{"id":8971,"date":"2025-01-21T10:20:54","date_gmt":"2025-01-21T10:20:54","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.eu\/?p=8971"},"modified":"2025-01-21T15:55:51","modified_gmt":"2025-01-21T15:55:51","slug":"duenya-dinleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/","title":{"rendered":"D\u00fcnya dinleri"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">\u0130\u00e7indekiler tablosu<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/#Islam\" >\u0130slam<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/#Hinduismus\" >Hinduizm<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/#Buddhismus\" >Budizm<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/#Judentum\" >Yahudilik<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/#Sikhismus\" >Sihizm<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/#Bahai-Glaube\" >Bahai \u0130nanc\u0131<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/#Daoismus\" >Taoizm<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/#Konfuzianismus\" >Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/#Shintoismus\" >\u015eintoizm<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Okuma s\u00fcresi<\/span> <span class=\"rt-time\"> 22<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">dakika<\/span><\/span>\n<p>En iyi bilinen d\u00fcnya dinleri \u015funlard\u0131r <em>\u0130slam<\/em>, <em>Hinduizm<\/em>, <em>Budizm<\/em>, <em>Yahudilik<\/em>, <em>Sihizm<\/em>, <em>Bahai \u0130nanc\u0131<\/em>, <em>Taoizm<\/em>, <em><em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em><\/em> ve <em>\u015eintoizm<\/em>Bunlar a\u015fa\u011f\u0131da k\u0131saca a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.<br>D\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda yakla\u015f\u0131k 2,3 milyar insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n yan\u0131 s\u0131ra (azalan say\u0131sal s\u0131rayla) dokuz b\u00fcy\u00fck din daha vard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Islam\"><\/span>\u0130slam<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu <em>\u0130slam<\/em> d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda yakla\u015f\u0131k 1,9 milyar takip\u00e7iye sahiptir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu \u015fu anlama gelir <em>\u0130slam<\/em> d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck ikinci dinidir. \u00c7o\u011fu <em>M\u00fcsl\u00fcmanlar<\/em> Asya'da, \u00f6zellikle Endonezya, Pakistan, Hindistan, Banglade\u015f, T\u00fcrkiye ve \u0130ran gibi \u00fclkelerde ya\u015famaktad\u0131r. Afrika, Orta Do\u011fu ve Avrupa'da da b\u00fcy\u00fck M\u00fcsl\u00fcman topluluklar bulunmakta, Kuzey Amerika ve Avustralya'da da n\u00fcfus giderek artmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>\u0130slam<\/em> \u00f6\u011fretilerine dayanmaktad\u0131r. <em>Peygamber Muhammed<\/em> ve kutsal kitap <em>Kur'an-\u0131 Kerim<\/em>. <em>M\u00fcsl\u00fcmanlar<\/em> tek Tanr\u0131'ya inan\u0131r, <em>Allah<\/em>ve takip et <em>\u0130slam'\u0131n be\u015f \u015fart\u0131<\/em>Bunlar merkezi inan\u00e7 ve eylem pratiklerini temsil etmektedir. Avrupa'daki en b\u00fcy\u00fck iki ak\u0131m <em>\u0130slam<\/em> bunlar <em>S\u00fcnniler<\/em> ve <em>\u015eiiler<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>\u0130slam<\/em> tek bir Tanr\u0131'ya (Allah), peygamberlere, Kuran'a, meleklere ve Ahiret G\u00fcn\u00fc'ne olan inanc\u0131 vurgulayan tek tanr\u0131l\u0131 bir dindir. Dinin be\u015f temel dire\u011fi <em>\u0130slam<\/em> \u0130slami uygulamalar\u0131n temelini olu\u015fturur ve iman, dua, sadaka, oru\u00e7 ve hac ibadetlerini i\u00e7erir. Bu ibadetler <em>\u0130slam<\/em> ahlaka, etik davran\u0131\u015flara, inananlar toplulu\u011funa ve her bireyin Allah'a kar\u015f\u0131 sorumlulu\u011funa b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir.<\/p>\n\n\n\n<p>'1. <strong>Tek Tanr\u0131'ya (Allah) inan\u00e7<\/strong>Tektanr\u0131c\u0131l\u0131k (Tevhid): Allah'\u0131n <em>\u0130slam<\/em> kesinlikle tek tanr\u0131l\u0131 bir dindir. \u0130nananlar <em>\u0130slam<\/em> Allah'a tek Tanr\u0131 olarak inan\u0131r. Allah evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter, her \u015feyi bilir ve merhametlidir. O'nun orta\u011f\u0131 ve \u00e7ocu\u011fu yoktur. Allah'a iman, \u0130slam dininin temel ilkesidir. <em>\u0130slam<\/em>.<br><strong>Allah'\u0131n Birli\u011fi (Tevhid)<\/strong> Allah'\u0131n zat\u0131nda, s\u0131fatlar\u0131nda ve iradesinde e\u015fsiz oldu\u011fu ve O'ndan ba\u015fka hi\u00e7bir varl\u0131\u011fa veya ilaha ibadet edilemeyece\u011fi anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <strong>Meleklere olan inan\u00e7<\/strong>M\u00fcsl\u00fcmanlar meleklere Allah'a hizmet eden ve belirli g\u00f6revleri yerine getiren ilahi varl\u0131klar olarak inan\u0131rlar. Onlar g\u00f6r\u00fcnmezdir ve g\u00fcnah i\u015fleyemezler. En iyi bilinen meleklerden biri, Allah'\u0131n vahiylerini peygamberlere ileten Cibril'dir (Cebrail).<\/p>\n\n\n\n<p>3. <strong>Kutsal kitaplara inan\u00e7<\/strong>Bu <em>\u0130slam<\/em> Allah taraf\u0131ndan vahyedilen \u00e7e\u015fitli kutsal metinleri tan\u0131r. Bunlardan en \u00f6nemlileri \u015funlard\u0131r:<br><strong>Kur'an-\u0131 Kerim<\/strong>Muhammed'in melek Cebrail arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla 23 y\u0131l boyunca ald\u0131\u011f\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n son ve yan\u0131lmaz s\u00f6z\u00fc. Kuran, \u0130slam dininin temel dini kitab\u0131d\u0131r. <em>\u0130slam<\/em> ve nihai ve m\u00fckemmel vahiy olarak kabul edilir.<br><strong>Taurat<\/strong> (Tevrat), <strong>Mezmurlar (Zebur)<\/strong> ve <strong>\u0130ncil (\u0130ncil)<\/strong>Bu kitaplar daha \u00f6nce Musa, Davut ve \u0130sa gibi peygamberlere vahyedilmi\u015ftir. Kur'an bu kutsal kitaplar\u0131n do\u011fru oldu\u011funu kabul eder, ancak zaman i\u00e7inde de\u011fi\u015ftirilmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n<p>Kur'an, \u0130slami doktrin, hukuk ve ahlaki de\u011ferlerin en \u00f6nemli kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>Peygamberlere iman<\/strong>Bu <em>\u0130slam<\/em> ilahi mesaj\u0131n aktar\u0131c\u0131lar\u0131 olarak peygamberlere olan inanc\u0131 \u00f6\u011fretir. M\u00fcsl\u00fcmanlar, Allah'\u0131n mesaj\u0131n\u0131 duyurmak \u00fczere y\u00fczy\u0131llar boyunca bir\u00e7ok insana peygamberler g\u00f6nderdi\u011fine inan\u0131r.<br>\u0130sa'n\u0131n son ve en \u00f6nemli peygamberi <em>\u0130slam<\/em> \"peygamberlerin m\u00fchr\u00fc\" olarak kabul edilen Muhammed'dir. O, son vahiy olan Kur'an'\u0131n g\u00f6nderildi\u011fi son ki\u015fidir. \u0130slam d\u00fcnyas\u0131ndaki di\u011fer \u00f6nemli peygamberler <em>\u0130slam<\/em> Adem, Nuh, \u0130brahim, Musa, Davut, \u0130sa ve di\u011ferleridir.<br>Muhammed m\u00fckemmel insan ve t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in rol model olarak kabul edilir. Onun s\u00f6zleri ve eylemleri, \u0130slami uygulamalar i\u00e7in \u00f6nemli bir kaynak olan hadislerde aktar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Ahiret G\u00fcn\u00fcne (K\u0131yamet G\u00fcn\u00fcne) \u0130man<\/strong>M\u00fcsl\u00fcmanlar, t\u00fcm insanlar\u0131n hayattaki eylemlerinden dolay\u0131 Allah taraf\u0131ndan hesaba \u00e7ekilece\u011fi bir Son G\u00fcn'e inan\u0131rlar. O g\u00fcn evren yok olacak ve t\u00fcm insanlar yeniden dirilecektir. Her insan iyi ve k\u00f6t\u00fc eylemleri i\u00e7in yarg\u0131lanacak ve nihai yarg\u0131 onlar\u0131n cennete mi yoksa cehenneme mi gireceklerini belirleyecektir.<br>Allah'a kar\u015f\u0131 g\u00f6revlerini yerine getiren m\u00fcminler cennette ebedi mutlulu\u011fu bulacak, g\u00f6revlerini ihmal edenler ise cehennemle cezaland\u0131r\u0131labilecektir.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>\u0130slam'\u0131n Be\u015f \u015eart\u0131<\/strong>: Avrupa Birli\u011fi'nin be\u015f temel dire\u011fi <em>\u0130slam<\/em> Tanr\u0131'y\u0131 ho\u015fnut eden bir ya\u015fam s\u00fcrmek i\u00e7in her M\u00fcsl\u00fcman'\u0131n yerine getirmesi gereken temel dini g\u00f6revlerdir. Bunlar<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u015eehadet (inan\u00e7 mesle\u011fi)<\/strong>Allah'\u0131n tek Tanr\u0131 ve Muhammed'in onun peygamberi oldu\u011funun itiraf\u0131. \"Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur ve Muhammed Allah'\u0131n el\u00e7isidir.\"<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Salata (dua)<\/strong>M\u00fcsl\u00fcmanlar g\u00fcnde be\u015f vakit (Fecr, Zuhr, \u0130kindi, Ak\u015fam, Yats\u0131) namaz k\u0131lmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Bu namazlar m\u00fcminleri Allah'a ba\u011flamaya ve ondan hidayet dilemeye hizmet eder.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Zekat (sadaka)<\/strong>M\u00fcsl\u00fcmanlar gelirlerinin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 hay\u0131r kurumlar\u0131na ba\u011f\u0131\u015flamal\u0131d\u0131r. Zek\u00e2t, muhta\u00e7lara yard\u0131m etmek ve sosyal adaleti te\u015fvik etmek i\u00e7in y\u0131ll\u0131k gelirin 2,5TP3T'si oran\u0131nda zorunlu bir katk\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sawm (Ramazan ay\u0131nda oru\u00e7 tutmak)<\/strong>Ramazan ay\u0131 boyunca M\u00fcsl\u00fcmanlar g\u00fcn do\u011fumundan g\u00fcn bat\u0131m\u0131na kadar oru\u00e7 tutmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Ruhsal ar\u0131nma ve \u00f6zdenetime odaklanmak i\u00e7in yemekten, i\u00e7mekten, sigara i\u00e7mekten ve cinsel aktiviteden uzak dururlar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Hac (Mekke'ye hac ziyareti)<\/strong>Maddi ve fiziksel g\u00fcc\u00fc yerinde olan her M\u00fcsl\u00fcman hayat\u0131nda bir kez Mekke'ye hacca gitmelidir. Hac, \u0130slam inanc\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131 ve d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n birli\u011finin bir i\u015faretidir.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>7. <strong>Allah'\u0131n iradesi (Kader) kavram\u0131<\/strong>M\u00fcsl\u00fcmanlar ilahi kadere inanmak anlam\u0131na gelen Kader'e inan\u0131rlar. Evrende meydana gelen her \u015fey Allah'\u0131n iradesi taraf\u0131ndan belirlenir. Ayn\u0131 zamanda insanlar karar verme ve eylemlerinin sorumlulu\u011funu \u00fcstlenme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne sahiptir.<\/p>\n\n\n\n<p>8. <strong>Toplulu\u011fun (\u00dcmmet) \u00f6nemi<\/strong>Bu <em>\u0130slam<\/em> inananlar toplulu\u011funun (\u00fcmmet) \u00f6nemini vurgular. M\u00fcsl\u00fcmanlar, Allah'a ve Peygamber Muhammed'e olan ortak inan\u00e7la birle\u015fen d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki bir toplulu\u011fun par\u00e7as\u0131d\u0131r. \u00dcmmet, inananlar\u0131 dayan\u0131\u015fmaya, deste\u011fe ve karde\u015fli\u011fe mecbur k\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n<p>9. <strong>Ahlak ve etik de\u011ferlerin \u00f6nemi<\/strong>Bu <em>\u0130slam<\/em> d\u00fcr\u00fcstl\u00fck, adalet, merhamet, al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck ve ba\u015fkalar\u0131na sayg\u0131 gibi ahlaki ve etik de\u011ferlerin geli\u015ftirilmesini vurgular. M\u00fcsl\u00fcmanlar, hayatlar\u0131n\u0131 Kuran ilkelerine ve Peygamber Muhammed'in \u00f6\u011fretilerine g\u00f6re ya\u015famaya te\u015fvik edilir.<br>Ayr\u0131ca, ebeveynlere, kom\u015fulara, yetimlere ve yoksullara davran\u0131\u015f gibi ki\u015filer aras\u0131 ili\u015fkilerle ilgili \u00e7ok say\u0131da kural\u0131n yan\u0131 s\u0131ra ba\u011f\u0131\u015flama ve merhametin \u00f6nemi de vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>10. <strong>Cihad (Kutsal Sava\u015f)<\/strong>Cihad terimi kelime anlam\u0131yla \"\u00e7aba\" veya \"m\u00fccadele\" anlam\u0131na gelir. Bir m\u00fcminin daha iyi bir insan olmak ve Allah'\u0131n iradesini yerine getirmek i\u00e7in verdi\u011fi manevi ve ahlaki m\u00fccadeleyi ifade eder. Bu terim genellikle yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131l\u0131r ve bir\u00e7ok ba\u011flamda \u015fiddet eylemleriyle ili\u015fkilendirilir. Orijinal ba\u011flam\u0131nda cihat \u00f6ncelikle g\u00fcnaha kar\u015f\u0131 i\u00e7sel m\u00fccadele ve do\u011fru bir ya\u015fam aray\u0131\u015f\u0131 anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Hinduismus\"><\/span>Hinduizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Ba\u015fta Hindistan ve Nepal'de olmak \u00fczere yakla\u015f\u0131k 1,2 milyar insan <em>Hinduizm<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Hinduizm<\/em> d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc dinidir. \u00c7o\u011funlu\u011fu <em>Hinduistler<\/em> n\u00fcfusun yakla\u015f\u0131k 80 %'sinin bu dine mensup oldu\u011fu Hindistan'da ve Nepal'de ya\u015famaktad\u0131r. <em>Hinduizm<\/em> Banglade\u015f, Endonezya ve di\u011fer G\u00fcney Asya \u00fclkelerinde devlet dinidir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bat\u0131 \u00fclkelerinde de, \u00f6zellikle g\u00f6\u00e7\u00fcn bir sonucu olarak, \u00f6rne\u011fin ABD, \u0130ngiltere, Kanada, Fiji ve Mauritius'ta \u00f6nemli Hindu topluluklar\u0131 bulunmaktad\u0131r. Bu topluluklar <em>Hinduizm<\/em> d\u00fcnyan\u0131n en eski dinlerinden biridir ve \u00e7e\u015fitli uygulamalar, felsefeler ve geleneklerle karakterize edilir, tek tip bir yap\u0131s\u0131 veya kutsal kitab\u0131 yoktur. <em>Hristiyanl\u0131k<\/em> veya <em>\u0130slam<\/em> var.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Hinduizm<\/em> ayd\u0131nlanma aray\u0131\u015f\u0131n\u0131, ac\u0131lar\u0131n \u00fcstesinden gelmeyi ve ilahi olanla birle\u015fmeyi vurgulayan derin bir ruhani felsefeye dayanan dini bir gelenektir. Temel inan\u00e7lar\u0131 aras\u0131nda y\u00fcce tanr\u0131 olarak Brahman fikri, \u00f6l\u00fcms\u00fcz ruh olarak Atman, karma yasalar\u0131, samsara d\u00f6ng\u00fcs\u00fc ve mok\u015fa kurtulu\u015f hedefi yer al\u0131r. Buna ek olarak yoga, meditasyon ve tanr\u0131lara ibadet inananlar\u0131n g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131nda merkezi bir rol oynar.<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>Tektanr\u0131c\u0131l\u0131k ve \u00e7oktanr\u0131c\u0131l\u0131k<\/strong>: En y\u00fcce varl\u0131\u011fa (Brahman) inan\u00e7: En y\u00fcce varl\u0131\u011fa <em>Hinduizm<\/em> Brahman ad\u0131 verilen ve evrenin temelini olu\u015fturan tek, sonsuz ve her \u015feyi kapsayan ilahi bir ilkeye inan\u0131r. Brahman a\u015fk\u0131n ve i\u00e7kin olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, yani hem t\u00fcm formlar\u0131n \u00f6tesindedir hem de her \u015feyde mevcuttur.<br><strong>\u00c7e\u015fitli tanr\u0131lar<\/strong>Brahman en y\u00fcksek ilke olmas\u0131na ra\u011fmen, pratikte ona genellikle Brahman'\u0131n y\u00f6nlerini temsil eden \u00e7e\u015fitli tanr\u0131lar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla tap\u0131n\u0131l\u0131r. Brahma (yarat\u0131c\u0131), Vi\u015fnu (koruyucu), \u015eiva (yok edici) ve di\u011ferleri gibi bu ilahlar, Brahman'daki \u00e7e\u015fitlili\u011fin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. <em>Hinduizm<\/em>. Her tanr\u0131n\u0131n kendi tarihi, y\u00f6nleri ve tap\u0131nma bi\u00e7imleri vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <strong>Atman (\u00f6l\u00fcms\u00fcz ruh)<\/strong>\u0130\u00e7inde <em>Hinduizm<\/em> Her insan sonsuz Brahman'\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak kabul edilir ve insan\u0131n ger\u00e7ek benli\u011fi \u00f6l\u00fcms\u00fcz ruh olan Atman'd\u0131r. Atman ilahi ve \u00f6l\u00fcms\u00fczd\u00fcr, do\u011fum ve \u00f6l\u00fcmden etkilenmez, ancak ebedi bir yeniden do\u011fu\u015f d\u00f6ng\u00fcs\u00fcne (samsara) dahil olur.<\/p>\n\n\n\n<p>3. <strong>Samsara ve reenkarnasyon<\/strong>: <strong>Samsara<\/strong> do\u011fum, \u00f6l\u00fcm ve yeniden do\u011fu\u015f d\u00f6ng\u00fcs\u00fcn\u00fc ifade eder. Hindular ruhun \u00f6l\u00fcmden sonra yeni bir bedende yeniden do\u011fdu\u011funa inan\u0131r. Bu yeniden do\u011fu\u015f, bireyin \u00f6nceki ya\u015fam\u0131ndaki eylemleri olan karmaya ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u0130yi eylemler daha iyi bir yeniden do\u011fu\u015fa yol a\u00e7arken, k\u00f6t\u00fc eylemler daha k\u00f6t\u00fc bir ya\u015fama yol a\u00e7ar.<br>Hindu'nun nihai amac\u0131 bu samsara d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnden ka\u00e7mak ve mok\u015fa'ya ula\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>Karma ve Dharma: Karma<\/strong> neden ve sonu\u00e7 yasas\u0131d\u0131r. \u0130ster iyi ister k\u00f6t\u00fc olsun, her eylemin bir sonraki ya\u015famda kendini g\u00f6steren sonu\u00e7lar\u0131 oldu\u011funu belirtir. Karma bir ki\u015finin hayat\u0131n\u0131 etkiler ve yeniden do\u011fu\u015funu belirler.<br><strong>Dharma<\/strong> Bir bireyin kozmik d\u00fczen ve sosyal normlarla uyum i\u00e7inde olan etik ve ahlaki g\u00f6revlerini ifade eder. Dharma bireyseldir ve ya\u015fa, cinsiyete, mesle\u011fe ve sosyal stat\u00fcye g\u00f6re de\u011fi\u015febilir.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Moksha (kurtulu\u015f)<\/strong>: <strong>Moksha<\/strong> nihai hedefidir. <em>Hinduizm<\/em> ve samsaradan, yeniden do\u011fu\u015f ve ac\u0131 d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnden kurtulu\u015f anlam\u0131na gelir. Mok\u015fa, ruh ger\u00e7ek do\u011fas\u0131n\u0131n fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131nda ve Brahman ile birle\u015fti\u011finde elde edilir. Bu da ruhani idrak, adanm\u0131\u015fl\u0131k, meditasyon ve ilahi ilkelerin izlenmesi yoluyla ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>Hinduizm'in kutsal yaz\u0131lar\u0131<\/strong>Bu <em>Hinduizm<\/em> \u00e7ok say\u0131da kutsal kitaba sahiptir. En \u00f6nemlileri \u015funlard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Vedalar<\/strong>: Kutsal Kitap'\u0131n en eski ve en kutsal metinleri <em>Hinduizm<\/em>ayinsel ilahiler, dualar ve felsefi \u00f6\u011fretiler i\u00e7erir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Upani\u015fadlar<\/strong>Brahman, Atman ve ger\u00e7ekli\u011fin do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda daha derin ruhani i\u00e7g\u00f6r\u00fcler sa\u011flayan felsefi yaz\u0131lar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bhagavad Gita<\/strong>Prens Arjuna ile Tanr\u0131 Krishna aras\u0131ndaki diyalo\u011fu anlatan epik bir eser olan Mahabharata'n\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc. Bhagavad Gita dharma, karma, bhakti (ba\u011fl\u0131l\u0131k) ve mok\u015fa temalar\u0131n\u0131 ele al\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ramayana ve Mahabharata<\/strong>Rama ve Krishna'n\u0131n hikayelerini anlatan ve \u00f6nemli ahlaki ve felsefi dersler i\u00e7eren iki b\u00fcy\u00fck epik hikaye.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>7. <strong>Yoga ve meditasyon<\/strong>Yoga, bedeni ve zihni ar\u0131nd\u0131rmay\u0131, ki\u015finin kendi zihni \u00fczerinde kontrol sahibi olmas\u0131n\u0131 ve ruhsal fark\u0131ndal\u0131k kazanmas\u0131n\u0131 ama\u00e7layan ruhani bir uygulamad\u0131r. Farkl\u0131 yoga t\u00fcrleri vard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Hatha Yoga<\/strong>: Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve zihinsel berrakl\u0131\u011f\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in fiziksel egzersizler.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Karma Yoga<\/strong>Sonuca ba\u011fl\u0131 olmadan \u00f6zverili hizmet ve eylem yolu.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bhakti Yoga<\/strong>\u0130lahi olana ba\u011fl\u0131l\u0131k ve ibadet yolu.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Jnana Yoga<\/strong>: Benlik ve Brahman hakk\u0131nda bilgelik ve idrak yolu.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Raja Yoga<\/strong>Meditasyon ve ruhani disiplini i\u00e7eren kraliyet yolu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Meditasyon, zihni sakinle\u015ftirmek ve y\u00fcksek benli\u011fi deneyimlemek i\u00e7in yoga ve ruhani ya\u015fam\u0131n merkezi bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>8. <strong>Kast sistemi (Varna sistemi)<\/strong>Varna sistemi olarak da bilinen kast sistemi, toplumu d\u00f6rt ana kategoriye veya \"varna \"lara ay\u0131r\u0131r:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Brahminler<\/strong> (Rahipler ve akademisyenler)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kshatriya'lar<\/strong> (Sava\u015f\u00e7\u0131lar ve y\u00f6neticiler)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Vaishyas<\/strong> (T\u00fcccarlar ve \u00e7ift\u00e7iler)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u015eudralar<\/strong> (\u0130\u015f\u00e7iler ve hizmetliler)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ancak bu kategorizasyon modern uygulamada tart\u0131\u015fmas\u0131z de\u011fildir ve \u00f6zellikle Dalitlere (eskiden \"dokunulmazlar\") kar\u015f\u0131 ayr\u0131mc\u0131l\u0131k \u015feklinde sosyal adaletsizli\u011fe yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>9. <strong>Festivaller ve rit\u00fceller<\/strong>Bu <em>Hinduizm<\/em> farkl\u0131 b\u00f6lge ve topluluklarda kutlanan \u00e7e\u015fitli festival ve rit\u00fcelleri i\u00e7erir. En iyi bilinen festivallerden baz\u0131lar\u0131 \u015funlard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Diwali<\/strong>I\u015f\u0131\u011f\u0131n karanl\u0131\u011fa ve iyili\u011fin k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 zaferini kutlayan I\u015f\u0131k Festivali.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Holi<\/strong>Krishna ve Radha aras\u0131ndaki a\u015fk\u0131 kutlayan ve ya\u015fam sevincini sembolize eden renklerin bahar festivali.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Navaratri<\/strong>Tanr\u0131\u00e7a Durga'ya adanan ve iyili\u011fin k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 zaferini kutlayan dokuz g\u00fcnl\u00fck bir festival.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Rit\u00fceller ve t\u00f6renler genellikle <em>Hinduizm<\/em>Ya\u015famdaki en \u00f6nemli olaylar tanr\u0131lara pujalar (tap\u0131nma), atalara tap\u0131nma ve do\u011fum, evlilik ve \u00f6l\u00fcm gibi \u00f6nemli ya\u015fam olaylar\u0131yla ili\u015fkili festivallerdir.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>10. <strong>\u00c7e\u015fitlilik ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc<\/strong>Bu <em>Hinduizm<\/em> geleneklerin, felsefelerin ve uygulamalar\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fiyle tan\u0131n\u0131r. Farkl\u0131 inan\u00e7lara kar\u015f\u0131 ho\u015fg\u00f6r\u00fcy\u00fc vurgular ve ayd\u0131nlanmaya ve ilahi olan\u0131 anlamaya giden bir\u00e7ok yol oldu\u011fu fikrini te\u015fvik eder.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Buddhismus\"><\/span>Budizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu <em>Budizm<\/em> yakla\u015f\u0131k 520 milyon ki\u015fiye atfedilmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>En b\u00fcy\u00fck say\u0131 <em>Budistler<\/em> Asya'da, \u00f6zellikle de \u00c7in, Tayland, Vietnam, Myanmar, Sri Lanka, Kambo\u00e7ya, Japonya, Kore ve Tibet gibi \u00fclkelerde ya\u015famaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Budizm<\/em> \u00e7e\u015fitli geleneklerde uygulanan \u00e7ok \u00e7e\u015fitli bir dindir. En \u00f6nemli ak\u0131mlar aras\u0131nda <em>Theravada Budizmi<\/em>\u00d6zellikle G\u00fcneydo\u011fu Asya'da yayg\u0131n olan <em>Mahayana Budizmi<\/em>Do\u011fu Asya'da (\u00c7in, Japonya ve Kore dahil) bask\u0131n olan Vajrayana-<em>Budizm<\/em>\u00d6zellikle Tibet ve Himalaya b\u00f6lgelerinde uygulanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Her ne kadar <em>Budizm<\/em> \u00f6zellikle Asya'da yayg\u0131n olmakla birlikte, ayn\u0131 zamanda <em>Budist topluluklar<\/em> Bat\u0131 \u00fclkelerinde giderek daha fazla takip\u00e7i kazan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Budizm<\/em> ac\u0131lar\u0131n \u00fcstesinden gelmek ve bilgelik, \u015fefkat ve fark\u0131ndal\u0131k geli\u015ftirmek yoluyla ayd\u0131nlanmaya giden yolu vurgulayan ruhani bir uygulamad\u0131r. Temel inan\u00e7lar aras\u0131nda ac\u0131 ve nedenlerinin anla\u015f\u0131lmas\u0131, Sekiz Katl\u0131 Asil Yol'un uygulanmas\u0131, s\u00fcreksizlik ve benliksizlik kavramlar\u0131 ve kurtulu\u015f ve i\u00e7 huzur hali olan nirvana aray\u0131\u015f\u0131 yer al\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>D\u00f6rt Y\u00fcce Ger\u00e7ek<\/strong>: D\u00f6rt Y\u00fcce Ger\u00e7ek, Kutsal Kitap'\u0131n temel kavram\u0131d\u0131r. <em>Budizm<\/em> ve t\u00fcm uygulaman\u0131n temelini olu\u015fturur:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ac\u0131 \u00e7ekme ger\u00e7e\u011fi (Dukkha)<\/strong>\u0130ster fiziksel ister psikolojik ac\u0131lar olsun, ya\u015fam do\u011fas\u0131 gere\u011fi ac\u0131 ve tatminsizlikle ili\u015fkilidir. Ya\u015famdaki her \u015fey ge\u00e7icidir ve ho\u015f deneyimlere bile ac\u0131 e\u015flik eder \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar nihayetinde ge\u00e7icidir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ac\u0131n\u0131n k\u00f6kenine ili\u015fkin ger\u00e7ek (Samudaya)<\/strong>Ist\u0131rap arzu (tanha), ba\u011fl\u0131l\u0131k ve cehaletten kaynaklan\u0131r. Bu arzular ve ba\u011fl\u0131l\u0131klar kal\u0131c\u0131 olmayan \u015feyleri arzulamaya ve onlara yap\u0131\u015fmaya yol a\u00e7ar, bu da \u0131st\u0131rap yarat\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ac\u0131 \u00e7ekmenin sona ermesi ger\u00e7e\u011fi (Nirodha)<\/strong>Ac\u0131n\u0131n \u00fcstesinden gelinen bir durum vard\u0131r. Bu durum nirvanad\u0131r, \u0131st\u0131rab\u0131n nihai sonu, isteklerden ve ba\u011fl\u0131l\u0131klardan vazge\u00e7erek elde edilir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ac\u0131 \u00c7ekmeyi B\u0131rakmaya Giden Yolun Hakikati (Magga)<\/strong>Ac\u0131lar\u0131n sona erdirilmesine giden yol, bir dizi etik ve pratik disiplini kapsayan Sekiz Katl\u0131 Asil Yol'dur.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>2. <strong>Sekiz Katl\u0131 Asil Yol<\/strong>Sekiz Katl\u0131 Asil Yol, ac\u0131lar\u0131n \u00fcstesinden gelmenin ve ayd\u0131nlanmaya ula\u015fman\u0131n yoludur. Bu yol \u015funlar\u0131 i\u00e7erir:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Sa\u011fdan g\u00f6r\u00fcn\u00fcm<\/strong> (Bilgelik): Ger\u00e7ekli\u011fin do\u011fas\u0131na, \u00f6zellikle de D\u00f6rt Y\u00fcce Ger\u00e7e\u011fe ili\u015fkin do\u011fru i\u00e7g\u00f6r\u00fc.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru niyet.<\/strong> (bilgelik): Merhamet, \u00f6zverili olma ve ac\u0131n\u0131n \u00fcstesinden gelme niyeti.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru konu\u015fma<\/strong> (etik): D\u00fcr\u00fcst, iyi niyetli ve yap\u0131c\u0131 ileti\u015fim.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru eylem<\/strong> (Etik): \u00d6ld\u00fcrmekten, \u00e7almaktan ve medeni olmayan davran\u0131\u015flardan ka\u00e7\u0131nmak gibi ahlaki ilkelere uygun etik davran\u0131\u015flar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru ge\u00e7im kayna\u011f\u0131<\/strong> (etik): Etik ilkelere uyan ve zararl\u0131 faaliyetlerde bulunmayan bir ya\u015fam.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru \u00e7aba<\/strong> (meditasyon): Zararl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerden ka\u00e7\u0131nma ve olumlu nitelikler geli\u015ftirme \u00e7abas\u0131.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru fark\u0131ndal\u0131k<\/strong> (meditasyon): Her eylemde ve anda fark\u0131ndal\u0131k ve bilin\u00e7lilik.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fru konsantrasyon<\/strong> (Meditasyon): \u0130\u00e7sel s\u00fckunet ve i\u00e7g\u00f6r\u00fc durumuna ula\u015fmak i\u00e7in meditasyon uygulamas\u0131.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>3. <strong>Anatta (benliksizlik) kavram\u0131<\/strong>\u0130\u00e7inde <em>Budizm<\/em> anatta, \"ben-olmama\" veya \"benlik-olmama\" kavram\u0131 vard\u0131r. Bu, kal\u0131c\u0131, de\u011fi\u015fmeyen bir \"ben\" veya \"kendilik\" olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir. 'Benlik' olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z her \u015fey - bedenlerimiz, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz ve duygular\u0131m\u0131z - ge\u00e7icidir ve yaln\u0131zca ak\u0131p giden bir deneyimler ak\u0131\u015f\u0131ndan ibarettir. Sabit bir 'benlik' fikrine tutunmak ac\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7o\u011funun kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>Ge\u00e7icilik kavram\u0131 (Anicca)<\/strong>Anicca \"ge\u00e7icilik\" anlam\u0131na gelir. Ya\u015famdaki her \u015fey s\u00fcrekli bir ak\u0131\u015f halindedir - hi\u00e7bir \u015fey sonsuza dek ayn\u0131 kalmaz. Var olan her \u015fey s\u00fcrekli bir de\u011fi\u015fim s\u00fcrecine tabidir. Bu idrak, ge\u00e7ici olan \u015feylere tutunman\u0131n ac\u0131ya neden oldu\u011fu i\u00e7g\u00f6r\u00fcs\u00fcne yol a\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Karma ve yeniden do\u011fu\u015f<\/strong>Karma, sebep ve sonu\u00e7 yasas\u0131d\u0131r. \u0130ster fiziksel, ister s\u00f6zl\u00fc veya zihinsel olsun her eylemin sonu\u00e7lar\u0131 oldu\u011funu belirtir. \u0130yi eylemler olumlu sonu\u00e7lara yol a\u00e7arken, zararl\u0131 eylemler olumsuz karmaya yol a\u00e7ar ve bu da gelecekte ac\u0131 \u00e7ekilmesine neden olabilir.<br>Yeniden do\u011fu\u015f, Kutsal Kitap'taki bir di\u011fer merkezi kavramd\u0131r. <em>Budizm<\/em>. \u00d6l\u00fcms\u00fcz bir ruhla de\u011fil, yeni bir ya\u015famda yeniden do\u011fu\u015fu belirleyen karmik enerjilerin s\u00fcrekli ak\u0131\u015f\u0131yla ilgilidir. Ama\u00e7 yeniden do\u011fu\u015f (samsara) d\u00f6ng\u00fcs\u00fcn\u00fcn \u00fcstesinden gelmek ve bir kurtulu\u015f hali olan nirvanaya ula\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>Nirvana (ayd\u0131nlanma)<\/strong>Nirvana, insano\u011flunun son var\u0131\u015f noktas\u0131d\u0131r. <em>Budizm<\/em>. Ayd\u0131nlanma, samsaradan (do\u011fum, \u00f6l\u00fcm ve yeniden do\u011fu\u015f d\u00f6ng\u00fcs\u00fc) ve ac\u0131dan kurtulu\u015f halidir. Nirvana ba\u011fl\u0131l\u0131k, arzu ve cehaletin tamamen terk edilmesi ve i\u00e7 huzur ve bilgeli\u011fe eri\u015filmesi anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n<p>7. <strong>\u015eefkat (Karuna) ve bilgelik (Prajna)<\/strong>: Merhamet (Karuna), Kutsal Kitap'ta merkezi bir de\u011ferdir. <em>Budizm<\/em>. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00e7ekti\u011fi ac\u0131lar\u0131n fark\u0131na varmak ve onlar\u0131n iyili\u011fi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmakla ilgilidir. Bilgelik (prajna) ger\u00e7ekli\u011fin ger\u00e7ek do\u011fas\u0131na dair i\u00e7g\u00f6r\u00fc, ge\u00e7icili\u011fin ve her \u015feyin bo\u015flu\u011funun fark\u0131na varmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>8. <strong>Meditasyon ve fark\u0131ndal\u0131k<\/strong>Meditasyon, insan ya\u015fam\u0131nda \u00f6nemli bir uygulamad\u0131r. <em>Budizm<\/em>. Fark\u0131ndal\u0131k, konsantrasyon ve bilgelik geli\u015ftirmeye hizmet eder. Vipassana (i\u00e7g\u00f6r\u00fc meditasyonu) ve Samatha (sakinle\u015fme) gibi \u00e7e\u015fitli meditasyon uygulamalar\u0131 zihni sakinle\u015ftirmek, fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 keskinle\u015ftirmek ve \u015feylerin ger\u00e7ek do\u011fas\u0131na dair daha derin i\u00e7g\u00f6r\u00fcler kazanmak i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>9. <strong>Be\u015f Silas (Etik)<\/strong>Bu <strong>Be\u015f Silas<\/strong> g\u00fcnl\u00fck hayatta uyulmas\u0131 gereken temel etik emirlerdir:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u00d6ld\u00fcrmeyin<\/strong>T\u00fcm ya\u015fama sayg\u0131 ve \u015fiddetten ka\u00e7\u0131nma.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00c7almay\u0131n<\/strong>D\u00fcr\u00fcstl\u00fck ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n m\u00fclklerine sayg\u0131.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cinsel suistimal yok<\/strong>\u0130li\u015fkilerde sayg\u0131 ve sorumluluk.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Yalan s\u00f6ylemeyin<\/strong>: \u0130leti\u015fimde do\u011fruluk.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Zehirlenme yok<\/strong>Zihni buland\u0131ran ve fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 azaltan uyu\u015fturucu veya alkolden ka\u00e7\u0131n\u0131n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Judentum\"><\/span>Yahudilik<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu <em>Yahudilik<\/em> yakla\u015f\u0131k 15 milyon ki\u015fi taraf\u0131ndan bilinmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>En b\u00fcy\u00fck <em>Yahudi toplumu<\/em> yakla\u015f\u0131k 6,9 milyon ki\u015finin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u0130srail'de ya\u015f\u0131yor. <em>Yahudiler<\/em> onu ikinci en b\u00fcy\u00fck ekonomiye sahip olan Amerika Birle\u015fik Devletleri takip etmektedir. <em>Yahudi n\u00fcfusu<\/em> Yakla\u015f\u0131k 5,7 milyon ki\u015fi. Di\u011fer \u00f6nemli <em>Yahudi topluluklar\u0131<\/em> Fransa, Kanada, Birle\u015fik Krall\u0131k ve Arjantin gibi \u00fclkelerde mevcuttur.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Yahudilik<\/em> d\u00fcnyan\u0131n en eski tek tanr\u0131l\u0131 dinlerinden biridir ve Tevrat'\u0131n kutsal yaz\u0131lar\u0131na dayan\u0131r. Hem bir din hem de k\u00fclt\u00fcrel bir kimliktir. <em>Yahudi insanlar<\/em> ba\u011fl\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>Tektanr\u0131c\u0131l\u0131k<\/strong>: Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n temel inanc\u0131 <em>Yahudilik<\/em> tektanr\u0131c\u0131l\u0131k, tek, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten, her \u015feyi bilen ve g\u00f6r\u00fcnmez bir Tanr\u0131 inanc\u0131d\u0131r. YHWH (Yahve) olarak adland\u0131r\u0131lan bu Tanr\u0131, evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve t\u00fcm ya\u015fam\u0131n kayna\u011f\u0131d\u0131r. O ebedi ve de\u011fi\u015fmezdir.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <strong>Tanr\u0131 ile \u0130srail halk\u0131 aras\u0131ndaki antla\u015fma<\/strong>Bu <em>Yahudilik<\/em> Tanr\u0131 ile \u0130srail halk\u0131 aras\u0131ndaki bir antla\u015fmaya dayan\u0131r. Bu antla\u015fma ilk olarak Yahudi halk\u0131n\u0131n babas\u0131 olarak kabul edilen \u0130brahim ile yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Antla\u015fma daha sonra Musa'n\u0131n \u0130srail halk\u0131n\u0131 M\u0131s\u0131r'daki k\u00f6lelikten \u00e7\u0131karmas\u0131 ve onlara Tevrat'\u0131 (yasa) vermesiyle yenilenmi\u015ftir.<br>Antla\u015fma Yahudi halk\u0131n\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n emirlerine itaat etmeye zorlar ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda Tanr\u0131 halk\u0131 korumay\u0131 ve kutsamay\u0131 vaat eder.<\/p>\n\n\n\n<p>3. <strong>Tevrat ve emirler<\/strong>: Tevrat, Tanr\u0131'n\u0131n kutsal metnidir. <em>Yahudilik<\/em> Kutsal Kitap'\u0131n ilk be\u015f kitab\u0131n\u0131 (Yarat\u0131l\u0131\u015f, \u00c7\u0131k\u0131\u015f, Levililer, Say\u0131lar, Tesniye) i\u00e7erir. Hem tarihsel anlat\u0131lar\u0131 hem de Yahudi ya\u015fam\u0131n\u0131 ve dini uygulamalar\u0131n\u0131 y\u00f6neten yasalar\u0131 i\u00e7erir.<br>Tevrat, inananlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen 613 emir (mitzvot) i\u00e7erir. Bunlar hem dini hem de ahlaki kurallar\u0131 i\u00e7erir ve beslenme kurallar\u0131 (ko\u015fer), dua, \u015eabat ve resmi tatiller gibi g\u00fcnl\u00fck ya\u015famla ilgilidir.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>\u0130yi ve k\u00f6t\u00fc kavram\u0131<\/strong>\u0130\u00e7inde <em>Yahudilik<\/em> \u0130nsanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradeye sahip olduklar\u0131 ve bu nedenle iyi ve k\u00f6t\u00fc aras\u0131nda se\u00e7im yapabilecekleri fikri vard\u0131r. Tikkun Olam (d\u00fcnyan\u0131n iyile\u015ftirilmesi), hem birey hem de toplum i\u00e7in iyilik yapma ve ya\u015fam\u0131 iyile\u015ftirme sorumlulu\u011funu vurgulayan bir ilkedir.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Mesih'in anlam\u0131<\/strong>Bu <em>Yahudilik<\/em> Yery\u00fcz\u00fcne bar\u0131\u015f getirecek, Yahudi halk\u0131n\u0131 Vaat Edilmi\u015f Topraklara geri g\u00f6t\u00fcrecek ve d\u00fcnyay\u0131 refah ve adalet d\u00f6nemine g\u00f6t\u00fcrecek bir kurtar\u0131c\u0131 olan Mesih'in gelecekte gelece\u011fine inan\u0131r. Ancak Mesih hen\u00fcz gelmemi\u015ftir ve Hristiyanl\u0131kta oldu\u011fu gibi ilahi bir fig\u00fcr olarak g\u00f6r\u00fclmez.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>\u00d6l\u00fcmden sonra ya\u015fam<\/strong>: \u00d6l\u00fcmden sonraki ya\u015fama ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fler, Avrupa'da \u00e7ok farkl\u0131d\u0131r. <em>Yahudilik<\/em> farkl\u0131d\u0131r. Tek bir kavram yoktur, ancak bir\u00e7ok Yahudi bir t\u00fcr \u00f6l\u00fclerin dirili\u015fine ve her insan\u0131n ya\u015fam\u0131ndan sorumlu tutuldu\u011fu bir Son Yarg\u0131ya inan\u0131r. Baz\u0131 Yahudi ak\u0131mlar\u0131 \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyada \u00f6d\u00fcl ve ceza kavram\u0131n\u0131 vurgularken, di\u011ferleri daha \u00e7ok \u015fimdiki ya\u015fama odaklan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>7. <strong>Kutsal yerler ve rit\u00fceller<\/strong>: Kutsal topraklar\u0131n en \u00f6nemli kutsal yerlerine <em>Yahudilik<\/em> \u0130srail topraklar\u0131n\u0131, \u00f6zellikle de Kud\u00fcs'\u00fc ve eski zamanlarda Tap\u0131na\u011f\u0131n bulundu\u011fu yer olarak kabul edilen Tap\u0131nak Da\u011f\u0131'n\u0131 kapsamaktad\u0131r. Tap\u0131nak Da\u011f\u0131 <em>Yahudilik<\/em> Cuma ak\u015fam\u0131 ba\u015flay\u0131p Cumartesi ak\u015fam\u0131 sona eren haftal\u0131k dinlenme g\u00fcn\u00fc olan \u015eabat'\u0131n \u00f6nemini vurgular Di\u011fer \u00f6nemli Yahudi bayramlar\u0131 ise F\u0131s\u0131h (Hamursuz Bayram\u0131), Yom Kippur (Kefaret G\u00fcn\u00fc), Sukot (\u00c7ardak Bayram\u0131) ve \u015eavuot (Haftalar Bayram\u0131) olup, bunlar\u0131n hepsi Yahudi tarihindeki \u00f6nemli olaylar\u0131 anar ve belirli dini rit\u00fcelleri i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n<p>8. <strong>Adalete ve hukuka olan inan\u00e7<\/strong>Bu <em>Yahudilik<\/em> adalet, e\u015fitlik ve sosyal sorumlulu\u011fa b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir. Emirlerin bir\u00e7o\u011fu insanlar\u0131n birbirlerine nas\u0131l davranmalar\u0131 gerekti\u011fiyle ilgilidir; \u00f6rne\u011fin kom\u015fuyu sevme emri (Hessed) ve fakir ve muhta\u00e7lara bakma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc gibi.<\/p>\n\n\n\n<p>9. <strong>Etik ve ahlak<\/strong>: Kutsal Kitap'\u0131n etik \u00f6\u011fretileri <em>Yahudilik<\/em> d\u00fcr\u00fcstl\u00fck, adalet, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131l\u0131k, merhamet ve ya\u015fama sayg\u0131ya vurgu i\u00e7erir. \u015ealom (bar\u0131\u015f) hem ki\u015filer aras\u0131 ili\u015fkilerde hem de Tanr\u0131 ve d\u00fcnya ile olan ili\u015fkilerimizde \u00f6nemli bir rol oynayan merkezi bir kavramd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>10. <strong>Yahudi toplumu<\/strong>Bu <em>Yahudilik<\/em> cemaate (kehilla) b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir. Ortak dualar, festivaller ve rit\u00fceller inananlar aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7lendirdi\u011fi ve bireysel ya\u015famlara e\u015flik etti\u011fi i\u00e7in Yahudi cemaati dini ya\u015famda \u00f6nemli bir rol oynar.<\/p>\n\n\n\n<p>11. <strong>Halacha - Yahudi yasas\u0131<\/strong>Halacha, Tevrat, s\u00f6zl\u00fc gelenekler (Talmud ve Mishnah) ve daha sonraki haham kararlar\u0131ndan olu\u015fan Yahudi hukukudur. Sadece dini uygulamalar\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda yeme al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131, giyim, evlilik, \u00e7al\u0131\u015fma ve sosyal sorumluluk dahil olmak \u00fczere g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131 da d\u00fczenler.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sikhismus\"><\/span>Sihizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Ba\u015fta Hindistan'da olmak \u00fczere d\u00fcnya genelinde yakla\u015f\u0131k 30 milyon ki\u015fi.<\/p>\n\n\n\n<p>Bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu Hindistan'da, \u00f6zellikle de <em>Pencap<\/em>ruhani merkezi olarak kabul edilen <em>Sihizm<\/em> ge\u00e7erlidir. \u015eunlar <em>Sihizm<\/em> taraf\u0131ndan 15. y\u00fczy\u0131lda kurulmu\u015ftur. <em>Guru Nanak<\/em> ve onu takip eden di\u011fer dokuz guru ile birlikte Tanr\u0131'n\u0131n birli\u011fini, t\u00fcm insanlar\u0131n e\u015fitli\u011fini ve ba\u015fkalar\u0131na hizmetle dolu bir ya\u015fam\u0131 vurgular.<\/p>\n\n\n\n<p>Her ne kadar <em>Sihizm<\/em> A\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak Hindistan'da olmak \u00fczere <em>Sih topluluklar\u0131<\/em> \u0130ngiltere, Kanada, ABD, Malezya ve Avustralya gibi \u00fclkelerde, g\u00f6\u00e7 ve dinin k\u00fcresel yay\u0131l\u0131m\u0131 nedeniyle. Bu durum <em>Sihizm<\/em> uygulamalar\u0131nda inan\u00e7, meditasyon ve sosyal sorumlulu\u011fu birle\u015ftiren tek tanr\u0131l\u0131 bir dindir.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Tektanr\u0131c\u0131l\u0131k<\/strong>Bu <em>Sihizm<\/em> \"Waheguru\" olarak an\u0131lan tek ve b\u00f6l\u00fcnmez bir Tanr\u0131'ya inan\u0131r. Tanr\u0131 evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeter, her \u015feyi bilir ve her yerde haz\u0131r ve naz\u0131rd\u0131r. Zaman\u0131n ve mekan\u0131n \u00f6tesindedir ve hayal edilemez, ancak yaratt\u0131klar\u0131yla tan\u0131nabilir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ya\u015fayan Guru olarak Guru Granth Sahib<\/strong>Sihlerin kutsal kitab\u0131 <strong>Guru Granth Sahib<\/strong>son ve ebedi guru olarak sayg\u0131 g\u00f6rmektedir. Onuncu guru Guru Gobind Singh'in \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra, kutsal kitab\u0131n t\u00fcm gurular\u0131n bilgeli\u011fini ve bilgisini i\u00e7eren en y\u00fcce ruhani rehber oldu\u011funu ilan etmi\u015ftir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Reenkarnasyon inanc\u0131<\/strong>Sihler ruhun yeniden do\u011fu\u015funa (reenkarnasyon) ve nihai amac\u0131n Tanr\u0131 ile birle\u015fmek oldu\u011funa inan\u0131rlar. Ruh, bireyin eylemleri olan karma yasas\u0131na dayal\u0131 olarak bir\u00e7ok ya\u015famdan ge\u00e7er. \u0130yi eylemler daha iyi bir ya\u015fama yol a\u00e7arken, k\u00f6t\u00fc eylemler daha d\u00fc\u015f\u00fck bir duruma yol a\u00e7ar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tanr\u0131 ile birli\u011fe giden yol<\/strong>Sihler Tanr\u0131'ya ba\u011fl\u0131l\u0131k, ilahi isim (Nam Japna) \u00fczerine meditasyon, do\u011fru eylem (Dharma) ve muhta\u00e7lara destek yoluyla Tanr\u0131 ile do\u011frudan birli\u011fe ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ruhani hedef ki\u015finin kendisini reenkarnasyon d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnden kurtarmas\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Seva'ya (\u00f6zverili hizmet) inan\u00e7<\/strong>Bu <em>Sihizm<\/em> ba\u015fkalar\u0131na \u00f6zveriyle hizmet etmeye (seva) b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir. Sihler di\u011fer insanlara, \u00f6zellikle de ihtiya\u00e7 sahiplerine, dinleri veya k\u00f6kenleri ne olursa olsun yard\u0131m etmelidir. Bu ilke \u00f6zgecili\u011fi ve kamu yarar\u0131n\u0131 vurgular.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>E\u015fitlik ve karde\u015flik<\/strong>Bu <em>Sihizm<\/em> \u0131rk, cinsiyet veya sosyal stat\u00fclerine bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n t\u00fcm insanlar\u0131n e\u015fitli\u011fini vaaz eder. T\u00fcm insanlar Tanr\u0131 \u00f6n\u00fcnde e\u015fittir ve hiyerar\u015fik farkl\u0131l\u0131klar yoktur. Kad\u0131nlar ve erkekler ayn\u0131 ruhani sayg\u0131nl\u0131\u011fa ve sorumlulu\u011fa sahiptir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rit\u00fcellerin ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131n reddedilmesi<\/strong>: <em>Sihizm<\/em> bo\u015f rit\u00fcelleri ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131 reddeder. \u0130badet, harici rit\u00fcellere veya b\u00fcy\u00fcsel uygulamalara ba\u015fvurmadan basit ve \u00f6zg\u00fcn bir \u015fekilde yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u0130nan\u00e7, ilahi ahlak ve adalete uygun olarak adanm\u0131\u015fl\u0131k ve eylemden olu\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Be\u015f C (\u0130nanc\u0131n be\u015f sembol\u00fc)<\/strong>Sihler, hayatlar\u0131n\u0131n belli bir noktas\u0131nda <em>Sihizm<\/em> Be\u015f sembol (\"be\u015f C\" olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r) be\u015f mesle\u011fi tan\u0131mlamak i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Kesh<\/strong> (sa\u00e7): \u0130lahi iradenin kabul\u00fcn\u00fcn sembol\u00fc olan de\u011fi\u015fmemi\u015f, uzun sa\u00e7.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kangha<\/strong> (tarak): Sa\u00e7lar\u0131 taramak i\u00e7in kullan\u0131lan ve safl\u0131\u011f\u0131 simgeleyen bir tarak.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kara<\/strong> (demir bilezik): Bize Tanr\u0131'yla olan ebedi ba\u011flant\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlatan \u00e7elikten yap\u0131lm\u0131\u015f bir bilezik.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kachera<\/strong> (Uzun pantolon): Safl\u0131\u011f\u0131 ve kendini kontrol etmeyi simgeleyen bir giysi.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kirpan<\/strong> (k\u0131l\u0131\u00e7): Ger\u00e7e\u011fin ve adaletin korunmas\u0131n\u0131 ve ezilenleri savunma iste\u011fini simgeleyen k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131l\u0131\u00e7.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sih toplulu\u011fu ve Sangat<\/strong>Bu inan\u00e7 toplulu\u011fun (sangat) ve toplu ibadetin \u00f6nemini vurgular. Guru Granth Sahib'in okundu\u011fu toplu ibadet, inan\u00e7 hayat\u0131n\u0131n merkezi bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Be\u015f erdem<\/strong>Sihler ya\u015famlar\u0131nda be\u015f erdemi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Sat (ger\u00e7ek)<\/strong>: D\u00fc\u015f\u00fcncede, s\u00f6zde ve eylemde do\u011fruluk.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Santokh (itaat ve ho\u015fnutluk)<\/strong>Sahip olduklar\u0131n\u0131zdan memnuniyet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Daya (\u015fefkat ve merhamet)<\/strong>T\u00fcm canl\u0131 varl\u0131klar i\u00e7in merhamet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dhan (refah ve c\u00f6mertlik)<\/strong>Vermek ve ba\u015fkalar\u0131yla payla\u015fmak.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nimrata (al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck)<\/strong>Ba\u015fkalar\u0131yla ili\u015fkilerde al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck ve tevazu.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Bahai-Glaube\"><\/span>Bahai \u0130nanc\u0131<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>7 milyon insan\u0131n ge\u00e7imi <em>Bahai \u0130nanc\u0131<\/em> i\u00e7in.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Bahai Toplumu<\/em> en h\u0131zl\u0131 b\u00fcy\u00fcyen d\u00fcnya dinlerinden biridir ve 200'den fazla \u00fclke ve b\u00f6lgede temsil edilmektedir. En b\u00fcy\u00fck din <em>Bahai topluluklar\u0131<\/em> Hindistan, \u0130ran ve Afrika gibi \u00fclkelerde bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Bahai \u0130nanc\u0131<\/em> taraf\u0131ndan 19. y\u00fczy\u0131lda kurulmu\u015f tek tanr\u0131l\u0131 bir dindir. <em>Bahaullah<\/em> (1817-1892) taraf\u0131ndan kurulmu\u015ftur. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n birli\u011fini, tek bir Tanr\u0131'ya olan inanc\u0131 ve adalet, bar\u0131\u015f ve e\u015fitlik ilkelerini vurgular. Bu ilkeler <em>Bahai dini<\/em> insanl\u0131\u011f\u0131n ruhani ve sosyal geli\u015fimini te\u015fvik etmeyi ve k\u00fcresel bir toplum in\u015fa edilmesini sa\u011flamay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Tektanr\u0131c\u0131l\u0131k<\/strong>Bahailer, evrenin Yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan ve \u00f6z\u00fcne ak\u0131l erdirilemeyen tek bir Tanr\u0131'ya inan\u0131rlar. Bununla birlikte, Tanr\u0131 Kendisini tarih boyunca \u0130brahim, Musa, \u0130sa, Muhammed ve son olarak Bahaullah gibi \u00e7e\u015fitli peygamberler taraf\u0131ndan iletilen \u00e7e\u015fitli dini vahiylerde a\u00e7\u0131klar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n birli\u011fi<\/strong>: Merkezi bir ilke <em>Bahai \u0130nanc\u0131<\/em> \u0131rk, etnik k\u00f6ken veya k\u00fclt\u00fcrel ge\u00e7mi\u015ften ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak t\u00fcm insanlar\u0131n e\u015fit oldu\u011fu inanc\u0131d\u0131r. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n tek ve ayr\u0131lmaz bir b\u00fct\u00fcn olu\u015fturdu\u011funu vurgular.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dinlerin birli\u011fi<\/strong>Bahailer, t\u00fcm b\u00fcy\u00fck d\u00fcnya dinlerinin ayn\u0131 Tanr\u0131'dan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve aralar\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n sadece farkl\u0131 tarihsel ve k\u00fclt\u00fcrel ba\u011flamlardan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretirler. Dinler ilahi bir plan\u0131n farkl\u0131 b\u00f6l\u00fcmleri olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bahaullah Tanr\u0131'n\u0131n en son Manifestosu olarak<\/strong>Bahailer, Bahaullah'\u0131n Tanr\u0131'n\u0131n en son Peygamberi veya Manifestosu oldu\u011funa ve bug\u00fcn i\u00e7in ge\u00e7erli olan bar\u0131\u015f, birlik ve adalet mesaj\u0131n\u0131 getirdi\u011fine inan\u0131rlar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve sorumluluk<\/strong>\u0130nan\u00e7, \u00f6zg\u00fcr se\u00e7imin ve ki\u015fisel sorumluluk duygusunun \u00f6nemini vurgular. Bahailer hakikat, adalet, sevgi ve t\u00fcm insanlara sayg\u0131 gibi erdemleri ya\u015fayarak d\u00fcnyay\u0131 daha iyi bir yer haline getirmeye aktif olarak katk\u0131da bulunmal\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yasa\u011f\u0131<\/strong>Bahailer cinsiyet, \u0131rk, s\u0131n\u0131f, din veya milliyete dayal\u0131 her t\u00fcrl\u00fc ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 reddederler. Kad\u0131nlar ve erkekler e\u015fit haklara sahip olmal\u0131d\u0131r ve cinsiyet e\u015fitli\u011finin te\u015fvik edilmesi Emrin \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>D\u00fcnya bar\u0131\u015f\u0131 ve uluslararas\u0131 i\u015fbirli\u011fi<\/strong>Bu <em>Bahai \u0130nanc\u0131<\/em> d\u00fcnya bar\u0131\u015f\u0131na, uluslararas\u0131 i\u015fbirli\u011fine ve adalet ve birlik temelinde k\u00fcresel bir toplum yarat\u0131lmas\u0131na kendini adam\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00d6l\u00fcmden sonra ya\u015fam<\/strong>Bahailer \u00f6l\u00fcmden sonra ruhun var olmaya devam etti\u011fi ve s\u00fcrekli bir ruhani geli\u015fim halinde oldu\u011fu bir ya\u015fama inan\u0131rlar. Bu ya\u015famdaki deneyimler ruhun \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyadaki durumunu etkiler.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bilim ve dinin birlikteli\u011fi<\/strong>Bahailer bilim ve dinin ger\u00e7e\u011fi araman\u0131n birbirini tamamlayan iki yolu oldu\u011funa inan\u0131rlar. Her ikisi de insanl\u0131\u011f\u0131n refah\u0131n\u0131 artt\u0131rmak i\u00e7in uyumlu bir \u015fekilde birlikte \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Bu ilkeler \u015fu yazarlar\u0131n yaz\u0131lar\u0131nda bulunabilir <em>Bahaullah<\/em> ve daha sonraki Bahai liderleri. Bu <em>Bahai \u0130nanc\u0131<\/em> takip\u00e7ilerini d\u00fcnyan\u0131n daha iyi bir yer olmas\u0131 i\u00e7in aktif olarak \u00e7al\u0131\u015fmaya ve birlik, bar\u0131\u015f ve i\u015fbirli\u011fi ruhunu te\u015fvik etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Daoismus\"><\/span>Taoizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u015euraya <em>Taoizm<\/em> (ayr\u0131ca <em>Taoizm<\/em> Grup, ba\u015fta \u00c7in'de olmak \u00fczere d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda 12 milyon ki\u015fiden olu\u015fuyor.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Taoizm<\/em> oradaki k\u00fclt\u00fcr ve dini uygulamalarda derin k\u00f6klere sahiptir. Hem dini bir gelenek hem de felsefi bir sistem olarak anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bu <em>Taoizm<\/em> Baz\u0131lar\u0131 rit\u00fcel, meditasyon ve tanr\u0131lara tap\u0131nmaya odaklan\u0131rken, baz\u0131lar\u0131 da ya\u015fam\u0131n daha felsefi y\u00f6nlerini vurgulayan \u00e7e\u015fitli inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131 kapsar. <em>Dao De Jing<\/em> itibaren <em>Laozi<\/em> ve \u00f6\u011fretileri <em>Zhuangzi<\/em> bulunacak.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7in, Tayvan ve Do\u011fu Asya'n\u0131n di\u011fer b\u00f6lgelerinde Taoizm'i uygulayan pek \u00e7ok ki\u015fi bunu Bat\u0131l\u0131 anlamda bir \"din\" olarak de\u011fil, k\u00fclt\u00fcrel geleneklerinin ve ruhani pratiklerinin bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6rmektedir. \u00c7in diasporas\u0131n\u0131n bulundu\u011fu di\u011fer \u00fclkelerde de Taoist rit\u00fcelleri ve ilkeleri uygulayan topluluklar vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Konfuzianismus\"><\/span>Konf\u00fc\u00e7yanizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> yakla\u015f\u0131k 6 milyon ki\u015fi taraf\u0131ndan uygulanmaktad\u0131r. \u00c7in, G\u00fcney Kore, Japonya, Vietnam ve Tayvan ba\u015fta olmak \u00fczere 7 milyon ki\u015fi taraf\u0131ndan uygulanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> \u00f6ncelikle felsefi ve etik bir gelenek olarak anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bu \u00fclkelerde <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> genellikle geleneksel anlamda bir din olmaktan ziyade bir ya\u015fam bi\u00e7imi ve sosyal davran\u0131\u015flar\u0131, aile yap\u0131lar\u0131n\u0131 ve h\u00fck\u00fcmet politikalar\u0131n\u0131 \u015fekillendiren bir ahlak sistemidir.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7in'de ise <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fc de\u011ferleri benimseyen herkes kendisini Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs inanc\u0131n\u0131n bir \"takip\u00e7isi\" olarak g\u00f6rmese de, tarihsel olarak k\u00f6kl\u00fc bir ge\u00e7mi\u015fe sahip oldu\u011fu i\u00e7in genellikle k\u00fclt\u00fcrel bir temel olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> dini anlamda. Bu nedenle, \"takip\u00e7ilerinin\" tam say\u0131s\u0131n\u0131 belirlemek zordur. <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> \u00c7\u00fcnk\u00fc pek \u00e7ok insan Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs'\u00fcn \u00f6\u011fretilerini bir din olarak tan\u0131mlamadan g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131na entegre etmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> ahlaki davran\u0131\u015f\u0131n, sosyal uyumun ve aile sorumlulu\u011funun te\u015fvik edilmesine g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde dayanan etik ve felsefi bir gelenektir. \u0130nsanl\u0131k kavramlar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla (<em>Ren<\/em>), Rit\u00fcel (<em>Li<\/em>), \u015fube y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc (<em>Xiao<\/em>) ve soylu insan ideali (<em>Junzi<\/em>) <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> Herkesin toplumun refah\u0131 ve evrenin d\u00fczeni i\u00e7in sorumluluklar\u0131n\u0131 \u00fcstlendi\u011fi adil ve iyi organize edilmi\u015f bir toplum i\u00e7in.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u0130nsanl\u0131k (Ren):<\/strong> Ren, Avrupa'daki merkezi etik kavramd\u0131r. <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> ve genellikle \"insanl\u0131k\" veya \"merhamet\" olarak \u00e7evrilir. Ki\u015filer aras\u0131 nezaket ve \u015fefkatin en derin bi\u00e7imini uygulamak anlam\u0131na gelir. Ren, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n duygular\u0131n\u0131 ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 anlama ve buna g\u00f6re hareket etme becerisi anlam\u0131na gelir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ahlaki \u00f6z\u00fcd\u00fcr. <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> ve insanlar\u0131n birbirleriyle nas\u0131l etkile\u015fim kurmalar\u0131 gerekti\u011fi ile ilgilidir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rit\u00fceller ve sayg\u0131 (Li)<\/strong>: <em>Li <\/em>rit\u00fcelleri, t\u00f6renleri ve sosyal normlar\u0131n ve g\u00f6revlerin do\u011fru bir \u015fekilde yerine getirilmesini ifade eder. Bu sadece dini rit\u00fcellerle ilgili de\u011fil, ayn\u0131 zamanda toplumda uyumu te\u015fvik eden genel sosyal davran\u0131\u015flarla da ilgilidir. <em>Li<\/em> ya\u015fl\u0131lara, atalara ve aile ve toplum i\u00e7indeki hiyerar\u015fiye sayg\u0131y\u0131 i\u00e7erir. Ya\u015fl\u0131lara Sayg\u0131 <em><strong>Li<\/strong>-Standartlar <\/em>sosyal d\u00fczeni korumak i\u00e7in gerekli g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sorumluluk ve erdem (Xiao): <\/strong><em>Xiao<\/em> evlatl\u0131k g\u00f6revidir ve ebeveynlere ve atalara sayg\u0131 ve h\u00fcrmetin \u00f6nemini vurgular. Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs felsefesinde en temel erdem olarak kabul edilir. Hem ya\u015fl\u0131l\u0131kta ebeveynlerin bak\u0131m\u0131n\u0131 hem de atalar\u0131n i\u00e7tenlikle an\u0131lmas\u0131n\u0131 ve h\u00fcrmet edilmesini kapsar. Aile, sosyal ve ahlaki ya\u015fam\u0131n merkezinde yer al\u0131r ve ebeveynler ve atalarla olan ili\u015fki, uyumlu bir toplum in\u015fa etmenin temeli olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Denge ve uyum<\/strong>Bu <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> T\u00fcm \u00fcyelerin toplumsal g\u00f6revlerini bildi\u011fi ve yerine getirdi\u011fi uyumlu bir toplum i\u00e7in \u00e7aba g\u00f6sterir. Denge ve d\u00fczen hem ki\u015fisel hem de toplumsal d\u00fczeyde ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi gereken merkezi ilkelerdir. Uyum, bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve toplumsal d\u00fczen aras\u0131ndaki dengeyi korurken t\u00fcm insanlar\u0131n toplumdaki rollerine ili\u015fkin sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirdi\u011fi durumdur.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Asil Adam (Junzi)<\/strong>Bu <em>Junzi<\/em> (\"asil adam\" ya da \"iyi adam\") bir idealdir. <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em>. Ahlaki b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve erdemi y\u00fcksek derecede temsil eden ki\u015fiyi ifade eder. Bu <em>Junzi<\/em> Ahlaki bilgelik ve etki kayna\u011f\u0131 olmak i\u00e7in \u00e7abalar ve ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in bir rol model olarak hizmet eder. Ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda de\u011fil, a\u015fa\u011f\u0131daki ilkeler do\u011frultusunda hareket eder <em>Ren<\/em> (insanl\u0131k), <em>Li<\/em> (rit\u00fcel ve sayg\u0131) ve <em>Xiao<\/em> (\u015fube y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>E\u011fitim ve bilgelik<\/strong>E\u011fitim, Avrupa Birli\u011fi'nde merkezi bir rol oynamaktad\u0131r. <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em>. Bilgi edinme ve bilgelik aray\u0131\u015f\u0131 hem ki\u015finin kendi ahlaki geli\u015fimini desteklemek hem de daha iyi bir toplum yaratmak i\u00e7in \u00f6nemlidir. Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs, kendini geli\u015ftirmenin bir yolu ve bilgelik ve etik ilkeler edinmenin bir yolu olarak e\u011fitimin \u00f6nemini vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cennet ve insan aras\u0131ndaki uyum<\/strong>\u0130\u00e7inde <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> insan ve cennet aras\u0131ndaki ili\u015fki (<em>Tian<\/em>) tematikle\u015ftirilmi\u015ftir. Tian bir tanr\u0131 olarak de\u011fil, evrendeki d\u00fczeni ve ahlak\u0131 temsil eden kozmik bir g\u00fc\u00e7 veya ilke olarak anla\u015f\u0131l\u0131r. \u0130nsan Tian ile uyum i\u00e7inde ya\u015famal\u0131d\u0131r, bu da ahlaki g\u00f6revlerini ve do\u011fru sosyal d\u00fczeni takip etmek anlam\u0131na gelir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>E\u015fitlik ve adalet<\/strong>Her ne kadar <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> Hiyerar\u015fileri ve sosyal rolleri tan\u0131rken, toplumda adalet ve e\u015fitli\u011fin \u00f6nemini de vurgular. Y\u00f6neticilerden halklar\u0131n\u0131n refah\u0131n\u0131 g\u00f6zetmeleri ve adil ve ahlaki bir \u015fekilde y\u00f6netmeleri beklenir. Bu nedenle <em>Konf\u00fc\u00e7yanizm<\/em> sosyal stat\u00fclerinden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak herkesin ahlaki geli\u015fim f\u0131rsat\u0131na sahip oldu\u011fu fikrini te\u015fvik eder.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\"Alt\u0131n Yol\" (Zhongyong)<\/strong>Bu <em>Zhongyong<\/em> (\"merkez\" veya \"alt\u0131n yol\") dengeli bir ya\u015fam aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 tan\u0131mlar. A\u015f\u0131r\u0131 u\u00e7lardan ka\u00e7\u0131nmak ve bunun yerine orta yolu bulmakla ilgilidir. Bu fikir, insanlar\u0131n i\u00e7 uyumu ve d\u0131\u015f d\u00fczeni korumak i\u00e7in her \u015feyde \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc olmalar\u0131 gerekti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesini yans\u0131t\u0131r.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Shintoismus\"><\/span>\u015eintoizm<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u015euraya <em>\u015eintoizm<\/em> yakla\u015f\u0131k 3... 4 milyon ki\u015fi, \u00e7o\u011funlukla Japonya'da.<\/p>\n\n\n\n<p>Japonya'da pek \u00e7ok ki\u015fi \u015einto rit\u00fcellerini uygularken kendilerini tamamen \"<em>\u015eintoistler<\/em>\", \u00e7\u00fcnk\u00fc <em>\u015eintoizm<\/em> genellikle g\u00fcnl\u00fck k\u00fclt\u00fcrel gelenekler ve festivallerle i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n<p>Her ne kadar <em>\u015eintoizm<\/em> Japonya'da Japon toplumu hakim olsa da, d\u00fcnyan\u0131n di\u011fer b\u00f6lgelerinde, \u00f6zellikle de Japon diasporas\u0131n\u0131n bulundu\u011fu b\u00f6lgelerde daha k\u00fc\u00e7\u00fck topluluklar ve uygulay\u0131c\u0131lar da bulunmaktad\u0131r. Bu topluluklar <em>\u015eintoizm<\/em> Bununla birlikte, evanjelist bir din de\u011fildir ve bu nedenle Japonya d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6nemli bir yay\u0131l\u0131m\u0131 yoktur.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu <em>\u015eintoizm<\/em> Japonya'n\u0131n yerli dinidir ve Tanr\u0131'ya tap\u0131nma merkezli \u00e7e\u015fitli inan\u00e7 ve uygulamalar\u0131 kapsar. <em>Kami<\/em> (ruhani varl\u0131klar veya tanr\u0131lar) ve do\u011fa ve atalarla olan ba\u011flant\u0131. Geleneksel anlamda sabit bir dogmas\u0131 veya kutsal kitab\u0131 olmayan \u00e7ok tanr\u0131l\u0131 bir dindir. \u0130\u015fte temel inan\u00e7lar\u0131 <em>\u015eintoizm<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><strong>Kami<\/strong><\/strong>: <em>Kami<\/em> merkezi ruhani varl\u0131klard\u0131r. <em>\u015eintoizm<\/em>. Bunlar tanr\u0131lar, ruhlar, atalar veya da\u011flar, nehirler, a\u011fa\u00e7lar ve hayvanlar gibi do\u011fal g\u00fc\u00e7ler olarak anla\u015f\u0131labilir. <em>Kami<\/em> \u0130lahi olan\u0131 temsil eder ve t\u00fcm canl\u0131larda ve do\u011fada mevcuttur. Klasik anlamda do\u011fa\u00fcst\u00fc olmalar\u0131 gerekmez, ancak d\u00fcnyada i\u015f ba\u015f\u0131nda olan yarat\u0131c\u0131 veya kutsal enerjinin bir ifadesidirler.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Do\u011fa ile uyum<\/strong>Bu <em>\u015eintoizm<\/em> do\u011fa ile uyuma ve do\u011fal d\u00fcnyaya sayg\u0131ya b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir. \u0130nsanlar\u0131n do\u011fayla yak\u0131n bir ili\u015fki i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131l\u0131r ve do\u011faya ve do\u011fan\u0131n unsurlar\u0131na tap\u0131nmak bu inanc\u0131n merkezi bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. <em>\u015einto rit\u00fcelleri<\/em>. Bir\u00e7ok \u015einto tap\u0131na\u011f\u0131 (kami'nin evleri) ormanlar, nehir kenarlar\u0131 veya da\u011flar gibi do\u011fada bulunan yerlere in\u015fa edilmi\u015ftir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Safl\u0131k<\/strong>\u0130\u00e7inde <em>\u015eintoizm<\/em> Safl\u0131k \u00f6nemli bir kavramd\u0131r. Kirlenme ve kirletme (hem fiziksel hem de ruhsal) kami ile ili\u015fkiyi bozucu olarak kabul edilir. Elleri ve a\u011fz\u0131 y\u0131kamak (\u00f6rne\u011fin bir tap\u0131na\u011fa girmeden \u00f6nce) gibi ar\u0131nma rit\u00fcelleri bu nedenle yayg\u0131n uygulamalard\u0131r. Safl\u0131k ayn\u0131 zamanda ruhun kurtulu\u015funu koruman\u0131n ve kami ile uyum i\u00e7inde ya\u015faman\u0131n bir yolu olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Atalara tap\u0131nma<\/strong>\u0130\u00e7inde <em>\u015eintoizm<\/em> atalara tap\u0131nma \u00fczerinde g\u00fc\u00e7l\u00fc bir odaklanma vard\u0131r. Atalara, ailenin ve hanenin refah\u0131n\u0131 koruyan kami olarak sayg\u0131 g\u00f6sterilir. Atalara tap\u0131nma pek \u00e7ok gelene\u011fin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. <em>\u015einto rit\u00fcelleri<\/em>\u00d6zellikle de sunak t\u00f6renleri ve atalar\u0131n korumas\u0131 ve kutsamas\u0131n\u0131 talep eden dualar \u015feklinde.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rit\u00fceller ve festivaller<\/strong>Bu <em>\u015eintoizm<\/em> Kami'nin iyi niyetini kazanmak ve toplulu\u011fu g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in rit\u00fcel eylemlerin ve festivallerin \u00f6nemini vurgular. Bu rit\u00fceller aras\u0131nda dualar, adaklar, danslar ve y\u0131l\u0131n farkl\u0131 zamanlar\u0131nda d\u00fczenlenen festivaller yer almaktad\u0131r. \u0130yi bilinen bir \u00f6rnek olarak Yeni Y\u0131l festivali (Shogatsu) g\u00f6sterilebilir. <em>\u015einto tap\u0131naklar\u0131<\/em> kutlan\u0131r.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kesin bir inan\u00e7 mesle\u011fi yok<\/strong>Bu <em>\u015eintoizm<\/em> di\u011fer dinlerde oldu\u011fu gibi sabit bir inanca ya da kutsal kitaba sahip de\u011fildir. Bunun yerine, dini uygulamay\u0131 karakterize eden rit\u00fceller ve inananlar\u0131n deneyimleri inanc\u0131 olu\u015fturur. <em>\u015eintoizm<\/em> genellikle amelleri ve dini uygulamalar\u0131 vurgulayan pratik bir din olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>G\u00fcnl\u00fck ya\u015famda Kami<\/strong>Kami sadece dini mekanlarda de\u011fil, g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda da bulunur. <em>\u015einto tap\u0131naklar\u0131<\/em> Japonya'n\u0131n her yerinde kamiler vard\u0131r ve bir\u00e7ok insan korunma, sa\u011fl\u0131k ve mutluluk i\u00e7in kamilere dua eder. Bir\u00e7ok evde kami'ye ibadet etmek i\u00e7in k\u00fc\u00e7\u00fck bir sunak bulunur ve do\u011fum, d\u00fc\u011f\u00fcn ve \u00f6l\u00fcm gibi \u00f6nemli ya\u015fam olaylar\u0131 i\u00e7in rit\u00fceller d\u00fczenlenir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kefaret kavram\u0131 yok<\/strong>Pek \u00e7ok Bat\u0131 dininden farkl\u0131 olarak, H\u0131ristiyanl\u0131kta b\u00f6yle bir \u015fey yoktur. <em>\u015eintoizm<\/em> somut bir kurtulu\u015f ya da \u00f6b\u00fcr d\u00fcnya kavram\u0131 yoktur. Bunun yerine, do\u011fa ile uyum i\u00e7inde bir ya\u015fama ve <em>Kami<\/em> ve \u015fimdi ve burada iyi bir ya\u015fam. Uzun \u00f6m\u00fcr ve mutlulu\u011fun elde edilmesi, do\u011faya sayg\u0131 g\u00f6stermenin bir \u00f6d\u00fcl\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. <em>Kami<\/em> ve safl\u0131k i\u00e7inde bir ya\u015fam i\u00e7in.<\/li>\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Okuma s\u00fcresi<\/span> <span class=\"rt-time\"> 22<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">dakika<\/span><\/span>Die bekanntesten Weltreligionen sind Islam, Hinduismus, Buddhismus, Judentum, Sikhismus, Bah\u00e1&#8217;\u00ed-Glaube, Daoismus, Konfuzianismus und Shintoismus, die nachfolgend kurz beschrieben sind.Neben dem Christentum mit weltweit etwa 2,3 Mrd. Menschen, existieren neun weitere bedeutende Religionen (in zahlenm\u00e4\u00dfig absteigender Reihenfolge): Islam Der Islam hat weltweit etwa 1,9 Milliarden Anh\u00e4nger. Damit ist der Islam die zweitgr\u00f6\u00dfte Religion der Welt. Die&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/csiag.eu\/tr\/blog\/2025\/01\/21\/weltreligionen\/\" rel=\"bookmark\">Daha fazlas\u0131n\u0131 oku \"<span class=\"screen-reader-text\">D\u00fcnya dinleri<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[4085],"tags":[4253,4211,4254,4232,4104,4140,4133,4242,4243,4215,4186,1886,4205,4153,4103,4087,4097,1899,4170,4173,4157,4227,4228,1791,4255,4091,4088,4210,4167,4187,4229,4238,4233,4115,1805,4162,1845,4100,4125,1925,4151,4249,4109,4248,4155,4256,4182,4142,4128,1800,4218,4149,4137,4172,4145,4235,4222,1879,4223,4224,4190,4159,4095,4094,4209,4099,1935,4251,1801,4144,4174,4203,4213,4199,4150,4246,4225,4204,4105,4183,1885,1884,1856,4152,1927,4139,1897,4113,1859,4106,4092,4093,4197,4101,4191,4147,4240,4245,4212,4102,4096,4138,4207,4247,4181,4206,4107,4126,4123,4230,4141,4234,4175,4136,4166,4188,4130,1857,4239,4135,4161,4129,4090,4220,4180,4127,4086,4198,4110,4214,4217,4089,4119,4208,4237,4202,4221,4121,4143,4163,1878,4148,4179,4236,4176,4169,4231,4196,4219,4252,4122,4132,4165],"class_list":["post-8971","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-themen-von-lesern-angeregt","tag-abraham","tag-adam","tag-aegypten","tag-ahnen","tag-allah","tag-allahs-wille","tag-almosen","tag-anatta","tag-anicca","tag-anstrengung","tag-arbeiter","tag-arjuna","tag-asien","tag-atman","tag-australien","tag-bahai-glaube","tag-bangladesch","tag-befreiung","tag-bhagavad-gita","tag-bhakti","tag-brahman","tag-brahmane","tag-brahmanen","tag-buddhismus","tag-bund-mose","tag-christentum","tag-daoismus","tag-david","tag-dharma","tag-diener","tag-diwali","tag-dukkha","tag-durga","tag-einheit-gottes","tag-engel","tag-erhalter","tag-erleuchtung","tag-europa","tag-evangelium","tag-fasten","tag-fidschi","tag-frankreich","tag-fuenf-saeulen-des-islam","tag-fuenf-silas","tag-gebet","tag-gebote","tag-gelehrte","tag-gemeinschaft","tag-glaubensbekenntnis","tag-gott","tag-gottheiten","tag-grossbritannien","tag-hajj","tag-hatha","tag-heiliger-krieg","tag-himalaya","tag-hindu","tag-hinduismus","tag-hindus","tag-hingabe","tag-holi","tag-immanent","tag-indien","tag-indonesien","tag-injil","tag-iran","tag-islam","tag-israel","tag-jesus","tag-jihad","tag-jnana","tag-judentum","tag-juengste-tag","tag-kambodscha","tag-kanada","tag-karuna","tag-kasten","tag-konfuzianismus","tag-koran","tag-krieger","tag-krishna","tag-mahabharata","tag-mahayana","tag-mauritius","tag-meditation","tag-mekka","tag-moksha","tag-monotheistisch","tag-mose","tag-muhammad","tag-muslim","tag-muslime","tag-myanmar","tag-naher-osten","tag-navaratri","tag-nepal","tag-nirodha","tag-nirwana","tag-noah","tag-nordamerika","tag-pakistan","tag-pilgerfahrt-nach-mekka","tag-polytheistisch","tag-prajna","tag-priester","tag-prohet","tag-prophet","tag-propheten","tag-psalmen","tag-puja","tag-qadar","tag-radha","tag-raja","tag-ramadan","tag-reinkarnation","tag-rituale","tag-salat","tag-samsara","tag-samudaya","tag-sawm","tag-schoepfer","tag-shahada","tag-shintoismus","tag-shiva","tag-shudras","tag-siegel-der-propheten","tag-sikhismus","tag-sri-lanka","tag-sunniten","tag-tag-des-gerichts","tag-tanszendent","tag-taoismus","tag-taurat","tag-tawhid","tag-theravada","tag-tibet","tag-tod","tag-torah","tag-umma","tag-unsterbliche-seele","tag-upanishaden","tag-usa","tag-vaishyas","tag-vajrayana","tag-varna","tag-veden","tag-verehrung","tag-vietnam","tag-vishnu","tag-volk-israel","tag-zabur","tag-zakat","tag-zerstoerer"],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8971\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}