruhla gizemler konu\u015fur.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Bu t\u00fcr dillerde konu\u015fma genellikle baz\u0131 mezhepler taraf\u0131ndan temel olarak kabul edilir ve bu nedenle bir kiliseye ait olmak i\u00e7in bir \u00f6n ko\u015ful olmasa bile bir kriter olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Bu arma\u011fan\u0131n eksikli\u011fi de genellikle yetersiz iman\u0131n bir i\u015fareti olarak yorumlan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Kimden <em>1 Korintliler 12:11<\/em> \u00d6rne\u011fin, a\u00e7\u0131k\u00e7a \u015f\u00f6yle der: \"Ama b\u00fct\u00fcn bunlar ayn\u0131 tek Ruh'un i\u015fidir, herkese diledi\u011fi gibi b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr\", farkl\u0131 arma\u011fanlar\u0131 tan\u0131mlayan \u00f6nceki ayetlere at\u0131fta bulunarak, yani Tanr\u0131'n\u0131n Ruhu arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla tek (insana):<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>bir bilgelik s\u00f6z\u00fc verildi<\/li>\n\n\n\n<li>di\u011ferine bir bilgi s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc<\/li>\n\n\n\n<li>ba\u015fka bir inan\u00e7<\/li>\n\n\n\n<li>bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131kl\u0131 k\u0131lma hediyesi<\/li>\n\n\n\n<li>ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in mucizeler yaratma g\u00fcc\u00fc<\/li>\n\n\n\n<li>ba\u015fka bir peygamberlik konu\u015fmas\u0131<\/li>\n\n\n\n<li>ba\u015fka bir ruhlar\u0131 ay\u0131rt etme arma\u011fan\u0131<\/li>\n\n\n\n<li>ba\u015fka bir \u00e7ok dile<\/li>\n\n\n\n<li>Bir di\u011feri de onlar\u0131 yorumlama yetene\u011fi.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>\u0130\u00e7inde <em>1 Korintliler 12:28<\/em> Pavlus \u015f\u00f6yle der: \"Tanr\u0131 kiliseye \u00f6nce el\u00e7iler, ikinci olarak peygamberler, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak \u00f6\u011fretmenler atad\u0131, sonra mucizeler yapma g\u00fcc\u00fc verdi, sonra iyile\u015ftirme, yard\u0131m etme, yol g\u00f6sterme ve dillerde konu\u015fma arma\u011fanlar\u0131 verdi\" ve sonraki ayetlerde sorar: \"Hepsi el\u00e7i mi? Hepsi peygamber mi? Hepsi \u00f6\u011fretmen mi? Hepsinin mucize yapma g\u00fcc\u00fc var m\u0131, hepsinin iyile\u015ftirme arma\u011fanlar\u0131 var m\u0131? Hepsi dillerde konu\u015fabiliyor mu? Hepsi terc\u00fcmanl\u0131k yapabiliyor mu?\" diye sorup sonunda \"Ama daha b\u00fcy\u00fck arma\u011fanlar i\u00e7in \u00e7abalay\u0131n! Ben size daha da iyi bir yol g\u00f6sterece\u011fim.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Bu daha iyi yol nedir? \u00d6nceki b\u00f6l\u00fcmlerden birinde bundan zaten bahsetmi\u015ftik: bu sevgidir! Bu y\u00fczden \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor <em>1 Korintliler 13:1-3<\/em> \"\u0130nsanlar\u0131n ve meleklerin dilleriyle konu\u015fsam ve sevgim olmasa, t\u0131nlayan bir pirin\u00e7 ya da \u00e7\u0131nlayan bir \u00e7an olurdum. Kehanette bulunsam, b\u00fct\u00fcn gizemleri ve bilgileri bilsem, da\u011flar\u0131 yerinden oynatacak kadar imana sahip olsam ve sevgim olmasa, bir hi\u00e7 olurum. B\u00fct\u00fcn mal\u0131m\u0131 yoksullara versem, bedenimi \u00f6v\u00fcnmek i\u00e7in versem ve sadaka vermesem, bir hi\u00e7 olurum.\"<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eununla kapan\u0131yor <em>Ayet 13<\/em> \"\u015eimdi geriye \u015fu \u00fc\u00e7\u00fc kald\u0131: iman, umut ve sevgi; ama sevgi bunlar\u0131n en y\u00fccesidir.\"<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eu ya da bu hediye ne kadar b\u00fcy\u00fck g\u00f6r\u00fcn\u00fcrse g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, sevginin \u00f6nemi yan\u0131nda o kadar k\u00fc\u00e7\u00fck kal\u0131r. Asl\u0131nda, bu sevgi eksikse her \u015fey bir hi\u00e7tir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu nedenle, en b\u00fcy\u00fck arma\u011fan olan sevgi her zaman di\u011ferlerinden \u00fcst\u00fcnd\u00fcr ve \"r\u00fctbeleri\" ne olursa olsun, insanlarla ve cemaat \u00fcyeleriyle ili\u015fkilerde ilk kriterdir!<\/p>\n\n\n\n<p>Son olarak, -anla\u015f\u0131lmaz bir \u015fekilde- dillerde konu\u015fman\u0131n da \u015feytani olabilece\u011fi unutulmamal\u0131d\u0131r: Bir kiliseye s\u0131k s\u0131k dillerde konu\u015fmas\u0131yla tan\u0131nan bir vaiz davet edilmi\u015ftir. Vaaz\u0131n ortas\u0131nda kendili\u011finden dillerde konu\u015fmaya ge\u00e7ti\u011finde, cemaat \u00fcyeleri bu vaizin \u00f6zellikle kutsanm\u0131\u015f olmas\u0131 gerekti\u011fi varsay\u0131mlar\u0131n\u0131n do\u011fruland\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissetmi\u015flerdir.<br>Ancak cemaatin Afrikal\u0131 bir \u00fcyesi vaizin dillerde ne s\u00f6yledi\u011fini anlad\u0131: \u0130sa'ya, Tanr\u0131'ya ve Kutsal Ruh'a kar\u015f\u0131 \u00e7ok nadir bir Afrika kabile dilinde s\u00f6ylenen en i\u011fren\u00e7 k\u00fcf\u00fcrlerdi bunlar.<\/p>\n\n\n\n<p>Dolay\u0131s\u0131yla burada da a\u015fa\u011f\u0131daki hususlar ge\u00e7erlidir <em>1 Yuhanna 4:1<\/em> \"Sevgili karde\u015flerim, her ruha inanmay\u0131n, ama&nbsp;<strong>kontroller<\/strong>&nbsp;<strong>ve<\/strong>&nbsp;<strong>Hayaletler<\/strong>\u00c7\u00fcnk\u00fc bir\u00e7ok sahte peygamber d\u00fcnyaya yay\u0131ld\u0131.\"<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Rettungsweg\"><\/span>Ka\u00e7\u0131\u015f rotas\u0131<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-1024x682.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8361\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-1024x682.jpg 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-18x12.jpg 18w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-930x620.jpg 930w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-300x200.jpg 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-768x512.jpg 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Ka\u00e7\u0131\u015f rotas\u0131<\/em> k\u0131rm\u0131z\u0131 bord\u00fcrl\u00fc tabelada yaz\u0131l\u0131d\u0131r. \"<em>Bir kurtarma \u015feridi olu\u015fturun<\/em>\" otoyolda ge\u00e7erlidir. Peki ya acil durum \u015feridi t\u0131kal\u0131ysa, birisi tabelay\u0131 dikkate almaz ve kamyonetini a\u00e7\u0131k tutulmas\u0131 gereken eri\u015fim \u015feridine park ederse? Ya a\u015f\u0131r\u0131 geni\u015fli\u011fe sahip bir a\u011f\u0131r y\u00fck arac\u0131 acil durum \u015feridini ele ge\u00e7irirse? Ya bir kaza olduysa ancak \u015febeke \u00e7ekmiyorsa ve bu da acil durum \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapmay\u0131 imkans\u0131z hale getiriyorsa? Peki ya ...<\/p>\n\n\n\n<p>\"O k\u00fc\u00e7\u00fck kelime <em>ne zaman<\/em> olmazd\u0131...\" - \u00c7ocukken bir c\u00fcmleye \"e\u011fer\" ile ba\u015flad\u0131\u011f\u0131mda ve e\u011fer olsayd\u0131 nas\u0131l olurdu fikrimi s\u00f6yledi\u011fimde bu s\u00f6z\u00fc s\u0131k s\u0131k duyard\u0131m.<br>E\u011fer asl\u0131nda bir kelime de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc her zaman bir \u015feyi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan bir \u015feyin verilmi\u015f oldu\u011funu varsayar. Ve e\u011fer her zaman bir dilek kipiyle bitti\u011finden, yani ger\u00e7ek bir yol g\u00f6stermedi\u011finden, bu t\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcncelere dalmak olduk\u00e7a faydas\u0131zd\u0131r.<br>\"Teslimat kamyonu garaj yolunu kapatmasayd\u0131\", \"... a\u011f\u0131r y\u00fck arac\u0131 ka\u00e7\u0131\u015f yolunu kapatmasayd\u0131\", \"cep telefonu \u00e7ekiyordu\" demek giri\u015f durumlar\u0131nda yard\u0131mc\u0131 olmaz.<\/p>\n\n\n\n<p>Bir \u00e7\u00f6z\u00fcm bulunmal\u0131 - hemen!<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak bir \u00e7\u00f6z\u00fcm bile sadece bir talimat\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan ve ona uyulmas\u0131ndan do\u011far. Talimatlar var ama nadiren takip ediliyor. Ve bu y\u00fczden bu yanl\u0131\u015f ad\u0131m hayatlara mal olabilir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu davran\u0131\u015f insanl\u0131\u011f\u0131n kendisi kadar eskidir. Egoya tak\u0131l\u0131p kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcrece, d\u00fc\u015f\u00fcnme ve \u00f6zen g\u00f6sterme bir kenara b\u0131rak\u0131l\u0131r. Kendimizi ho\u015f olmayan bir durumun i\u00e7inde bulursak, kendimiz de etkilenirsek, bu \"e\u011fer\" kipi bizim durumumuz i\u00e7in ge\u00e7erli de\u011filse elbette mutlu oluruz. Hatta bazen kendi naho\u015f davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 iyile\u015ftirmek i\u00e7in yemin bile ederiz. Rahat ve genellikle daha az empatik olan yolumuzdan, kendimiz i\u00e7in muhtemelen daha me\u015fakkatli olsa da daha tahamm\u00fcl edilebilir bir yola do\u011fru bir geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6n\u00fcnde iyi y\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f yollar\u0131m\u0131z durur. Ama ayn\u0131 zamanda bu yolu izlersek ne olaca\u011f\u0131n\u0131n belirsizli\u011fi!<\/p>\n\n\n\n<p>A\u00e7\u0131klanan durumlarda talimatlar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmek, etkilenenlerin \u00f6l\u00fcm\u00fc anlam\u0131na gelebilece\u011fi gibi, bunlar\u0131 takip etmek de hayat kurtarabilir.<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eimdiden <em>Yarat\u0131l\u0131\u015f 7<\/em> \u0130nsanlar kendilerine yap\u0131lan t\u00fcm uyar\u0131lara ra\u011fmen kendi yollar\u0131na gittiler. Her \u015feyi g\u00f6rmezden geldiler, hayat \u00e7ok g\u00fczeldi, tad\u0131n\u0131 sonuna kadar \u00e7\u0131karmak istiyorlard\u0131. Ayr\u0131ca Tanr\u0131'n\u0131n her \u015feyi silip s\u00fcp\u00fcren bir tufan tehdidine de g\u00fcl\u00fcp ge\u00e7tiler. Tanr\u0131 taraf\u0131ndan bir da\u011f\u0131n ortas\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir gemi in\u015fa etmekle g\u00f6revlendirilen(!) Nuh'a en iyi ihtimalle g\u00fcld\u00fcler. \u00c7\u0131ld\u0131rm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131: kim bir da\u011f\u0131n \u00fczerine gemi in\u015fa eder ki?<br>Tanr\u0131'n\u0131n hayat kurtaran bir s\u0131\u011f\u0131nak sa\u011flamak i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 kurtarma plan\u0131, insanl\u0131\u011f\u0131n ta\u015fan hayat\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde durdu. Sadece Nuh, ailesi ve birka\u00e7 hayvan bu her \u015feyi yok eden tufandan gemiyle kurtuldu. Onlar Tanr\u0131'n\u0131n kurtulu\u015f yolunu izlemi\u015flerdi.<\/p>\n\n\n\n<p>Eski M\u0131s\u0131r'da da belirli durumlarda ne yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine dair a\u00e7\u0131k talimatlar vard\u0131. M\u0131s\u0131r Firavunu Yahudilerin gitmesine izin vermek istemedi\u011finden, Tanr\u0131 bir yarg\u0131da bulunmu\u015f ve t\u00fcm ilk do\u011fanlar\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesini emretmi\u015ftir. Ancak ayn\u0131 zamanda, her evde bir kuzu kesilmesi ve kan\u0131n\u0131n kap\u0131 direklerinin d\u0131\u015f\u0131na s\u00fcr\u00fclmesi gerekti\u011fini s\u00f6yleyerek hayat kurtaran bir tavsiyede bulundu. B\u00f6ylece ilk do\u011fan \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeyecek ama hayatta kalacakt\u0131r (<em>\u00c7\u0131k\u0131\u015f 12<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Bir ba\u015fka \u00f6rnek de \u015fu \u015fekilde verilebilir <em>Tesniye 4 21<\/em>Yahudiler \u00e7\u00f6ldeki gezintilerinin sonuna do\u011fru Tanr\u0131'yla tart\u0131\u015f\u0131rlar. Tanr\u0131 aralar\u0131na zehirli y\u0131lanlar g\u00f6nderir ve bu y\u0131lanlar\u0131n \u0131s\u0131r\u0131klar\u0131 onlar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Tanr\u0131 yine hemen bir kurtulu\u015f yolu sunar: Musa'ya, herkesin g\u00f6rebilmesi i\u00e7in bir dire\u011fin \u00fczerine tun\u00e7tan (bak\u0131rdan) bir y\u0131lan koymas\u0131n\u0131 buyurur. Is\u0131r\u0131ld\u0131ktan sonra bu y\u0131lana bakan herkes \u0131s\u0131r\u0131\u011f\u0131n sonu\u00e7lar\u0131ndan dolay\u0131 \u00f6lmeyecek, hayatta kalacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Ne istersem onu yapar\u0131m! Yeni re\u015fit olmu\u015f hemen her gencin, hatta bazen ya\u015fl\u0131l\u0131kta bile bir insan\u0131n c\u00fcmlesi. Eskilerin dedi\u011fi gibi, kibir d\u00fc\u015fmeden \u00f6nce gelir. Ve hayat\u0131 boyunca az ya da \u00e7ok birka\u00e7 kez burnunun \u00fczerine d\u00fc\u015fmemi\u015f kimseyi tan\u0131m\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n<p>Ve d\u00fcr\u00fcst olmak gerekirse: ger\u00e7ekten daha iyi bilen birine g\u00fcvenmeden \u00f6nce her zaman yaralanmam\u0131z m\u0131 gerekiyor?<br>Bu ki\u015fiyi s\u00fcrekli aray\u0131\u015f, ki\u015finin i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc \u00e7ukurdan \u00e7\u0131kmak i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn olan ve olmayan t\u00fcm \u00e7abalarla yapt\u0131\u011f\u0131 umutsuz giri\u015fimlere yans\u0131r. \u0130ster uyu\u015fturucu, ister kendini kurtarma giri\u015fimleri, ister daha iyi hayatlarda yeniden do\u011fmaya dair nafile umutlar, hatta intihar yoluyla olsun.<\/p>\n\n\n\n<p>Neden binlerce y\u0131ld\u0131r denenmi\u015f ve test edilmi\u015f olana geri d\u00f6nmeyelim? Neden ya\u015famlar\u0131m\u0131z\u0131 Tanr\u0131'ya emanet etmeyelim? Ya\u015famlar\u0131m\u0131z i\u00e7in neyin iyi oldu\u011funu bizi yaratandan daha iyi kim bilebilir? Bizi o kadar \u00e7ok seviyor ki, t\u00fcm eksikliklerimize, yetersizliklerimize, say\u0131s\u0131z hatalar\u0131m\u0131za ra\u011fmen, O'nun hayatlar\u0131m\u0131z\u0131 kurtarmas\u0131n\u0131 engelleyen tek bir engel bile yok!<\/p>\n\n\n\n<p>Onun (\u0130sa'n\u0131n) vaadine sahibiz (<em>Yuhanna 3, 18<\/em>) - <strong><em>Ben yolum, ger\u00e7e\u011fim ve ya\u015fam\u0131m. Benim arac\u0131l\u0131\u011f\u0131m d\u0131\u015f\u0131nda kimse Baba'ya ula\u015famaz.<\/em><\/strong> Daha ne isteyebiliriz ki?<\/p>\n\n\n\n<p>O'nu izleyelim - O'nun kurtulu\u015f yolu her zaman a\u00e7\u0131kt\u0131r!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Gott_%E2%80%93_mit_dem_hab_ich_schon_lange_abgeschlossen\"><\/span>Tanr\u0131m, onunla i\u015fim uzun zaman \u00f6nce bitti!<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"684\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-1024x684.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8362\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-1024x684.jpg 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-1536x1026.jpg 1536w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-2048x1368.jpg 2048w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-18x12.jpg 18w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-930x620.jpg 930w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-300x200.jpg 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-768x513.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Bir dizi konferans sona ermek \u00fczereydi. \u0130nsanlar birka\u00e7 kelime konu\u015ftuktan sonra salonu terk etti. Dinleyicilerden biri ise konu\u015fmac\u0131y\u0131 g\u00f6rmeye gitti.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00f6yleyin bana, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocu\u011fu ikna etmek hala kolayken ya da ya\u015fl\u0131 insanlar barda\u011f\u0131 ta\u015f\u0131ran son damlaya tutunup umutlar\u0131n\u0131 onda g\u00f6r\u00fcrken, sizin gibi bilimsel d\u00fc\u015f\u00fcnen bir insan bu t\u00fcr masallara inan\u0131yorsa, bunu anlam\u0131yorum!<\/p>\n\n\n\n<p>Konu\u015fmac\u0131 k\u0131sa bir s\u00fcre dinleyiciye bakt\u0131, \u0130ncil'i a\u00e7t\u0131 ve \u015fu al\u0131nt\u0131y\u0131 yapt\u0131<em> <\/em>(<em>Romal\u0131lar 3, 3-4<\/em>) \"O zaman ne olacak? Baz\u0131lar\u0131 sadakatsizlik etmi\u015fse, onlar\u0131n sadakatsizli\u011fi Tanr\u0131'n\u0131n sadakatini ortadan kald\u0131r\u0131r m\u0131? B\u0131rak\u0131n \u00f6yle olsun! B\u0131rak\u0131n \u00f6yle kals\u0131n: Tanr\u0131 do\u011frudur ve b\u00fct\u00fcn insanlar yalanc\u0131d\u0131r...\"<\/p>\n\n\n\n<p>Konukta \u00f6fke uyand\u0131 ve \u00f6fkeyle cevap verdi, kendisini yalanc\u0131 \u00e7\u0131karmaya m\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 sordu? Ama o Tanr\u0131'ya hi\u00e7 inanm\u0131yordu, \u00f6zellikle de var olmayan bir Tanr\u0131'ya!<\/p>\n\n\n\n<p>Konu\u015fmac\u0131 buna \u015fa\u015f\u0131rmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc daha Kral Davut zaman\u0131nda ve Mezmurlar'\u0131n yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde \u015f\u00f6yle dendi\u011fini s\u00f6yledi (<em>Mezmur 53, 2<\/em>) \"Ahmak y\u00fcre\u011finde \u015f\u00f6yle der: Tanr\u0131 yoktur.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Bu, dinleyici i\u00e7in barda\u011f\u0131 ta\u015f\u0131ran son damla oldu. \u00d6fkeyle homurdanarak d\u0131\u015far\u0131 f\u0131rlad\u0131. Konu\u015fmac\u0131 ise Tanr\u0131'dan bu adam\u0131n g\u00f6zlerini a\u00e7mas\u0131n\u0131 istedi.<\/p>\n\n\n\n<p>Konferans serisinin son ak\u015fam\u0131nda konu\u015fmac\u0131, bir \u00f6nceki ak\u015fam salonu \u00f6fkeyle ve aniden terk eden adam\u0131 dinleyiciler aras\u0131nda g\u00f6r\u00fcnce \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Dersinin sonunda tekrar yan\u0131na geldi. Y\u00fcz\u00fc hi\u00e7 de as\u0131k de\u011fildi. Konu\u015fmac\u0131n\u0131n dudaklar\u0131nda hafif bir g\u00fcl\u00fcmseme vard\u0131 ve neredeyse \u015fefkatle ona Tanr\u0131'ya teslim olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sordu.<\/p>\n\n\n\n<p>Adam o gece g\u00f6z\u00fcne uyku girmedi\u011fini ve s\u00fcrekli \"yalanc\u0131\" ve \"kap\u0131\" kelimelerini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc itiraf etti. Bu onu b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131. Bu y\u00fczden \u015fimdi hayat\u0131n\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n ellerine teslim etmek ve bundan sonra sorumlulu\u011fu ona b\u0131rakmak i\u00e7in buradayd\u0131...<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00fczi\u011fi \u00e7ok seven ama bir orkestrada i\u015f bulamayan bir orgcu i\u00e7in de benzer bir hikaye vard\u0131. Bu y\u00fczden memleketinde pazar g\u00fcnleri org \u00e7al\u0131yordu. Ke\u015fke o vaazlar olmasayd\u0131!<\/p>\n\n\n\n<p>Vaaz\u0131n yirmi dakikas\u0131n\u0131 kilisenin d\u0131\u015f\u0131nda ge\u00e7irebilirdi ama vaaz\u0131 dinlemek istemedi\u011fini g\u00f6sterecek kadar k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 olmak istemedi. Bu y\u00fczden ba\u015f\u0131n\u0131 ellerinin aras\u0131na almakla ve kulaklar\u0131n\u0131 vaazlardan olabildi\u011fince korumakla yetindi, nispeten g\u00f6ze \u00e7arpmadan.<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak yaz aylar\u0131nda s\u0131kl\u0131kla oldu\u011fu gibi, sinekler kilisede bile yaramazl\u0131k pe\u015findedir. \u00c7ok aptalca bir hikaye: Bir sinek orgcunun burnunu tekrar tekrar konma yeri olarak kullanm\u0131\u015f. \u00c7ok ge\u00e7meden orgcuyu o kadar rahats\u0131z etmi\u015f ki, bir eliyle bir kula\u011f\u0131n\u0131 serbest b\u0131rak\u0131p sine\u011fi uzakla\u015ft\u0131rmaktan kendini alamam\u0131\u015f. Ancak sinek \u0131srarc\u0131yd\u0131 ve burnunu hayattan daha \u00e7ok seviyordu, orgcu ise iki eliyle onu tutmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Bu s\u0131rada elinde olmadan vaazdan bir par\u00e7aya kulak misafiri oldu (Matta 11:15; 13:9; 13:43; Markos 4:9; 4:23; Luka 8:8; 14:35; Vahiy 2:7; 2:11; 2:17; 2:29; 3:6): \"\u0130\u015fitecek kula\u011f\u0131 olan i\u015fitsin...\"<\/p>\n\n\n\n<p>Her \u015feyin \u00f6tesinde! Bu s\u00f6zleri de akl\u0131ndan \u00e7\u0131karamad\u0131, sonunda kalbine girdiler ve orada yat\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 g\u00f6revlerini yapt\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n<p>Evet, Tanr\u0131 yollar bulur, insan ise Tanr\u0131'ya giden yolu t\u0131kayan nedenler bulma e\u011filimindedir. Ancak bir g\u00fcn, insan\u0131n akl\u0131yla sadece yanl\u0131\u015f yolu bulabilece\u011fini, oysa Tanr\u0131'n\u0131n sonsuz ya\u015fam\u0131, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 ve t\u00fcm zorluklardan kurtulu\u015funu saklad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etmesi gerekir.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanr\u0131'n\u0131n insanla i\u015finin bitmemi\u015f olmas\u0131 ne g\u00fczel!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Mit_dem_Sohn_hast_Du_Alles\"><\/span>O\u011flunla her \u015feye sahipsin<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"709\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-709x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8365\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-709x1024.jpg 709w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-1064x1536.jpg 1064w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-1419x2048.jpg 1419w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-8x12.jpg 8w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-208x300.jpg 208w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-768x1109.jpg 768w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-scaled.jpg 1773w\" sizes=\"(max-width: 709px) 100vw, 709px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Baba ve o\u011ful sanat koleksiyoncusudur ve zaman i\u00e7inde \u00f6nemli sanat\u00e7\u0131lar\u0131n tablolar\u0131n\u0131 sat\u0131n al\u0131rlar. Koleksiyon nihayetinde birka\u00e7 milyonluk bir serveti temsil etmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>O\u011ful sava\u015fta \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Arkada\u015f\u0131 hayatta kal\u0131r ve tabloyu babas\u0131na vermek i\u00e7in arkada\u015f\u0131n\u0131n bir ressam taraf\u0131ndan resmedilmesini sa\u011flar.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6len adam\u0131n babas\u0131 nihayet \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde bir vasiyetname b\u0131rak\u0131r. Vasiyetinde, t\u00fcm sanat koleksiyonunun, \u00f6len o\u011flunun hayatta kalan arkada\u015f\u0131 taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131k art\u0131rmayla sat\u0131lmas\u0131n\u0131 \u015fart ko\u015fmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n<p>Arkada\u015f\u0131 daha sonra bir m\u00fczayedeciyi g\u00f6revlendirir. Tablolara ekspertiz yap\u0131l\u0131r ve g\u00fcncel de\u011fer belirlenir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bunlar, m\u00fczayedede tablolar\u0131na yeni bir sahip arayan tan\u0131nm\u0131\u015f sanat\u00e7\u0131lar oldu\u011fu i\u00e7in m\u00fczayedeye kat\u0131l\u0131m y\u00fcksek oluyor. Arkada\u015flar\u0131 da haz\u0131r bulunuyor.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00fczayedeci, milyonlar de\u011ferindeki tablolardan birini de\u011fil de -d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f adam\u0131 g\u00f6steren tabloyu- a\u00e7\u0131k art\u0131rma i\u00e7in \u015f\u00f6valenin \u00fczerine koydu\u011funda odada b\u00fcy\u00fck bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k, inan\u0131lamaz bir hayret ve anlams\u0131z bir kafa sallamayla birlikte ya\u015fand\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu tablonun a\u00e7\u0131k art\u0131rmaya \u00e7\u0131kar\u0131lmamas\u0131, en iyi ihtimalle hediye edilmesi gerekti\u011fini s\u00f6yleyen neredeyse \u00f6fkeli sesler vard\u0131! M\u00fczayedeci de\u011ferli tablolardan biriyle ba\u015flamal\u0131. Bu tablo bir kuru\u015f bile etmez!<\/p>\n\n\n\n<p>Sadece arkada\u015f\u0131 cebindeki t\u00fcm paray\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131 ve m\u00fczayedeciye \"On mark verebilirim, t\u00fcm param bu...\" diye ba\u011f\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00fczayedeci etraf\u0131na bak\u0131nd\u0131 ve \"On marktan fazlas\u0131n\u0131 m\u0131 duyuyorum?\" diye seslendi. Ancak kalabal\u0131ktan hi\u00e7 kimse bu soruya cevap vermek i\u00e7in en ufak bir giri\u015fimde bulunmad\u0131. B\u00f6ylece kazanan teklif, \u00f6len yolda\u015f\u0131n\u0131n resmini on mark kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda alan arkada\u015fa gitti.<\/p>\n\n\n\n<p>Koridor tekrar sessizle\u015fti. Bir i\u011fne d\u00fc\u015fse duyulurdu. Kat\u0131l\u0131mc\u0131lar, m\u00fczayedecinin ger\u00e7ekten de\u011ferli tablolardan ilkinin a\u00e7\u0131k art\u0131rmaya \u00e7\u0131kar\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 duyurmas\u0131n\u0131 sab\u0131rs\u0131zl\u0131kla bekliyordu.<\/p>\n\n\n\n<p>Ama o ne yapt\u0131? \u00d6yle bir \u015fey yapmad\u0131. Bunun yerine etraf\u0131na bak\u0131nd\u0131 ve a\u00e7\u0131k art\u0131rman\u0131n bitti\u011fini ilan etti, \"Ne?\" \"Bu da ne demek oluyor?\" \"Peki ya di\u011fer tablolar?\" \"Onlar neden a\u00e7\u0131k art\u0131rmaya \u00e7\u0131km\u0131yor?\" \"Bu ne y\u00fczs\u00fczl\u00fck!\"<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00fczayedeci elini kald\u0131rd\u0131 ve sessizlik geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde sakin ama kararl\u0131 bir sesle konu\u015ftu: \"O\u011flu olan her \u015feyi al\u0131r.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Tanr\u0131'n\u0131n O\u011flu'na sahip olan her \u015feyi al\u0131r - t\u00fcm su\u00e7lar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 ve sonsuz ya\u015fam!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%E2%80%A6_Ich_habe_dich_nie_gekannt\"><\/span>... Seni hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131m!<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"681\" src=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-1024x681.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8366\" srcset=\"https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-1536x1021.jpg 1536w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-2048x1362.jpg 2048w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-18x12.jpg 18w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-300x199.jpg 300w, https:\/\/csiag.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Bir Kutsal Kitap okuluna gidiyorsunuz, \u00e7e\u015fitli kurulu\u015flara, misyonlara, ihtiya\u00e7 sahibi \u00e7ocuklara vs. d\u00fczenli olarak ba\u011f\u0131\u015fta bulunuyorsunuz, her g\u00fcn birbiri ard\u0131na vaaz dinliyorsunuz, hatta ondal\u0131k veriyorsunuz, insanlara tesisler sa\u011fl\u0131yorsunuz, onlar\u0131 Kutsal Kitap \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na davet ediyorsunuz - ve sonra \"Seni hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131m\" s\u00f6z\u00fcn\u00fc dinlemek zorunda kalabilirsiniz!<\/p>\n\n\n\n<p>Bu s\u00f6z (Matta 7:21, kr\u015f. <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us4-2c17\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mt 4:17<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us5-2c3\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Matta 5:3<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us12-2c50\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mt 12,50<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us18-2c3\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mt 18,3<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us19-2c14\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Matta 19:14<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us21-2c28\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Matta 21:28<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-jakobus1-2c22\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Yakup 1:22<\/a>) \"Bana, 'Rab, Rab' diyen herkes de\u011fil, g\u00f6klerdeki Babam'\u0131n iste\u011fini yerine getiren herkes g\u00f6klerin egemenli\u011fine girecektir.\" \u0130sa bunu, s\u00f6zde hizmetin ve iyi i\u015flerin tek ba\u015f\u0131na g\u00f6klerin egemenli\u011fine girmek i\u00e7in yeterli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmek i\u00e7in yapm\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca sinema ya da tiyatroda oldu\u011fu gibi, az ya da \u00e7ok \u00e7abayla sat\u0131n al\u0131nabilecek ucuz ya da pahal\u0131 koltuklar gibi bir derecelendirme de yoktur.<\/p>\n\n\n\n<p>Peki, ba\u015flang\u0131\u00e7ta anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi hareket etmek, iyilik yapmak yanl\u0131\u015f m\u0131? Hay\u0131r, elbette de\u011fildir. Ancak kalp ayn\u0131 ba\u011flamda atmazsa, ki\u015fi d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde, s\u00f6zlerinde ve eylemlerinde iyiye, Tanr\u0131'n\u0131n iste\u011fine ayk\u0131r\u0131 davran\u0131rsa, o zaman yoksullara verilecek d\u00fcnyadaki t\u00fcm servet bile Tanr\u0131'n\u0131n g\u00f6z\u00fcnde bir hi\u00e7 olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Luka ise \u015fu olay\u0131 anlat\u0131r (Luka 21, 1 ... 4) <br><em>\"\u0130sa hazinenin kar\u015f\u0131s\u0131nda oturup halk\u0131n hazineye para koyu\u015funu izledi. Bir\u00e7ok zengin adam \u00e7ok para koydu.<br>Yoksul bir dul kad\u0131n gelip iki ak\u00e7e verdi, ikisi birlikte bir peni ediyordu.<br>\u00d6\u011frencilerini yan\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara \u015f\u00f6yle dedi Size do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim: Bu zavall\u0131 dul kad\u0131n, hazineye bir \u015fey koyan herkesten daha \u00e7ok \u015fey koydu.<br>\u00c7\u00fcnk\u00fc hepsi bolluklar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ortaya koydular, ama bu kad\u0131n yoksullu\u011fundan kalan t\u00fcm mal\u0131n\u0131, ya\u015famak i\u00e7in sahip oldu\u011fu her \u015feyi ortaya koydu.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>A\u00e7\u0131k\u00e7a tan\u0131nabilir: \u0130sa'n\u0131n insanlar\u0131n c\u00f6mertli\u011fi hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncesi.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu, cennete gidebilmek i\u00e7in fakir olman\u0131z ve sahip oldu\u011funuz son \u015feyleri de vermeniz gerekti\u011fi anlam\u0131na m\u0131 gelir? Hay\u0131r. Bu \u0130sa'n\u0131n uygulad\u0131\u011f\u0131 standard\u0131, a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6sterir: Bolluk i\u00e7inde vermek bir sanat olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, Tanr\u0131'ya olan g\u00fcvene de tan\u0131kl\u0131k etmez.<br>Ancak dul kad\u0131n\u0131n sadece ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 kadar paras\u0131 vard\u0131. Paras\u0131n\u0131 kutuya koydu\u011fu anda, Tanr\u0131'n\u0131n o g\u00fcn i\u00e7in kendisine yiyecek sa\u011flayaca\u011f\u0131na g\u00fcvendi. Tanr\u0131'n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc dinledi.<\/p>\n\n\n\n<p>B\u00fcy\u00fck i\u015fler, zenginlik, ola\u011fan\u00fcst\u00fc c\u00f6mertlik, e\u011fitim, Kutsal Kitap \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, g\u00fcnde birden fazla vaaz, kilise ayinlerine kat\u0131l\u0131m, rit\u00fceller veya ba\u015fka \u00e7abalar gerektirmez; yaln\u0131zca Tanr\u0131'n\u0131n S\u00f6z\u00fc'ne s\u00fcslenmemi\u015f, basit bir iman ve bunun ard\u0131ndan gelen basit, tutarl\u0131 eylem, y\u00fcrekten, hesaplama, art niyet veya zihnin gerisindeki yedek \u00e7\u00f6z\u00fcm olmadan.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu, Kutsal Kitap okumadan, kiliseye gitmeden, ba\u011f\u0131\u015f yapmadan vs. cennete gidebilece\u011finiz anlam\u0131na m\u0131 gelir? \u0130sa'yla birlikte \u00e7arm\u0131ha gerilenlerden birini d\u00fc\u015f\u00fcnelim (Luka 23:39... 43):<br><em>\"Ama \u00e7arm\u0131hta as\u0131l\u0131 duran zalimlerden biri O'na k\u00fcfrederek, 'Sen Mesih de\u011fil misin? Kendine ve bize yard\u0131m et!<\/em><br><em>O zaman<\/em>:<br><em>Hakl\u0131y\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc yapt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 al\u0131r\u0131z; ama bu adam yanl\u0131\u015f bir \u015fey yapmad\u0131.<\/em>.<br><em>Ve \u015f\u00f6yle dedi: \"\u0130sa, krall\u0131\u011f\u0131na girdi\u011finde beni hat\u0131rla!<\/em><br><em>\u0130sa ona, \"Sana do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, bug\u00fcn cennette benimle birlikte olacaks\u0131n\" dedi.<\/em>\u201e<\/p>\n\n\n\n<p>Hayat\u0131n\u0131 iyi i\u015fler yaparak ge\u00e7irmedi, muhtemelen neredeyse hi\u00e7 iyi bir \u015fey yapmad\u0131, bu y\u00fczden yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hak etti\u011fini ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a itiraf etti. Yine de \u0130sa ne diyor? Onu mahk\u00fbm ediyor mu, cehennemde bir yer garanti ediyor mu? Hay\u0131r, tam tersi: Ona bug\u00fcn h\u00e2l\u00e2 cennette olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor!<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eimdi ne olacak?! Bu kadar yeter mi? - Evet! Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ki\u015fi \u0130sa'dan kendisini bir g\u00fcnahk\u00e2r olarak hat\u0131rlamas\u0131n\u0131 (su\u00e7unun ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131) istemi\u015f ve \u0130sa'y\u0131 do\u011fru (Rab) olarak kabul etmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>A\u015fa\u011f\u0131daki konular okuyucular taraf\u0131ndan \u00f6nerilmi\u015ftir (s\u00fcrekli olarak geni\u015fletilecektir):<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Weltreligionen\"><\/span>D\u00fcnya dinleri<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>D\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda yakla\u015f\u0131k 2,3 milyar insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n yan\u0131 s\u0131ra (azalan say\u0131 s\u0131ras\u0131na g\u00f6re) dokuz b\u00fcy\u00fck din daha vard\u0131r: \u0130slam, Hinduizm, Budizm, Musevilik, Sihizm, Bahai inanc\u0131, Taoizm, Konf\u00fc\u00e7yanizm ve \u015eintoizm, a\u015fa\u011f\u0131da k\u0131saca a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Islam\"><\/span>\u0130slam<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu <em>\u0130slam<\/em> d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda yakla\u015f\u0131k 1,9 milyar takip\u00e7iye sahiptir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu da \u0130slam'\u0131 d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck ikinci dini yapmaktad\u0131r. \u00c7o\u011fu <em>M\u00fcsl\u00fcmanlar<\/em> Asya'da, \u00f6zellikle Endonezya, Pakistan, Hindistan, Banglade\u015f, T\u00fcrkiye ve \u0130ran gibi \u00fclkelerde ya\u015famaktad\u0131r. Afrika, Orta Do\u011fu ve Avrupa'da da b\u00fcy\u00fck M\u00fcsl\u00fcman topluluklar bulunmakta, Kuzey Amerika ve Avustralya'da da n\u00fcfus giderek artmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>\u0130slam<\/em> \u00f6\u011fretilerine dayanmaktad\u0131r. <em>Peygamber Muhammed<\/em> ve kutsal kitap <em>Kur'an-\u0131 Kerim<\/em>. <em>M\u00fcsl\u00fcmanlar<\/em> tek Tanr\u0131'ya inan\u0131r, <em>Allah<\/em>ve takip et <em>\u0130slam'\u0131n be\u015f \u015fart\u0131<\/em>Bunlar merkezi inan\u00e7 ve eylem pratiklerini temsil etmektedir. Avrupa'daki en b\u00fcy\u00fck iki ak\u0131m <em>\u0130slam<\/em> bunlar <em>S\u00fcnniler<\/em> ve <em>\u015eiiler<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130slam, tek bir Tanr\u0131'ya (Allah), peygamberlere, Kuran'a, meleklere ve Ahiret G\u00fcn\u00fc'ne inanc\u0131 vurgulayan tek tanr\u0131l\u0131 bir dindir. \u0130slam'\u0131n Be\u015f \u015eart\u0131, \u0130slami uygulamalar\u0131n temelini olu\u015fturur ve iman, dua, sadaka, oru\u00e7 ve hac ibadetlerini i\u00e7erir. \u0130slam, ahlaka, etik davran\u0131\u015flara, inananlar toplulu\u011funa ve her bireyin Allah'a kar\u015f\u0131 sorumlulu\u011funa b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir.<\/p>\n\n\n\n<p>'1. <strong>Tek Tanr\u0131'ya (Allah) inan\u00e7<\/strong>Tektanr\u0131c\u0131l\u0131k (Tevhid): \u0130slam kesinlikle tek tanr\u0131l\u0131 bir dindir. \u0130slam'a inananlar Allah'a tek Tanr\u0131 olarak inan\u0131rlar. Allah evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter, her \u015feyi bilir ve merhametlidir. O'nun orta\u011f\u0131 ve \u00e7ocu\u011fu yoktur. Allah'a iman \u0130slam'\u0131n temel ilkesidir.<br><strong>Allah'\u0131n Birli\u011fi (Tevhid)<\/strong> Allah'\u0131n zat\u0131nda, s\u0131fatlar\u0131nda ve iradesinde e\u015fsiz oldu\u011fu ve O'ndan ba\u015fka hi\u00e7bir varl\u0131\u011fa veya ilaha ibadet edilemeyece\u011fi anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <strong>Meleklere olan inan\u00e7<\/strong>M\u00fcsl\u00fcmanlar meleklere Allah'a hizmet eden ve belirli g\u00f6revleri yerine getiren ilahi varl\u0131klar olarak inan\u0131rlar. Onlar g\u00f6r\u00fcnmezdir ve g\u00fcnah i\u015fleyemezler. En iyi bilinen meleklerden biri, Allah'\u0131n vahiylerini peygamberlere ileten Cibril'dir (Cebrail).<\/p>\n\n\n\n<p>3. <strong>Kutsal kitaplara inan\u00e7<\/strong>\u0130slam, Allah taraf\u0131ndan vahyedilen bir\u00e7ok kutsal kitab\u0131 kabul eder. Bunlar\u0131n en \u00f6nemlileri \u015funlard\u0131r:<br><strong>Kur'an-\u0131 Kerim<\/strong>Muhammed'in melek Cebrail arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla 23 y\u0131l boyunca ald\u0131\u011f\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n son ve yan\u0131lmaz s\u00f6z\u00fc. Kuran, \u0130slam'\u0131n temel dini kitab\u0131d\u0131r ve son ve m\u00fckemmel vahiy olarak kabul edilir.<br><strong>Taurat<\/strong> (Tevrat), <strong>Mezmurlar (Zebur)<\/strong> ve <strong>\u0130ncil (\u0130ncil)<\/strong>Bu kitaplar daha \u00f6nce Musa, Davut ve \u0130sa gibi peygamberlere vahyedilmi\u015ftir. Kur'an bu kutsal kitaplar\u0131n do\u011fru oldu\u011funu kabul eder, ancak zaman i\u00e7inde de\u011fi\u015ftirilmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n<p>Kur'an, \u0130slami doktrin, hukuk ve ahlaki de\u011ferlerin en \u00f6nemli kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>Peygamberlere iman<\/strong>\u0130slam, ilahi mesaj\u0131n aktar\u0131c\u0131lar\u0131 olarak peygamberlere olan inanc\u0131 \u00f6\u011fretir. M\u00fcsl\u00fcmanlar, Allah'\u0131n y\u00fczy\u0131llar boyunca mesaj\u0131n\u0131 duyurmak \u00fczere bir\u00e7ok insana peygamberler g\u00f6nderdi\u011fine inan\u0131r.<br>\u0130slam'\u0131n son ve en \u00f6nemli peygamberi, \"peygamberlerin m\u00fchr\u00fc\" olarak kabul edilen Muhammed'dir. O, son vahiy olan Kur'an'\u0131n g\u00f6nderildi\u011fi son ki\u015fidir. \u0130slam'daki di\u011fer \u00f6nemli peygamberler Adem, Nuh, \u0130brahim, Musa, Davut, \u0130sa ve di\u011ferleridir.<br>Muhammed m\u00fckemmel insan ve t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in rol model olarak kabul edilir. Onun s\u00f6zleri ve eylemleri, \u0130slami uygulamalar i\u00e7in \u00f6nemli bir kaynak olan hadislerde aktar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Ahiret G\u00fcn\u00fcne (K\u0131yamet G\u00fcn\u00fcne) \u0130man<\/strong>M\u00fcsl\u00fcmanlar, t\u00fcm insanlar\u0131n hayattaki eylemlerinden dolay\u0131 Allah taraf\u0131ndan hesaba \u00e7ekilece\u011fi bir Son G\u00fcn'e inan\u0131rlar. O g\u00fcn evren yok olacak ve t\u00fcm insanlar yeniden dirilecektir. Her insan iyi ve k\u00f6t\u00fc eylemleri i\u00e7in yarg\u0131lanacak ve nihai yarg\u0131 onlar\u0131n cennete mi yoksa cehenneme mi gireceklerini belirleyecektir.<br>Allah'a kar\u015f\u0131 g\u00f6revlerini yerine getiren m\u00fcminler cennette ebedi mutlulu\u011fu bulacak, g\u00f6revlerini ihmal edenler ise cehennemle cezaland\u0131r\u0131labilecektir.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>\u0130slam'\u0131n Be\u015f \u015eart\u0131<\/strong>\u0130slam'\u0131n Be\u015f \u015eart\u0131, Tanr\u0131'y\u0131 ho\u015fnut eden bir ya\u015fam s\u00fcrmek i\u00e7in her M\u00fcsl\u00fcman'\u0131n yerine getirmesi gereken temel dini g\u00f6revlerdir. Bunlar<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u015eehadet (inan\u00e7 mesle\u011fi)<\/strong>Allah'\u0131n tek Tanr\u0131 ve Muhammed'in onun peygamberi oldu\u011funun itiraf\u0131. \"Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur ve Muhammed Allah'\u0131n el\u00e7isidir.\"<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Salata (dua)<\/strong>M\u00fcsl\u00fcmanlar g\u00fcnde be\u015f vakit (Fecr, Zuhr, \u0130kindi, Ak\u015fam, Yats\u0131) namaz k\u0131lmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Bu namazlar m\u00fcminleri Allah'a ba\u011flamaya ve ondan hidayet dilemeye hizmet eder.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Zekat (sadaka)<\/strong>M\u00fcsl\u00fcmanlar gelirlerinin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 hay\u0131r kurumlar\u0131na ba\u011f\u0131\u015flamal\u0131d\u0131r. Zek\u00e2t, muhta\u00e7lara yard\u0131m etmek ve sosyal adaleti te\u015fvik etmek i\u00e7in y\u0131ll\u0131k gelirin 2,5TP3T'si oran\u0131nda zorunlu bir katk\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sawm (Ramazan ay\u0131nda oru\u00e7 tutmak)<\/strong>Ramazan ay\u0131 boyunca M\u00fcsl\u00fcmanlar g\u00fcn do\u011fumundan g\u00fcn bat\u0131m\u0131na kadar oru\u00e7 tutmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Ruhsal ar\u0131nma ve \u00f6zdenetime odaklanmak i\u00e7in yemekten, i\u00e7mekten, sigara i\u00e7mekten ve cinsel aktiviteden uzak dururlar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Hac (Mekke'ye hac ziyareti)<\/strong>Maddi ve fiziksel g\u00fcc\u00fc yerinde olan her M\u00fcsl\u00fcman hayat\u0131nda bir kez Mekke'ye hacca gitmelidir. Hac, \u0130slam inanc\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131 ve d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n birli\u011finin bir i\u015faretidir.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>7. <strong>Allah'\u0131n iradesi (Kader) kavram\u0131<\/strong>M\u00fcsl\u00fcmanlar ilahi kadere inanmak anlam\u0131na gelen Kader'e inan\u0131rlar. Evrende meydana gelen her \u015fey Allah'\u0131n iradesi taraf\u0131ndan belirlenir. Ayn\u0131 zamanda insanlar karar verme ve eylemlerinin sorumlulu\u011funu \u00fcstlenme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne sahiptir.<\/p>\n\n\n\n<p>8. <strong>Toplulu\u011fun (\u00dcmmet) \u00f6nemi<\/strong>\u0130slam, inananlar toplulu\u011funun (\u00dcmmet) \u00f6nemini vurgular. M\u00fcsl\u00fcmanlar, Allah'a ve Peygamber Muhammed'e olan ortak inan\u00e7la birle\u015fmi\u015f d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda bir toplulu\u011fun par\u00e7as\u0131d\u0131r. \u00dcmmet, inananlar\u0131 dayan\u0131\u015fma, destek ve karde\u015flikle y\u00fck\u00fcml\u00fc k\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n<p>9. <strong>Ahlak ve etik de\u011ferlerin \u00f6nemi<\/strong>\u0130slam, d\u00fcr\u00fcstl\u00fck, adalet, merhamet, al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck ve ba\u015fkalar\u0131na sayg\u0131 gibi ahlaki ve etik de\u011ferlerin geli\u015ftirilmesini vurgular. M\u00fcsl\u00fcmanlar, hayatlar\u0131n\u0131 Kuran ilkelerine ve Peygamber Muhammed'in \u00f6\u011fretilerine g\u00f6re ya\u015famaya te\u015fvik edilmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>Ayr\u0131ca, ebeveynlere, kom\u015fulara, yetimlere ve yoksullara davran\u0131\u015f gibi ki\u015filer aras\u0131 ili\u015fkilerle ilgili \u00e7ok say\u0131da kural\u0131n yan\u0131 s\u0131ra ba\u011f\u0131\u015flama ve merhametin \u00f6nemi de vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>10. <strong>Cihad (Kutsal Sava\u015f)<\/strong>Cihad terimi kelime anlam\u0131yla \"\u00e7aba\" veya \"m\u00fccadele\" anlam\u0131na gelir. Bir m\u00fcminin daha iyi bir insan olmak ve Allah'\u0131n iradesini yerine getirmek i\u00e7in verdi\u011fi manevi ve ahlaki m\u00fccadeleyi ifade eder. Bu terim genellikle yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131l\u0131r ve bir\u00e7ok ba\u011flamda \u015fiddet eylemleriyle ili\u015fkilendirilir. Orijinal ba\u011flam\u0131nda cihat \u00f6ncelikle g\u00fcnaha kar\u015f\u0131 i\u00e7sel m\u00fccadele ve do\u011fru bir ya\u015fam aray\u0131\u015f\u0131 anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Hinduismus\"><\/span>Hinduizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Ba\u015fta Hindistan ve Nepal'de olmak \u00fczere yakla\u015f\u0131k 1,2 milyar insan <em>Hinduizm<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Hinduizm<\/em> d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc dinidir. \u00c7o\u011funlu\u011fu <em>Hinduistler<\/em> n\u00fcfusun yakla\u015f\u0131k 80 %'sinin bu dine mensup oldu\u011fu Hindistan'da ve Nepal'de ya\u015famaktad\u0131r. <em>Hinduizm<\/em> Banglade\u015f, Endonezya ve di\u011fer G\u00fcney Asya \u00fclkelerinde devlet dinidir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bat\u0131 \u00fclkelerinde de, \u00f6zellikle g\u00f6\u00e7\u00fcn bir sonucu olarak, \u00f6rne\u011fin ABD, \u0130ngiltere, Kanada, Fiji ve Mauritius'ta \u00f6nemli Hindu topluluklar\u0131 bulunmaktad\u0131r. Bu topluluklar <em>Hinduizm<\/em> d\u00fcnyan\u0131n en eski dinlerinden biridir ve Hristiyanl\u0131k veya \u0130slam'da oldu\u011fu gibi tek tip bir yap\u0131s\u0131 veya kutsal kitab\u0131 olmamas\u0131na ra\u011fmen \u00e7e\u015fitli uygulamalar, felsefeler ve geleneklerle karakterize edilir.<\/p>\n\n\n\n<p>Hinduizm, ayd\u0131nlanma aray\u0131\u015f\u0131n\u0131, ac\u0131lar\u0131n \u00fcstesinden gelmeyi ve ilahi olanla birle\u015fmeyi vurgulayan derin bir ruhani felsefeye dayanan dini bir gelenektir. Temel inan\u00e7lar\u0131 aras\u0131nda y\u00fcce tanr\u0131 olarak Brahman fikri, \u00f6l\u00fcms\u00fcz ruh olarak Atman, karma yasalar\u0131, samsara d\u00f6ng\u00fcs\u00fc ve mok\u015fa kurtulu\u015f hedefi yer al\u0131r. Buna ek olarak yoga, meditasyon ve tanr\u0131lara ibadet inananlar\u0131n g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131nda merkezi bir rol oynar.<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>Tektanr\u0131c\u0131l\u0131k ve \u00e7oktanr\u0131c\u0131l\u0131k<\/strong>: En y\u00fcce varl\u0131\u011fa (Brahman) inan\u00e7: Hinduizm, Brahman ad\u0131 verilen ve evrenin temelini olu\u015fturan tek, sonsuz ve her \u015feyi kapsayan ilahi bir ilkeye inan\u0131r. Brahman a\u015fk\u0131n ve i\u00e7kin olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, yani hem t\u00fcm formlar\u0131n \u00f6tesindedir hem de her \u015feyde mevcuttur.<br><strong>\u00c7e\u015fitli tanr\u0131lar<\/strong>Brahman en y\u00fcksek ilke olmas\u0131na ra\u011fmen, pratikte ona genellikle Brahman'\u0131n y\u00f6nlerini temsil eden \u00e7e\u015fitli tanr\u0131lar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla tap\u0131n\u0131l\u0131r. Brahma (yarat\u0131c\u0131), Vi\u015fnu (koruyucu), \u015eiva (yok edici) ve di\u011ferleri gibi bu tanr\u0131lar Hinduizm'deki \u00e7e\u015fitlili\u011fin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Her tanr\u0131n\u0131n kendi tarihi, y\u00f6nleri ve ibadet bi\u00e7imleri vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <strong>Atman (\u00f6l\u00fcms\u00fcz ruh)<\/strong>Hinduizm'de her insan sonsuz Brahman'\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak kabul edilir ve ki\u015finin ger\u00e7ek benli\u011fi \u00f6l\u00fcms\u00fcz ruh olan Atman'd\u0131r. Atman ilahi ve yok edilemezdir, do\u011fum ve \u00f6l\u00fcmden etkilenmez, ancak ebedi bir yeniden do\u011fu\u015f d\u00f6ng\u00fcs\u00fcne (samsara) dahil olur.<\/p>\n\n\n\n<p>3. <strong>Samsara ve reenkarnasyon<\/strong>: <strong>Samsara<\/strong> do\u011fum, \u00f6l\u00fcm ve yeniden do\u011fu\u015f d\u00f6ng\u00fcs\u00fcn\u00fc ifade eder. Hindular ruhun \u00f6l\u00fcmden sonra yeni bir bedende yeniden do\u011fdu\u011funa inan\u0131r. Bu yeniden do\u011fu\u015f, bireyin \u00f6nceki ya\u015fam\u0131ndaki eylemleri olan karmaya ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u0130yi eylemler daha iyi bir yeniden do\u011fu\u015fa yol a\u00e7arken, k\u00f6t\u00fc eylemler daha k\u00f6t\u00fc bir ya\u015fama yol a\u00e7ar.<br>Hindu'nun nihai amac\u0131 bu samsara d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnden ka\u00e7mak ve mok\u015fa'ya ula\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>Karma ve Dharma: Karma<\/strong> neden ve sonu\u00e7 yasas\u0131d\u0131r. \u0130ster iyi ister k\u00f6t\u00fc olsun, her eylemin bir sonraki ya\u015famda kendini g\u00f6steren sonu\u00e7lar\u0131 oldu\u011funu belirtir. Karma bir ki\u015finin hayat\u0131n\u0131 etkiler ve yeniden do\u011fu\u015funu belirler.<br><strong>Dharma<\/strong> Bir bireyin kozmik d\u00fczen ve sosyal normlarla uyum i\u00e7inde olan etik ve ahlaki g\u00f6revlerini ifade eder. Dharma bireyseldir ve ya\u015fa, cinsiyete, mesle\u011fe ve sosyal stat\u00fcye g\u00f6re de\u011fi\u015febilir.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Moksha (kurtulu\u015f)<\/strong>: <strong>Moksha<\/strong> Hinduizm'in nihai amac\u0131d\u0131r ve samsaradan, yeniden do\u011fu\u015f ve ac\u0131 d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnden kurtulu\u015f anlam\u0131na gelir. Mok\u015fa, ruh ger\u00e7ek do\u011fas\u0131n\u0131n fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131nda ve Brahman ile birle\u015fti\u011finde elde edilir. Bu da ruhani idrak, adanm\u0131\u015fl\u0131k, meditasyon ve ilahi ilkeleri takip etme yoluyla ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>Hinduizm'in kutsal yaz\u0131lar\u0131<\/strong>Hinduizm'in \u00e7ok say\u0131da kutsal kitab\u0131 vard\u0131r. En \u00f6nemlileri \u015funlard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Vedalar<\/strong>Hinduizm'in en eski ve en kutsal metinleri, ayinsel ilahiler, dualar ve felsefi \u00f6\u011fretiler i\u00e7erir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Upani\u015fadlar<\/strong>Brahman, Atman ve ger\u00e7ekli\u011fin do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda daha derin ruhani i\u00e7g\u00f6r\u00fcler sa\u011flayan felsefi yaz\u0131lar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bhagavad Gita<\/strong>Prens Arjuna ile Tanr\u0131 Krishna aras\u0131ndaki diyalo\u011fu anlatan epik bir eser olan Mahabharata'n\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc. Bhagavad Gita dharma, karma, bhakti (ba\u011fl\u0131l\u0131k) ve mok\u015fa temalar\u0131n\u0131 ele al\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ramayana ve Mahabharata<\/strong>Rama ve Krishna'n\u0131n hikayelerini anlatan ve \u00f6nemli ahlaki ve felsefi dersler i\u00e7eren iki b\u00fcy\u00fck epik hikaye.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>7. <strong>Yoga ve meditasyon<\/strong>Yoga, bedeni ve zihni ar\u0131nd\u0131rmay\u0131, ki\u015finin kendi zihni \u00fczerinde kontrol sahibi olmas\u0131n\u0131 ve ruhsal fark\u0131ndal\u0131k kazanmas\u0131n\u0131 ama\u00e7layan ruhani bir uygulamad\u0131r. Farkl\u0131 yoga t\u00fcrleri vard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Hatha Yoga<\/strong>: Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve zihinsel berrakl\u0131\u011f\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in fiziksel egzersizler.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Karma Yoga<\/strong>Sonuca ba\u011fl\u0131 olmadan \u00f6zverili hizmet ve eylem yolu.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bhakti Yoga<\/strong>\u0130lahi olana ba\u011fl\u0131l\u0131k ve ibadet yolu.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Jnana Yoga<\/strong>: Benlik ve Brahman hakk\u0131nda bilgelik ve idrak yolu.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Raja Yoga<\/strong>Meditasyon ve ruhani disiplini i\u00e7eren kraliyet yolu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Meditasyon, zihni sakinle\u015ftirmek ve y\u00fcksek benli\u011fi deneyimlemek i\u00e7in yoga ve ruhani ya\u015fam\u0131n merkezi bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>8. <strong>Kast sistemi (Varna sistemi)<\/strong>Varna sistemi olarak da bilinen kast sistemi, toplumu d\u00f6rt ana kategoriye veya \"varna \"lara ay\u0131r\u0131r:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Brahminler<\/strong> (Rahipler ve akademisyenler)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kshatriya'lar<\/strong> (Sava\u015f\u00e7\u0131lar ve y\u00f6neticiler)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Vaishyas<\/strong> (T\u00fcccarlar ve \u00e7ift\u00e7iler)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u015eudralar<\/strong> (\u0130\u015f\u00e7iler ve hizmetliler)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ancak bu kategorizasyon modern uygulamada tart\u0131\u015fmas\u0131z de\u011fildir ve \u00f6zellikle Dalitlere (eskiden \"dokunulmazlar\") kar\u015f\u0131 ayr\u0131mc\u0131l\u0131k \u015feklinde sosyal adaletsizli\u011fe yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>9. <strong>Festivaller ve rit\u00fceller<\/strong>Hinduizm, farkl\u0131 b\u00f6lgelerde ve topluluklarda kutlanan \u00e7e\u015fitli festivaller ve rit\u00fceller i\u00e7erir. En \u00fcnl\u00fc festivallerden baz\u0131lar\u0131 \u015funlard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Diwali<\/strong>I\u015f\u0131\u011f\u0131n karanl\u0131\u011fa ve iyili\u011fin k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 zaferini kutlayan I\u015f\u0131k Festivali.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Holi<\/strong>Krishna ve Radha aras\u0131ndaki a\u015fk\u0131 kutlayan ve ya\u015fam sevincini sembolize eden renklerin bahar festivali.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Navaratri<\/strong>Tanr\u0131\u00e7a Durga'ya adanan ve iyili\u011fin k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 zaferini kutlayan dokuz g\u00fcnl\u00fck bir festival.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Hinduizm'de tanr\u0131lara puja (ibadet), atalara tap\u0131nma ve do\u011fum, evlilik ve \u00f6l\u00fcm gibi \u00f6nemli ya\u015fam olaylar\u0131yla ili\u015fkili festivaller gibi rit\u00fceller ve t\u00f6renler genellikle \u00f6nemlidir.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>10. <strong>\u00c7e\u015fitlilik ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc<\/strong>Hinduizm gelenek, felsefe ve uygulama \u00e7e\u015fitlili\u011fiyle tan\u0131n\u0131r. Farkl\u0131 inan\u00e7lara kar\u015f\u0131 ho\u015fg\u00f6r\u00fcy\u00fc vurgular ve ayd\u0131nlanmaya ve ilahi olan\u0131 anlamaya giden bir\u00e7ok yol oldu\u011fu fikrini te\u015fvik eder.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Buddhismus\"><\/span>Budizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu <em>Budizm<\/em> yakla\u015f\u0131k 520 milyon ki\u015fiye atfedilmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>En b\u00fcy\u00fck say\u0131 <em>Budistler<\/em> Asya'da, \u00f6zellikle de \u00c7in, Tayland, Vietnam, Myanmar, Sri Lanka, Kambo\u00e7ya, Japonya, Kore ve Tibet gibi \u00fclkelerde ya\u015famaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Budizm<\/em> \u00e7e\u015fitli geleneklerde uygulanan \u00e7ok \u00e7e\u015fitli bir dindir. En \u00f6nemli ak\u0131mlar aras\u0131nda <em>Theravada Budizmi<\/em>\u00d6zellikle G\u00fcneydo\u011fu Asya'da yayg\u0131n olan <em>Mahayana Budizmi<\/em>Do\u011fu Asya'da (\u00c7in, Japonya ve Kore dahil) hakim olan Budizm ve \u00f6zellikle Tibet ve Himalaya b\u00f6lgelerinde uygulanan Vajrayana Budizmi.<\/p>\n\n\n\n<p>Her ne kadar <em>Budizm<\/em> \u00f6zellikle Asya'da yayg\u0131n olmakla birlikte, ayn\u0131 zamanda <em>Budist topluluklar<\/em> Bat\u0131 \u00fclkelerinde giderek daha fazla takip\u00e7i kazan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n<p>Budizm, ac\u0131lar\u0131n \u00fcstesinden gelmek ve bilgelik, \u015fefkat ve fark\u0131ndal\u0131k geli\u015ftirmek yoluyla ayd\u0131nlanmaya giden yolu vurgulayan ruhani bir uygulamad\u0131r. Temel inan\u00e7lar aras\u0131nda ac\u0131n\u0131n ve nedenlerinin anla\u015f\u0131lmas\u0131, Sekiz Katl\u0131 Asil Yol'un uygulanmas\u0131, s\u00fcreksizlik ve benliksizlik kavram\u0131 ve kurtulu\u015f ve i\u00e7 huzur hali olan nirvana aray\u0131\u015f\u0131 yer al\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>D\u00f6rt Y\u00fcce Ger\u00e7ek<\/strong>D\u00f6rt Y\u00fcce Ger\u00e7ek Budizm'in temel kavram\u0131d\u0131r ve t\u00fcm prati\u011fin temelini olu\u015fturur:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ac\u0131 \u00e7ekme ger\u00e7e\u011fi (Dukkha)<\/strong>\u0130ster fiziksel ister psikolojik ac\u0131lar olsun, ya\u015fam do\u011fas\u0131 gere\u011fi ac\u0131 ve tatminsizlikle ili\u015fkilidir. Ya\u015famdaki her \u015fey ge\u00e7icidir ve ho\u015f deneyimlere bile ac\u0131 e\u015flik eder \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar nihayetinde ge\u00e7icidir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ac\u0131n\u0131n k\u00f6kenine ili\u015fkin ger\u00e7ek (Samudaya)<\/strong>Ist\u0131rap arzu (tanha), ba\u011fl\u0131l\u0131k ve cehaletten kaynaklan\u0131r. Bu arzular ve ba\u011fl\u0131l\u0131klar kal\u0131c\u0131 olmayan \u015feyleri arzulamaya ve onlara yap\u0131\u015fmaya yol a\u00e7ar, bu da \u0131st\u0131rap yarat\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ac\u0131 \u00e7ekmenin sona ermesi ger\u00e7e\u011fi (Nirodha)<\/strong>Ac\u0131n\u0131n \u00fcstesinden gelinen bir durum vard\u0131r. Bu durum nirvanad\u0131r, \u0131st\u0131rab\u0131n nihai sonu, isteklerden ve ba\u011fl\u0131l\u0131klardan vazge\u00e7erek elde edilir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ac\u0131 \u00c7ekmeyi B\u0131rakmaya Giden Yolun Hakikati (Magga)<\/strong>Ac\u0131lar\u0131n sona erdirilmesine giden yol, bir dizi etik ve pratik disiplini kapsayan Sekiz Katl\u0131 Asil Yol'dur.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>2. <strong>Sekiz Katl\u0131 Asil Yol<\/strong>Sekiz Katl\u0131 Asil Yol, ac\u0131lar\u0131n \u00fcstesinden gelmenin ve ayd\u0131nlanmaya ula\u015fman\u0131n yoludur. Bu yol \u015funlar\u0131 i\u00e7erir:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Sa\u011fdan g\u00f6r\u00fcn\u00fcm<\/strong> (Bilgelik): Ger\u00e7ekli\u011fin do\u011fas\u0131na, \u00f6zellikle de D\u00f6rt Y\u00fcce Ger\u00e7e\u011fe ili\u015fkin do\u011fru i\u00e7g\u00f6r\u00fc.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru niyet.<\/strong> (bilgelik): Merhamet, \u00f6zverili olma ve ac\u0131n\u0131n \u00fcstesinden gelme niyeti.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru konu\u015fma<\/strong> (etik): D\u00fcr\u00fcst, iyi niyetli ve yap\u0131c\u0131 ileti\u015fim.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru eylem<\/strong> (Etik): \u00d6ld\u00fcrmekten, \u00e7almaktan ve medeni olmayan davran\u0131\u015flardan ka\u00e7\u0131nmak gibi ahlaki ilkelere uygun etik davran\u0131\u015flar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru ge\u00e7im kayna\u011f\u0131<\/strong> (etik): Etik ilkelere uyan ve zararl\u0131 faaliyetlerde bulunmayan bir ya\u015fam.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru \u00e7aba<\/strong> (meditasyon): Zararl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerden ka\u00e7\u0131nma ve olumlu nitelikler geli\u015ftirme \u00e7abas\u0131.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru fark\u0131ndal\u0131k<\/strong> (meditasyon): Her eylemde ve anda fark\u0131ndal\u0131k ve bilin\u00e7lilik.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru konsantrasyon<\/strong> (Meditasyon): \u0130\u00e7sel s\u00fckunet ve i\u00e7g\u00f6r\u00fc durumuna ula\u015fmak i\u00e7in meditasyon uygulamas\u0131.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>3. <strong>Anatta (benliksizlik) kavram\u0131<\/strong>Budizm'de anatta, yani \"ben-olmama\" veya \"benlik-olmama\" kavram\u0131 vard\u0131r. Bu, kal\u0131c\u0131, de\u011fi\u015fmeyen bir \"ben\" veya \"kendilik\" olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir. 'Benlik' olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z her \u015fey - bedenlerimiz, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz ve duygular\u0131m\u0131z - ge\u00e7icidir ve yaln\u0131zca ak\u0131p giden bir deneyim ak\u0131\u015f\u0131ndan ibarettir. Sabit bir 'benlik' fikrine tutunmak ac\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7o\u011funun kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>Ge\u00e7icilik kavram\u0131 (Anicca)<\/strong>Anicca \"ge\u00e7icilik\" anlam\u0131na gelir. Ya\u015famdaki her \u015fey s\u00fcrekli bir ak\u0131\u015f halindedir - hi\u00e7bir \u015fey sonsuza dek ayn\u0131 kalmaz. Var olan her \u015fey s\u00fcrekli bir de\u011fi\u015fim s\u00fcrecine tabidir. Bu idrak, ge\u00e7ici olan \u015feylere tutunman\u0131n ac\u0131ya neden oldu\u011fu i\u00e7g\u00f6r\u00fcs\u00fcne yol a\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Karma ve yeniden do\u011fu\u015f<\/strong>Karma, sebep ve sonu\u00e7 yasas\u0131d\u0131r. \u0130ster fiziksel, ister s\u00f6zl\u00fc veya zihinsel olsun her eylemin sonu\u00e7lar\u0131 oldu\u011funu belirtir. \u0130yi eylemler olumlu sonu\u00e7lara yol a\u00e7arken, zararl\u0131 eylemler olumsuz karmaya yol a\u00e7ar ve bu da gelecekte ac\u0131 \u00e7ekilmesine neden olabilir.<br>Yeniden do\u011fu\u015f Budizm'deki bir di\u011fer merkezi kavramd\u0131r. \u00d6l\u00fcms\u00fcz bir ruhla de\u011fil, yeni bir ya\u015famda yeniden do\u011fu\u015fu belirleyen karmik enerjilerin s\u00fcrekli ak\u0131\u015f\u0131yla ilgilidir. Ama\u00e7 yeniden do\u011fu\u015f (samsara) d\u00f6ng\u00fcs\u00fcn\u00fcn \u00fcstesinden gelmek ve bir kurtulu\u015f hali olan nirvanaya ula\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>Nirvana (ayd\u0131nlanma)<\/strong>Nirvana Budizm'in nihai amac\u0131d\u0131r. Ayd\u0131nlanma, samsaradan (do\u011fum, \u00f6l\u00fcm ve yeniden do\u011fu\u015f d\u00f6ng\u00fcs\u00fc) ve ac\u0131dan kurtulu\u015f halidir. Nirvana ba\u011fl\u0131l\u0131k, \u00f6zlem ve cehaletin tamamen terk edilmesi ve i\u00e7 huzur ve bilgeli\u011fe eri\u015filmesi anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n<p>7. <strong>\u015eefkat (Karuna) ve bilgelik (Prajna)<\/strong>Merhamet (karuna) Budizm'de merkezi bir de\u011ferdir. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00e7ekti\u011fi ac\u0131lar\u0131n fark\u0131na varmak ve onlar\u0131n iyili\u011fi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmakla ilgilidir. Bilgelik (prajna) ger\u00e7ekli\u011fin ger\u00e7ek do\u011fas\u0131na dair i\u00e7g\u00f6r\u00fc, gelip ge\u00e7icili\u011fin ve her \u015feyin bo\u015flu\u011funun fark\u0131na var\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>8. <strong>Meditasyon ve fark\u0131ndal\u0131k<\/strong>Meditasyon Budizm'de \u00f6nemli bir uygulamad\u0131r. Fark\u0131ndal\u0131k, konsantrasyon ve bilgelik geli\u015ftirmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Vipassana (i\u00e7g\u00f6r\u00fc meditasyonu) ve samatha (sakinle\u015fme) gibi \u00e7e\u015fitli meditasyon uygulamalar\u0131 zihni sakinle\u015ftirmek, fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 art\u0131rmak ve \u015feylerin ger\u00e7ek do\u011fas\u0131na dair daha derin i\u00e7g\u00f6r\u00fcler kazanmak i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>9. <strong>Be\u015f Silas (Etik)<\/strong>Bu <strong>Be\u015f Silas<\/strong> g\u00fcnl\u00fck hayatta uyulmas\u0131 gereken temel etik emirlerdir:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u00d6ld\u00fcrmeyin<\/strong>T\u00fcm ya\u015fama sayg\u0131 ve \u015fiddetten ka\u00e7\u0131nma.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00c7almay\u0131n<\/strong>D\u00fcr\u00fcstl\u00fck ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n m\u00fclklerine sayg\u0131.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cinsel suistimal yok<\/strong>\u0130li\u015fkilerde sayg\u0131 ve sorumluluk.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Yalan s\u00f6ylemeyin<\/strong>: \u0130leti\u015fimde do\u011fruluk.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Zehirlenme yok<\/strong>Zihni buland\u0131ran ve fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 azaltan uyu\u015fturucu veya alkolden ka\u00e7\u0131n\u0131n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Judentum\"><\/span>Yahudilik<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu <em>Yahudilik<\/em> yakla\u015f\u0131k 15 milyon ki\u015fi taraf\u0131ndan bilinmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>En b\u00fcy\u00fck <em>Yahudi toplumu<\/em> yakla\u015f\u0131k 6,9 milyon ki\u015finin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u0130srail'de ya\u015f\u0131yor. <em>Yahudiler<\/em> onu ikinci en b\u00fcy\u00fck ekonomiye sahip olan Amerika Birle\u015fik Devletleri takip etmektedir. <em>Yahudi n\u00fcfusu<\/em> Yakla\u015f\u0131k 5,7 milyon ki\u015fi. Di\u011fer \u00f6nemli <em>Yahudi topluluklar\u0131<\/em> Fransa, Kanada, Birle\u015fik Krall\u0131k ve Arjantin gibi \u00fclkelerde mevcuttur.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Yahudilik<\/em> d\u00fcnyan\u0131n en eski tek tanr\u0131l\u0131 dinlerinden biridir ve Tevrat'\u0131n kutsal yaz\u0131lar\u0131na dayan\u0131r. Hem bir din hem de k\u00fclt\u00fcrel bir kimliktir. <em>Yahudi insanlar<\/em> ba\u011fl\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>Tektanr\u0131c\u0131l\u0131k<\/strong>Yahudili\u011fin temel inan\u00e7 ilkesi tek tanr\u0131c\u0131l\u0131kt\u0131r; tek, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten, her \u015feyi bilen ve g\u00f6r\u00fcnmez bir Tanr\u0131'ya inanmakt\u0131r. YHWH (Yahve) olarak adland\u0131r\u0131lan bu Tanr\u0131, evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve t\u00fcm ya\u015fam\u0131n kayna\u011f\u0131d\u0131r. O ebedi ve de\u011fi\u015fmezdir.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <strong>Tanr\u0131 ile \u0130srail halk\u0131 aras\u0131ndaki antla\u015fma<\/strong>Yahudilik, Tanr\u0131 ile \u0130srail halk\u0131 aras\u0131ndaki bir antla\u015fmaya dayan\u0131r. Bu antla\u015fma ilk olarak Yahudi halk\u0131n\u0131n babas\u0131 olarak kabul edilen \u0130brahim ile yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra, \u0130srail halk\u0131n\u0131 M\u0131s\u0131r'daki k\u00f6lelikten \u00e7\u0131karan ve onlara Tevrat'\u0131 (yasa) veren Musa ile antla\u015fma yenilenmi\u015ftir.<br>Antla\u015fma Yahudi halk\u0131n\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n emirlerine itaat etmeye zorlar ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda Tanr\u0131 halk\u0131 korumay\u0131 ve kutsamay\u0131 vaat eder.<\/p>\n\n\n\n<p>3. <strong>Tevrat ve emirler<\/strong>Tevrat, Yahudili\u011fin kutsal metnidir ve \u0130ncil'in ilk be\u015f kitab\u0131n\u0131 (Yarat\u0131l\u0131\u015f, \u00c7\u0131k\u0131\u015f, Levililer, Say\u0131lar, Tesniye) kapsar. Hem tarihsel anlat\u0131lar\u0131 hem de Yahudi ya\u015fam\u0131n\u0131 ve dini uygulamalar\u0131n\u0131 y\u00f6neten yasalar\u0131 i\u00e7erir.<br>Tevrat, inananlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen 613 emir (mitzvot) i\u00e7erir. Bunlar hem dini hem de ahlaki kurallar\u0131 i\u00e7erir ve beslenme kurallar\u0131 (ko\u015fer), dua, \u015eabat ve resmi tatiller gibi g\u00fcnl\u00fck ya\u015famla ilgilidir.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>\u0130yi ve k\u00f6t\u00fc kavram\u0131<\/strong>Yahudilik, insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradeye sahip olduklar\u0131 ve bu nedenle iyi ve k\u00f6t\u00fc aras\u0131nda se\u00e7im yapabilecekleri fikrine dayan\u0131r. Tikkun Olam (d\u00fcnyan\u0131n iyile\u015ftirilmesi), hem birey hem de toplum i\u00e7in iyilik yapma ve ya\u015fam\u0131 iyile\u015ftirme sorumlulu\u011funu vurgulayan bir ilkedir.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Mesih'in anlam\u0131<\/strong>Yahudilik, d\u00fcnyaya bar\u0131\u015f getirecek, Yahudi halk\u0131n\u0131 Vaat Edilmi\u015f Topraklara geri g\u00f6t\u00fcrecek ve d\u00fcnyay\u0131 refah ve adalet d\u00f6nemine g\u00f6t\u00fcrecek bir kurtar\u0131c\u0131 olan bir Mesih'in gelece\u011fine inan\u0131r. Ancak Mesih hen\u00fcz gelmemi\u015ftir ve H\u0131ristiyanl\u0131kta oldu\u011fu gibi ilahi bir fig\u00fcr olarak g\u00f6r\u00fclmez.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>\u00d6l\u00fcmden sonra ya\u015fam<\/strong>: Yahudilikte \u00f6l\u00fcmden sonraki hayata ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fler \u00e7e\u015fitlilik g\u00f6stermektedir. Tek bir kavram yoktur, ancak bir\u00e7ok Yahudi bir \u00e7e\u015fit \u00f6l\u00fclerin dirili\u015fine ve her insan\u0131n ya\u015fam\u0131ndan sorumlu tutuldu\u011fu bir Son Yarg\u0131'ya inan\u0131r. Baz\u0131 Yahudi ak\u0131mlar\u0131 \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyada \u00f6d\u00fcl ve ceza kavram\u0131n\u0131 vurgularken, di\u011ferleri daha \u00e7ok \u015fimdiki ya\u015fama odaklan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>7. <strong>Kutsal yerler ve rit\u00fceller<\/strong>Yahudilikteki en \u00f6nemli kutsal yerler aras\u0131nda \u0130srail topraklar\u0131, \u00f6zellikle Kud\u00fcs ve eski zamanlarda Tap\u0131nak'\u0131n bulundu\u011fu yer olarak kabul edilen Tap\u0131nak Da\u011f\u0131 yer almaktad\u0131r. Yahudilik, Cuma ak\u015fam\u0131 ba\u015flay\u0131p Cumartesi ak\u015fam\u0131 sona eren haftal\u0131k dinlenme g\u00fcn\u00fc olan \u015eabat'\u0131n \u00f6nemini vurgular ve di\u011fer \u00f6nemli Yahudi bayramlar\u0131 aras\u0131nda F\u0131s\u0131h (Hamursuz Bayram\u0131), Yom Kippur (Kefaret G\u00fcn\u00fc), Sukot (\u00c7ardak Bayram\u0131) ve \u015eavuot (Haftalar Bayram\u0131) yer al\u0131r ve bunlar\u0131n hepsi Yahudi tarihindeki \u00f6nemli olaylar\u0131 anar ve belirli dini rit\u00fcelleri i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n<p>8. <strong>Adalete ve hukuka olan inan\u00e7<\/strong>Yahudilik adalet, e\u015fitlik ve sosyal sorumlulu\u011fa b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir. Emirlerin bir\u00e7o\u011fu, \u00f6rne\u011fin kom\u015fuyu sevme emri (Hessed) ve fakir ve muhta\u00e7lara bakma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc gibi, insanlar\u0131n birbirlerine nas\u0131l davranmalar\u0131 gerekti\u011fiyle ilgilidir.<\/p>\n\n\n\n<p>9. <strong>Etik ve ahlak<\/strong>Yahudili\u011fin etik \u00f6\u011fretileri d\u00fcr\u00fcstl\u00fck, adalet, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131l\u0131k, merhamet ve ya\u015fama sayg\u0131ya vurgu yapar. \u015ealom (bar\u0131\u015f) hem ki\u015filer aras\u0131 ili\u015fkilerde hem de Tanr\u0131 ve d\u00fcnya ile ili\u015fkilerde \u00f6nemli bir rol oynayan merkezi bir kavramd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>10. <strong>Yahudi toplumu<\/strong>Yahudilik cemaate (kehilla) b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir. Ortak dualar, festivaller ve rit\u00fceller inananlar aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7lendirdi\u011fi ve bireysel ya\u015fama e\u015flik etti\u011fi i\u00e7in Yahudi cemaati dini ya\u015famda \u00f6nemli bir rol oynar.<\/p>\n\n\n\n<p>11. <strong>Halacha - Yahudi yasas\u0131<\/strong>Halacha, Tevrat, s\u00f6zl\u00fc gelenekler (Talmud ve Mishnah) ve daha sonraki haham kararlar\u0131ndan olu\u015fan Yahudi hukukudur. Sadece dini uygulamalar\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda yeme al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131, giyim, evlilik, \u00e7al\u0131\u015fma ve sosyal sorumluluk dahil olmak \u00fczere g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131 da d\u00fczenler.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sikhismus\"><\/span>Sihizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Ba\u015fta Hindistan'da olmak \u00fczere d\u00fcnya genelinde yakla\u015f\u0131k 30 milyon ki\u015fi.<\/p>\n\n\n\n<p>Bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu Hindistan'da, \u00f6zellikle de <em>Pencap<\/em>ruhani merkezi olarak kabul edilen <em>Sihizm<\/em> ge\u00e7erlidir. \u015eunlar <em>Sihizm<\/em> taraf\u0131ndan 15. y\u00fczy\u0131lda kurulmu\u015ftur. <em>Guru Nanak<\/em> ve onu takip eden di\u011fer dokuz guru ile birlikte Tanr\u0131'n\u0131n birli\u011fini, t\u00fcm insanlar\u0131n e\u015fitli\u011fini ve ba\u015fkalar\u0131na hizmetle dolu bir ya\u015fam\u0131 vurgular.<\/p>\n\n\n\n<p>Her ne kadar <em>Sihizm<\/em> A\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak Hindistan'da olmak \u00fczere <em>Sih topluluklar\u0131<\/em> \u0130ngiltere, Kanada, ABD, Malezya ve Avustralya gibi \u00fclkelerde, g\u00f6\u00e7 ve dinin k\u00fcresel yay\u0131l\u0131m\u0131 nedeniyle. Bu durum <em>Sihizm<\/em> uygulamalar\u0131nda inan\u00e7, meditasyon ve sosyal sorumlulu\u011fu birle\u015ftiren tek tanr\u0131l\u0131 bir dindir.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Tektanr\u0131c\u0131l\u0131k<\/strong>Sihizm, \"Waheguru\" olarak an\u0131lan tek ve b\u00f6l\u00fcnmez bir Tanr\u0131'ya inan\u0131r. Tanr\u0131 evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter, her \u015feyi bilir ve her yerde haz\u0131r ve naz\u0131rd\u0131r. Zaman\u0131n ve mek\u00e2n\u0131n \u00f6tesindedir ve hayal edilemez, ancak yaratt\u0131klar\u0131yla tan\u0131nabilir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ya\u015fayan Guru olarak Guru Granth Sahib<\/strong>Sihlerin kutsal kitab\u0131 <strong>Guru Granth Sahib<\/strong>son ve ebedi guru olarak sayg\u0131 g\u00f6rmektedir. Onuncu guru Guru Gobind Singh'in \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra, kutsal kitab\u0131n t\u00fcm gurular\u0131n bilgeli\u011fini ve bilgisini i\u00e7eren en y\u00fcce ruhani rehber oldu\u011funu ilan etmi\u015ftir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Reenkarnasyon inanc\u0131<\/strong>Sihler ruhun yeniden do\u011fu\u015funa (reenkarnasyon) ve nihai amac\u0131n Tanr\u0131 ile birle\u015fmek oldu\u011funa inan\u0131rlar. Ruh, bireyin eylemleri olan karma yasas\u0131na dayal\u0131 olarak bir\u00e7ok ya\u015famdan ge\u00e7er. \u0130yi eylemler daha iyi bir ya\u015fama yol a\u00e7arken, k\u00f6t\u00fc eylemler daha d\u00fc\u015f\u00fck bir duruma yol a\u00e7ar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tanr\u0131 ile birli\u011fe giden yol<\/strong>Sihler Tanr\u0131'ya ba\u011fl\u0131l\u0131k, ilahi isim (Nam Japna) \u00fczerine meditasyon, do\u011fru eylem (Dharma) ve muhta\u00e7lara destek yoluyla Tanr\u0131 ile do\u011frudan birli\u011fe ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ruhani hedef ki\u015finin kendisini reenkarnasyon d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnden kurtarmas\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Seva'ya (\u00f6zverili hizmet) inan\u00e7<\/strong>Sihizm ba\u015fkalar\u0131na \u00f6zverili hizmete (seva) b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir. Sihler, dinleri veya ge\u00e7mi\u015fleri ne olursa olsun ba\u015fkalar\u0131na, \u00f6zellikle de ihtiya\u00e7 sahiplerine yard\u0131m etmelidir. Bu ilke \u00f6zgecili\u011fi ve kamu yarar\u0131n\u0131 vurgular.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>E\u015fitlik ve karde\u015flik<\/strong>Sihizm \u0131rk, cinsiyet veya sosyal stat\u00fcleri ne olursa olsun t\u00fcm insanlar\u0131n e\u015fitli\u011fini vaaz eder. T\u00fcm insanlar Tanr\u0131 \u00f6n\u00fcnde e\u015fittir ve aralar\u0131nda hiyerar\u015fik bir fark yoktur. Kad\u0131nlar ve erkekler ayn\u0131 ruhani haysiyete ve sorumlulu\u011fa sahiptir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rit\u00fcellerin ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131n reddedilmesi<\/strong>Sihizm bo\u015f rit\u00fcelleri ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131 reddeder. \u0130badet, harici rit\u00fcellere veya b\u00fcy\u00fcsel uygulamalara ba\u015fvurmadan basit ve \u00f6zg\u00fcn bir \u015fekilde yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u0130nan\u00e7, ilahi ahlaka ve adalete uygun olarak adanm\u0131\u015fl\u0131k ve eylemden olu\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Be\u015f C (\u0130nanc\u0131n be\u015f sembol\u00fc)<\/strong>Hayatlar\u0131n\u0131n belirli bir noktas\u0131nda Sihizm'i kabul eden Sihler be\u015f \u00f6nemli sembol (\"be\u015f K\" olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r) takarlar:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Kesh<\/strong> (sa\u00e7): \u0130lahi iradenin kabul\u00fcn\u00fcn sembol\u00fc olan de\u011fi\u015fmemi\u015f, uzun sa\u00e7.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kangha<\/strong> (tarak): Sa\u00e7lar\u0131 taramak i\u00e7in kullan\u0131lan ve safl\u0131\u011f\u0131 simgeleyen bir tarak.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kara<\/strong> (demir bilezik): Bize Tanr\u0131'yla olan ebedi ba\u011flant\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlatan \u00e7elikten yap\u0131lm\u0131\u015f bir bilezik.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kachera<\/strong> (Uzun pantolon): Safl\u0131\u011f\u0131 ve kendini kontrol etmeyi simgeleyen bir giysi.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kirpan<\/strong> (k\u0131l\u0131\u00e7): Ger\u00e7e\u011fin ve adaletin korunmas\u0131n\u0131 ve ezilenleri savunma iste\u011fini simgeleyen k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131l\u0131\u00e7.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sih toplulu\u011fu ve Sangat<\/strong>Bu inan\u00e7 toplulu\u011fun (sangat) ve toplu ibadetin \u00f6nemini vurgular. Guru Granth Sahib'in okundu\u011fu toplu ibadet, inan\u00e7 hayat\u0131n\u0131n merkezi bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Be\u015f erdem<\/strong>Sihler ya\u015famlar\u0131nda be\u015f erdemi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Sat (ger\u00e7ek)<\/strong>: D\u00fc\u015f\u00fcncede, s\u00f6zde ve eylemde do\u011fruluk.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Santokh (itaat ve ho\u015fnutluk)<\/strong>Sahip olduklar\u0131n\u0131zdan memnuniyet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Daya (\u015fefkat ve merhamet)<\/strong>T\u00fcm canl\u0131 varl\u0131klar i\u00e7in merhamet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dhan (refah ve c\u00f6mertlik)<\/strong>Vermek ve ba\u015fkalar\u0131yla payla\u015fmak.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nimrata (al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck)<\/strong>Ba\u015fkalar\u0131yla ili\u015fkilerde al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck ve tevazu.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Bahai-Glaube\"><\/span>Bahai \u0130nanc\u0131<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>7 milyon insan\u0131n ge\u00e7imi <em>Bahai \u0130nanc\u0131<\/em> i\u00e7in.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Bahai Toplumu<\/em> en h\u0131zl\u0131 b\u00fcy\u00fcyen d\u00fcnya dinlerinden biridir ve 200'den fazla \u00fclke ve b\u00f6lgede temsil edilmektedir. En b\u00fcy\u00fck din <em>Bahai topluluklar\u0131<\/em> Hindistan, \u0130ran ve Afrika gibi \u00fclkelerde bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Bahai \u0130nanc\u0131<\/em> taraf\u0131ndan 19. y\u00fczy\u0131lda kurulmu\u015f tek tanr\u0131l\u0131 bir dindir. <em>Bahaullah<\/em> (1817-1892) taraf\u0131ndan kurulmu\u015ftur. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n birli\u011fini, tek bir Tanr\u0131'ya olan inanc\u0131 ve adalet, bar\u0131\u015f ve e\u015fitlik ilkelerini vurgular. Bu ilkeler <em>Bahai dini<\/em> insanl\u0131\u011f\u0131n ruhani ve sosyal geli\u015fimini te\u015fvik etmeyi ve k\u00fcresel bir toplum in\u015fa edilmesini sa\u011flamay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Tektanr\u0131c\u0131l\u0131k<\/strong>Bahailer, evrenin Yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan ve \u00f6z\u00fcne ak\u0131l erdirilemeyen tek bir Tanr\u0131'ya inan\u0131rlar. Bununla birlikte, Tanr\u0131 Kendisini tarih boyunca \u0130brahim, Musa, \u0130sa, Muhammed ve son olarak Bahaullah gibi \u00e7e\u015fitli peygamberler taraf\u0131ndan iletilen \u00e7e\u015fitli dini vahiylerde a\u00e7\u0131klar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n birli\u011fi<\/strong>Bahai Dini'nin temel ilkelerinden biri \u0131rk, etnik k\u00f6ken veya k\u00fclt\u00fcrel ge\u00e7mi\u015fe bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n t\u00fcm insanlar\u0131n e\u015fit oldu\u011fu inanc\u0131d\u0131r. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n tek ve ayr\u0131lmaz bir b\u00fct\u00fcn olu\u015fturdu\u011fu vurgulan\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dinlerin birli\u011fi<\/strong>Bahailer, t\u00fcm b\u00fcy\u00fck d\u00fcnya dinlerinin ayn\u0131 Tanr\u0131'dan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve aralar\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n sadece farkl\u0131 tarihsel ve k\u00fclt\u00fcrel ba\u011flamlardan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretirler. Dinler ilahi bir plan\u0131n farkl\u0131 b\u00f6l\u00fcmleri olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bahaullah Tanr\u0131'n\u0131n en son Manifestosu olarak<\/strong>Bahailer, Bahaullah'\u0131n Tanr\u0131'n\u0131n en son Peygamberi veya Manifestosu oldu\u011funa ve bug\u00fcn i\u00e7in ge\u00e7erli olan bar\u0131\u015f, birlik ve adalet mesaj\u0131n\u0131 getirdi\u011fine inan\u0131rlar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve sorumluluk<\/strong>\u0130nan\u00e7, \u00f6zg\u00fcr se\u00e7imin ve ki\u015fisel sorumluluk duygusunun \u00f6nemini vurgular. Bahailer hakikat, adalet, sevgi ve t\u00fcm insanlara sayg\u0131 gibi erdemleri ya\u015fayarak d\u00fcnyay\u0131 daha iyi bir yer haline getirmeye aktif olarak katk\u0131da bulunmal\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yasa\u011f\u0131<\/strong>Bahailer cinsiyet, \u0131rk, s\u0131n\u0131f, din veya milliyete dayal\u0131 her t\u00fcrl\u00fc ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 reddederler. Kad\u0131nlar ve erkekler e\u015fit haklara sahip olmal\u0131d\u0131r ve cinsiyet e\u015fitli\u011finin te\u015fvik edilmesi Emrin \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>D\u00fcnya bar\u0131\u015f\u0131 ve uluslararas\u0131 i\u015fbirli\u011fi<\/strong>Bahai Dini, d\u00fcnya bar\u0131\u015f\u0131na, uluslararas\u0131 i\u015fbirli\u011fine ve adalet ve birli\u011fe dayal\u0131 k\u00fcresel bir toplum yaratmaya kendini adam\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00d6l\u00fcmden sonra ya\u015fam<\/strong>Bahailer \u00f6l\u00fcmden sonra ruhun var olmaya devam etti\u011fi ve s\u00fcrekli bir ruhani geli\u015fim halinde oldu\u011fu bir ya\u015fama inan\u0131rlar. Bu ya\u015famdaki deneyimler ruhun \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyadaki durumunu etkiler.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bilim ve dinin birlikteli\u011fi<\/strong>Bahailer bilim ve dinin ger\u00e7e\u011fi araman\u0131n birbirini tamamlayan iki yolu oldu\u011funa inan\u0131rlar. Her ikisi de insanl\u0131\u011f\u0131n refah\u0131n\u0131 artt\u0131rmak i\u00e7in uyumlu bir \u015fekilde birlikte \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Bu ilkeler Bahaullah'\u0131n ve sonraki Bahai liderlerinin Yaz\u0131lar\u0131nda belirtilmi\u015ftir. Bahai Dini, takip\u00e7ilerini d\u00fcnyan\u0131n iyili\u011fi i\u00e7in aktif bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015fmaya ve birlik, bar\u0131\u015f ve i\u015fbirli\u011fi ruhunu te\u015fvik etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Daoismus\"><\/span>Taoizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u015euraya <em>Taoizm<\/em> (ayr\u0131ca <em>Taoizm<\/em> Grup, ba\u015fta \u00c7in'de olmak \u00fczere d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda 12 milyon ki\u015fiden olu\u015fuyor.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Taoizm<\/em> oradaki k\u00fclt\u00fcr ve dini uygulamalarda derin k\u00f6klere sahiptir. Hem dini bir gelenek hem de felsefi bir sistem olarak anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bu <em>Taoizm<\/em> Baz\u0131lar\u0131 rit\u00fcel, meditasyon ve tanr\u0131lara tap\u0131nmaya odaklan\u0131rken, baz\u0131lar\u0131 da ya\u015fam\u0131n daha felsefi y\u00f6nlerini vurgulayan \u00e7e\u015fitli inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131 kapsar. <em>Dao De Jing<\/em> itibaren <em>Laozi<\/em> ve \u00f6\u011fretileri <em>Zhuangzi<\/em> bulunacak.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7in, Tayvan ve Do\u011fu Asya'n\u0131n di\u011fer b\u00f6lgelerinde Taoizm'i uygulayan pek \u00e7ok ki\u015fi bunu Bat\u0131l\u0131 anlamda bir \"din\" olarak de\u011fil, k\u00fclt\u00fcrel geleneklerinin ve ruhani pratiklerinin bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6rmektedir. \u00c7in diasporas\u0131n\u0131n bulundu\u011fu di\u011fer \u00fclkelerde de Taoist rit\u00fcelleri ve ilkeleri uygulayan topluluklar vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Konfuzianismus\"><\/span>Konf\u00fc\u00e7yanizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> yakla\u015f\u0131k 6 milyon ki\u015fi taraf\u0131ndan uygulanmaktad\u0131r. \u00c7in, G\u00fcney Kore, Japonya, Vietnam ve Tayvan ba\u015fta olmak \u00fczere 7 milyon ki\u015fi taraf\u0131ndan uygulanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> \u00f6ncelikle felsefi ve etik bir gelenek olarak anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bu \u00fclkelerde <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> genellikle geleneksel anlamda bir din olmaktan ziyade bir ya\u015fam bi\u00e7imi ve sosyal davran\u0131\u015flar\u0131, aile yap\u0131lar\u0131n\u0131 ve h\u00fck\u00fcmet politikalar\u0131n\u0131 \u015fekillendiren bir ahlak sistemidir.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7in'de ise <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fc de\u011ferleri benimseyen herkes kendisini Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs inanc\u0131n\u0131n bir \"takip\u00e7isi\" olarak g\u00f6rmese de, tarihsel olarak k\u00f6kl\u00fc bir ge\u00e7mi\u015fe sahip oldu\u011fu i\u00e7in genellikle k\u00fclt\u00fcrel bir temel olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> dini anlamda. Bu nedenle Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn \"takip\u00e7ilerinin\" tam say\u0131s\u0131n\u0131 belirlemek zordur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir\u00e7ok insan Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs'\u00fcn \u00f6\u011fretilerini bir din olarak tan\u0131mlamadan g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131na entegre etmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> ahlaki davran\u0131\u015f\u0131n, sosyal uyumun ve aile sorumlulu\u011funun te\u015fvik edilmesine g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde dayanan etik ve felsefi bir gelenektir. \u0130nsanl\u0131k kavramlar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla (<em>Ren<\/em>), Rit\u00fcel (<em>Li<\/em>), \u015fube y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc (<em>Xiao<\/em>) ve soylu insan ideali (<em>Junzi<\/em>), Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fcl\u00fck, herkesin toplumun refah\u0131 ve evrenin d\u00fczeni i\u00e7in sorumluluklar\u0131n\u0131 \u00fcstlendi\u011fi adil ve iyi organize edilmi\u015f bir toplum i\u00e7in \u00e7abalar.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u0130nsanl\u0131k (Ren):<\/strong> Ren, Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fcl\u00fckte merkezi etik kavramd\u0131r ve genellikle \"insanl\u0131k\" veya \"merhamet\" olarak \u00e7evrilir. Ki\u015filer aras\u0131 nezaket ve \u015fefkatin en derin bi\u00e7imini uygulamak anlam\u0131na gelir. Ren, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n duygular\u0131n\u0131 ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 anlama ve buna g\u00f6re hareket etme becerisini ifade eder. Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ahlaki \u00f6z\u00fcd\u00fcr ve insanlar\u0131n birbirlerine nas\u0131l davranmalar\u0131 gerekti\u011fiyle ilgilidir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rit\u00fceller ve sayg\u0131 (Li)<\/strong>: <em>Li <\/em>rit\u00fcelleri, t\u00f6renleri ve sosyal normlar\u0131n ve g\u00f6revlerin do\u011fru bir \u015fekilde yerine getirilmesini ifade eder. Bu sadece dini rit\u00fcellerle ilgili de\u011fil, ayn\u0131 zamanda toplumda uyumu te\u015fvik eden genel sosyal davran\u0131\u015flarla da ilgilidir. <em>Li<\/em> ya\u015fl\u0131lara, atalara ve aile ve toplum i\u00e7indeki hiyerar\u015fiye sayg\u0131y\u0131 i\u00e7erir. Ya\u015fl\u0131lara Sayg\u0131 <em><strong>Li<\/strong>-Standartlar <\/em>sosyal d\u00fczeni korumak i\u00e7in gerekli g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sorumluluk ve erdem (Xiao): <\/strong><em>Xiao<\/em> evlatl\u0131k g\u00f6revidir ve ebeveynlere ve atalara sayg\u0131 ve h\u00fcrmetin \u00f6nemini vurgular. Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs felsefesinde en temel erdem olarak kabul edilir. Hem ya\u015fl\u0131l\u0131kta ebeveynlerin bak\u0131m\u0131n\u0131 hem de atalar\u0131n i\u00e7tenlikle an\u0131lmas\u0131n\u0131 ve h\u00fcrmet edilmesini kapsar. Aile, sosyal ve ahlaki ya\u015fam\u0131n merkezinde yer al\u0131r ve ebeveynler ve atalarla olan ili\u015fki, uyumlu bir toplum in\u015fa etmenin temeli olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Denge ve uyum<\/strong>Bu <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> T\u00fcm \u00fcyelerin toplumsal g\u00f6revlerini bildi\u011fi ve yerine getirdi\u011fi uyumlu bir toplum i\u00e7in \u00e7aba g\u00f6sterir. Denge ve d\u00fczen hem ki\u015fisel hem de toplumsal d\u00fczeyde ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi gereken merkezi ilkelerdir. Uyum, bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve toplumsal d\u00fczen aras\u0131ndaki dengeyi korurken t\u00fcm insanlar\u0131n toplumdaki rollerine ili\u015fkin sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirdi\u011fi durumdur.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Asil Adam (Junzi)<\/strong>Bu <em>Junzi<\/em> (\"asil adam\" ya da \"iyi adam\") bir idealdir. <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em>. Ahlaki b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve erdemi y\u00fcksek derecede temsil eden ki\u015fiyi ifade eder. Bu <em>Junzi<\/em> Ahlaki bilgelik ve etki kayna\u011f\u0131 olmak i\u00e7in \u00e7abalar ve ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in bir rol model olarak hizmet eder. Ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda de\u011fil, a\u015fa\u011f\u0131daki ilkeler do\u011frultusunda hareket eder <em>Ren<\/em> (insanl\u0131k), <em>Li<\/em> (rit\u00fcel ve sayg\u0131) ve <em>Xiao<\/em> (\u015fube y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>E\u011fitim ve bilgelik<\/strong>Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fcl\u00fckte e\u011fitim merkezi bir rol oynar. Bilgi edinme ve bilgelik aray\u0131\u015f\u0131 hem ki\u015finin kendi ahlaki geli\u015fimini desteklemek hem de daha iyi bir toplum yaratmak i\u00e7in \u00f6nemlidir. Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs, kendini geli\u015ftirmenin bir yolu ve bilgelik ve etik ilkeler edinmenin bir yolu olarak e\u011fitimin \u00f6nemini vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cennet ve insan aras\u0131ndaki uyum<\/strong>Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fcl\u00fck ayn\u0131 zamanda insan ve cennet aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi de vurgular (<em>Tian<\/em>) tematikle\u015ftirilmi\u015ftir. Tian bir tanr\u0131 olarak de\u011fil, evrendeki d\u00fczeni ve ahlak\u0131 temsil eden kozmik bir g\u00fc\u00e7 veya ilke olarak anla\u015f\u0131l\u0131r. \u0130nsan Tian ile uyum i\u00e7inde ya\u015famal\u0131d\u0131r, bu da ahlaki g\u00f6revlerini ve do\u011fru sosyal d\u00fczeni takip etmek anlam\u0131na gelir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>E\u015fitlik ve adalet<\/strong>Her ne kadar <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> Hiyerar\u015fileri ve sosyal rolleri tan\u0131rken, toplumda adalet ve e\u015fitli\u011fin \u00f6nemini de vurgular. Y\u00f6neticilerden halklar\u0131n\u0131n refah\u0131n\u0131 g\u00f6zetmeleri ve adil ve ahlaki bir \u015fekilde y\u00f6netmeleri beklenir. Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fcl\u00fck, sosyal konumlar\u0131 ne olursa olsun herkesin ahlaki geli\u015fim f\u0131rsat\u0131na sahip oldu\u011fu fikrini destekler.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\"Alt\u0131n Yol\" (Zhongyong)<\/strong>Bu <em>Zhongyong<\/em> (\"merkez\" veya \"alt\u0131n yol\") dengeli bir ya\u015fam aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 tan\u0131mlar. A\u015f\u0131r\u0131 u\u00e7lardan ka\u00e7\u0131nmak ve bunun yerine orta yolu bulmakla ilgilidir. Bu fikir, insanlar\u0131n i\u00e7 uyumu ve d\u0131\u015f d\u00fczeni korumak i\u00e7in her \u015feyde \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc olmalar\u0131 gerekti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesini yans\u0131t\u0131r.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Shintoismus\"><\/span>\u015eintoizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u015euraya <em>\u015eintoizm<\/em> yakla\u015f\u0131k 3... 4 milyon ki\u015fi, \u00e7o\u011funlukla Japonya'da.<\/p>\n\n\n\n<p>Japonya'da pek \u00e7ok ki\u015fi \u015einto rit\u00fcellerini uygularken kendilerini tamamen \"<em>\u015eintoistler<\/em>\", \u00e7\u00fcnk\u00fc <em>\u015eintoizm<\/em> genellikle g\u00fcnl\u00fck k\u00fclt\u00fcrel gelenekler ve festivallerle i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n<p>Her ne kadar <em>\u015eintoizm<\/em> Japonya'da Japon toplumu hakim olsa da, d\u00fcnyan\u0131n di\u011fer b\u00f6lgelerinde, \u00f6zellikle de Japon diasporas\u0131n\u0131n bulundu\u011fu b\u00f6lgelerde daha k\u00fc\u00e7\u00fck topluluklar ve uygulay\u0131c\u0131lar da bulunmaktad\u0131r. Bu topluluklar <em>\u015eintoizm<\/em> Bununla birlikte, evanjelist bir din de\u011fildir ve bu nedenle Japonya d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6nemli bir yay\u0131l\u0131m\u0131 yoktur.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>\u015eintoizm<\/em> Japonya'n\u0131n yerli dinidir ve Tanr\u0131'ya tap\u0131nma merkezli \u00e7e\u015fitli inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131 kapsar. <em>Kami<\/em> (ruhani varl\u0131klar veya tanr\u0131lar) ve do\u011fa ve atalarla olan ba\u011flant\u0131. Geleneksel anlamda sabit bir dogmas\u0131 veya kutsal kitab\u0131 olmayan \u00e7ok tanr\u0131l\u0131 bir dindir. \u0130\u015fte \u015eintoizm'in ana inan\u00e7lar\u0131:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><strong>Kami<\/strong><\/strong>: <em>Kami<\/em> \u015eintoizm'de merkezi ruhani varl\u0131klard\u0131r. Bunlar tanr\u0131lar, ruhlar, atalar veya da\u011flar, nehirler, a\u011fa\u00e7lar ve hayvanlar gibi do\u011fal g\u00fc\u00e7ler olarak anla\u015f\u0131labilir. <em>Kami<\/em> \u0130lahi olan\u0131 temsil eder ve t\u00fcm canl\u0131larda ve do\u011fada mevcuttur. Klasik anlamda do\u011fa\u00fcst\u00fc olmalar\u0131 gerekmez, ancak d\u00fcnyada i\u015f ba\u015f\u0131nda olan yarat\u0131c\u0131 veya kutsal enerjinin bir ifadesidirler.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fa ile uyum<\/strong>Bu <em>\u015eintoizm<\/em> do\u011fa ile uyuma ve do\u011fal d\u00fcnyaya sayg\u0131ya b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir. \u0130nsanlar\u0131n do\u011fayla yak\u0131n bir ili\u015fki i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131l\u0131r ve do\u011faya ve do\u011fan\u0131n unsurlar\u0131na tap\u0131nmak bu inanc\u0131n merkezi bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. <em>\u015einto rit\u00fcelleri<\/em>. Bir\u00e7ok \u015einto tap\u0131na\u011f\u0131 (kami'nin evleri) ormanlar, nehir kenarlar\u0131 veya da\u011flar gibi do\u011fada bulunan yerlere in\u015fa edilmi\u015ftir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Safl\u0131k<\/strong>\u0130\u00e7inde <em>\u015eintoizm<\/em> Safl\u0131k \u00f6nemli bir kavramd\u0131r. Kirlenme ve kirletme (hem fiziksel hem de ruhsal) kami ile ili\u015fkiyi bozucu olarak kabul edilir. Elleri ve a\u011fz\u0131 y\u0131kamak (\u00f6rne\u011fin bir tap\u0131na\u011fa girmeden \u00f6nce) gibi ar\u0131nma rit\u00fcelleri bu nedenle yayg\u0131n uygulamalard\u0131r. Safl\u0131k ayn\u0131 zamanda ruhun kurtulu\u015funu koruman\u0131n ve kami ile uyum i\u00e7inde ya\u015faman\u0131n bir yolu olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Atalara tap\u0131nma<\/strong>\u0130\u00e7inde <em>\u015eintoizm<\/em> atalara tap\u0131nma \u00fczerinde g\u00fc\u00e7l\u00fc bir odaklanma vard\u0131r. Atalara, ailenin ve hanenin refah\u0131n\u0131 koruyan kami olarak sayg\u0131 g\u00f6sterilir. Atalara tap\u0131nma pek \u00e7ok gelene\u011fin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. <em>\u015einto rit\u00fcelleri<\/em>\u00d6zellikle de sunak t\u00f6renleri ve atalar\u0131n korumas\u0131 ve kutsamas\u0131n\u0131 talep eden dualar \u015feklinde.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rit\u00fceller ve festivaller<\/strong>Bu <em>\u015eintoizm<\/em> Kami'nin iyi niyetini kazanmak ve toplulu\u011fu g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in rit\u00fcel eylemlerin ve festivallerin \u00f6nemini vurgular. Bu rit\u00fceller aras\u0131nda dualar, adaklar, danslar ve y\u0131l\u0131n farkl\u0131 zamanlar\u0131nda d\u00fczenlenen festivaller yer almaktad\u0131r. \u0130yi bilinen bir \u00f6rnek olarak Yeni Y\u0131l festivali (Shogatsu) g\u00f6sterilebilir. <em>\u015einto tap\u0131naklar\u0131<\/em> kutlan\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kesin bir inan\u00e7 mesle\u011fi yok<\/strong>Bu <em>\u015eintoizm<\/em> di\u011fer dinlerde oldu\u011fu gibi sabit bir inanca ya da kutsal kitaba sahip de\u011fildir. Bunun yerine, dini uygulamay\u0131 karakterize eden rit\u00fceller ve inananlar\u0131n deneyimleri inanc\u0131 olu\u015fturur. <em>\u015eintoizm<\/em> genellikle amelleri ve dini uygulamalar\u0131 vurgulayan pratik bir din olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>G\u00fcnl\u00fck ya\u015famda Kami<\/strong>Kami sadece dini mekanlarda de\u011fil, g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda da bulunur. <em>\u015einto tap\u0131naklar\u0131<\/em> Japonya'n\u0131n her yerinde kamiler vard\u0131r ve bir\u00e7ok insan korunma, sa\u011fl\u0131k ve mutluluk i\u00e7in kamilere dua eder. Bir\u00e7ok evde kami'ye ibadet etmek i\u00e7in k\u00fc\u00e7\u00fck bir sunak bulunur ve do\u011fum, d\u00fc\u011f\u00fcn ve \u00f6l\u00fcm gibi \u00f6nemli ya\u015fam olaylar\u0131 i\u00e7in rit\u00fceller d\u00fczenlenir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kefaret kavram\u0131 yok<\/strong>Pek \u00e7ok Bat\u0131 dininden farkl\u0131 olarak, H\u0131ristiyanl\u0131kta b\u00f6yle bir \u015fey yoktur. <em>\u015eintoizm<\/em> somut bir kurtulu\u015f ya da \u00f6b\u00fcr d\u00fcnya kavram\u0131 yoktur. Bunun yerine, do\u011fa ile uyum i\u00e7inde bir ya\u015fama ve <em>Kami<\/em> ve \u015fimdi ve burada iyi bir ya\u015fam. Uzun \u00f6m\u00fcr ve mutlulu\u011fun elde edilmesi, do\u011faya sayg\u0131 g\u00f6stermenin bir \u00f6d\u00fcl\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. <em>Kami<\/em> ve safl\u0131k i\u00e7inde bir ya\u015fam i\u00e7in.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center\">- Yukar\u0131daki katk\u0131lar \u015funlard\u0131r <a href=\"https:\/\/amakira.de\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Meine-Wege-Seine-Wege.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Burada<\/a> PDF olarak indirilebilir -<\/p>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Okuma s\u00fcresi<\/span> <span class=\"rt-time\"> 64<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">dakika<\/span><\/span>\"O\u011flum, bana kalbini ver ve yollar\u0131m seni ho\u015fnut etsin\" - bu benim onay slogan\u0131md\u0131... O zamanlar aptalca oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcm! Ne de olsa sonunda istedi\u011fimi yapabilece\u011fim ve her zaman bana s\u00f6yleneni yapmak zorunda kalmayaca\u011f\u0131m i\u00e7in mutlu olacakt\u0131m. \"Bir g\u00fcn bizden daha iyi olacaks\u0131n...\",...&nbsp;<a href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/\" rel=\"bookmark\">Daha fazlas\u0131n\u0131 oku \"<span class=\"screen-reader-text\">Benim y\u00f6ntemlerim mi?<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"[\"title\",\"meta\",\"thumbnail\",\"content\",\"tags\",\"comments\"]","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[1511],"tags":[],"class_list":["post-4114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-christsein"],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}