Tanrı ve düşman

Okuma süresi 4 dakika

Güncellendi - 9 Şubat 2025

Tanrı ve düşman - Neredeyse tüm dinlerde ve dünya görüşlerinde iki karşıt güç fikri vardır: iyi ve kötü, aydınlık ve karanlık, düzen ve kaos.

İncil der ki Tanrı aksine her şeye gücü yeten, adil ve sevgi dolu Yaratıcı olarak Düşmangenellikle şu şekilde anılır Şeytan, İblis, Lucifer asi, baştan çıkarıcı ve ilahi düzenin düşmanı olarak tasvir edilir.

Fakat bu ilişki nasıl anlaşılmalıdır? Düşman gerekli bir karşıt güç müdür yoksa yalnızca Tanrı'nın düşmüş bir hizmetkârı mıdır? Bu düalizmin insan için ne gibi bir önemi vardır?

Tanrı'nın rakibi olarak düşman

"Şeytan" sözcüğü İbranice שָׂטָן (Şeytan) ve anlamı Rakip veya Savcı. İncil'de şu şekilde geçer Baştan Çıkarıcısuçlayıcı ve Düşman Tanrı'nın ve insanın.

Eyüp 1:6-12 Şeytan'ın Tanrı'nın huzuruna nasıl çıktığını ve Eyüp'ü sınaması için ona nasıl meydan okuduğunu anlatır. Pavlus şöyle öğüt verir 1 Petrus 5:8 "Ayık ve uyanık olun! Düşmanınız şeytan, kükreyen bir aslan gibi ortalıkta dolaşır ve kimi yiyebileceğini arar." ve Yuhanna İsa'dan şu alıntıyı yapar Yuhanna 8:44 şeytanı "Başından beri katil" ve "Yalanların babası" etiketli.

Buradan Şeytan'ın sadece soyut bir kötülük ilkesi olarak değil, gerçek, bilinçli bir kişi olarak tasvir edildiği sonucuna varılabilir. Onun görevi Tanrı'nın işlerini yok etmek, insanları ayartmak ve şüphe tohumları ekmektir.

Ama düşman nereden geliyor? İçinde Yeşaya 14:12-15 Şeytan'ın sembolik bir yorumu anlatılmaktadır:
"Nasıl da düştün cennetten, ey şafağın parlak oğlu! [...] Ama yüreğinde şöyle dedin: 'Göğe yükseleceğim, tahtımı Tanrı'nın yıldızlarının üzerine çıkaracağım.'"

Hezekiel 28:12-17 Şeytan'ı Sur Prensi ile ilişkilendirir ve bu doğrultuda şöyle yazar: "Aden'de, Tanrı'nın bahçesindeydiniz. [Güzelliğin yüzünden yüreğin kibirlendi ve ihtişamın uğruna bilgeliğini bozdun."

Bu pasajlar genellikle Şeytan'ın bir zamanlar yüksek bir melek olduğunun göstergesi olarak yorumlanır (Lucifer = "ışık taşıyıcısı") Tanrı'ya karşı gurur ve isyana düşmüştür. Bu desteklemektedir Vahiy 12:7-9"cennette bir savaş "tan bahsediliyor.

Kutsal Kitap'ta düşmanın rolü

Yaratılış 3:1-6 - Cennetteki yılan
Şeytan bir yılan şeklinde ortaya çıkar ve Havva'yı Tanrı'nın buyruğunu çiğnemesi için ayartır. Günah Tanrı'ya güvensizlikle başlar. Şeytan Tanrı'nın sözünü sorgular ("Tanrı şöyle mi demeliydi?").

Matta 4:1-11 - İsa'nın ayartılması
Şeytan çölde İsa'yı kibir, bencillik ve kuşkuya sürükleyerek ayartır. İsa Tanrı'nın sözüne güvenerek düşmana karşı direnir. Bu, ayartmanın ilahi gerçekle üstesinden gelinebileceğini gösterir.

Eyüp 1:6-12 - Suçlayıcı olarak Şeytan
Şeytan Eyüp'ün sadece Tanrı onu kutsadığı için dindar olduğunu iddia eder. Şeytan imanı sadece kişisel çıkar olarak göstermeye çalışır. Tanrı sınamaya izin verir, ama sadece sınırlı bir ölçüde.

Vahiy 20:10 - Yenilecek olan düşman
"Ve onları aldatan şeytan ateş gölüne atıldı [...] orada sonsuza dek gece gündüz işkence görecekler." Sonunda Şeytan yok edilir. Kötülüğün bir sonu vardır.

Dünyevi bakış - Mit, sembol ya da gerçeklik olarak Şeytan?

Örnek olarak üç filozofu ele alalım: Onlar kötülüğü bir kişi olarak görmezler (Şeytan), ancak bir dünyadaki doğal güç ya da insan kararlarının bir sonucudur.

Platon tanımlanmıştır: "Kötülük, iyiliğin yokluğudur.„

Immanuel Kant "Kötülük, özgür iradenin kötüye kullanılmasıyla ortaya çıkar."

Carl Gustav Jung Şeytan'ı "insan ruhunun bastırılmış karanlık yönlerini temsil eden "gölge benliğin" bir arketipi" olarak görür.

Bu görüşe göre, Şeytan gerçek bir kişi değil, bir İnsanın içindeki kötülük için metaforSanat ve edebiyatta ise Şeytan genellikle şu şekilde tasvir edilir Direniş, isyan veya baştan çıkarma sembolü genellikle dini anlamından koparılmıştır.

Geçici sonuç

1 Yuhanna 3:8 açıklıyor: "Tanrı'nın Oğlu bu amaçla, şeytanın işlerini yok etmek için ortaya çıktı."

Dünyevi bir bakış açısıyla kötülük genellikle insanın kendisinin bir parçası olarak kabul edilirken, Yuhanna'ya göre Şeytan, etkisi gerçek olan ama ebedi olmayan, çoktan yenilmiş bir düşmandır.

Şeytan'ın etkisi

Şeytan'dan sonra Savcı, Baştan Çıkarıcı, Kelime bükücüvs. ile ilgili olarak, insanları, özellikle de hemcinsleriyle ve Tanrı'nın kendisiyle olan ilişkilerinde nasıl etkileyebileceği düşünülebilir.

Ancak bunun pratikte nasıl görünebileceğini hayal etmek zordur. Şeytanı masalsı bir köşeye, zarar vermeyeceği bir yere koyma eğilimindesiniz. Ancak, birçok deneyime canlı olarak tanıklık eden herkes sadece tüyleri diken diken olmakla kalmaz, aynı zamanda kimsenin başına gelmesini istemeyeceğiniz çıplak bir dehşete kapılır.

Excursus - Bedenlenmiş Olan

Görünüşte zararsız bir rapor, savaştan sonra esir alınan ve kanayan bir mide ülseriyle savaşmak zorunda kalan büyükbabamdan geliyor. İlaçlar nadir bulunuyordu ve istenen etkiyi göstermiyordu. Ancak o günlerde olduğu gibi, neredeyse her köyde her şeye ve her şeye bir çaresi olan biri vardı. Burada da durum aynıydı. Büyükbabama küçük bir şişe vermişler ve "Al bunu, sana yüzde yüz iyi gelecek!" demişler. Ve öyle de olmuş.

Artık yüzde yüz yardımcı olan bir ilaç olmadığı bilinmektedir. Bununla birlikte, eğer ilaç "tartışılırsa" (siğillerin vb. tartışılmasına benzer şekilde), bunu alan kişi Şeytan'ın etkisi altına girer. Doğal olarak kişiye "yardım etmek", onu kendi yeteneğine ikna etmek ve nihayetinde onu kazanmakla ilgilenir. "Yüzde yüz yardımcı olur" sözü bu durumda garantili bir gerçektir. Ancak Şeytan'ın güvenlik için gizlediği şey, böylece insanları Tanrı'dan uzaklaştırdığı ve kendi büyüsü altına çektiğidir.

Açık bir örnekle bitirmek gerekirse: ev ev dolaşarak İncil ve Hıristiyan literatürü dağıtan inanç toplulukları var. Eifel'de yaşayan biri başından geçen bir olayı anlattı. Adam, Eifel'e özgü kırsal bir bölgede bir evin zilini çalmış. Yaşlı bir kadın kapıyı hafifçe aralamış ve tek kelime etmeden adama soru dolu gözlerle bakmış. Adam her zamanki gibi "deyişini" okudu ve kadına bir İncil uzattı. Kadın reddetti ve arkasından bir oda kapısı açılıp kocası olması gereken kişi koridora adım attığında irkildi. Kadın korkuyla eliyle gitmesini işaret etti.

Muhtemelen bizim de durumumuz farklı olmayacaktı, çünkü koridordaki adam karanlığın içinden ona göründüğünde o sadece kuşkuyla ve tamamen anlamaz bir şekilde baktı: İncil ziyaretçinin elinden kapıldı ve ne kadına, ne ziyaretçiye ne de İncil'e ulaşamadan lime lime koridorda uçtu.

Ziyaretçinin pes ettiği ve o gün için her türlü faaliyeti durdurduğu herkes için anlaşılabilir ve şüphe götürmez olmalıdır, ruhsal durumundan bahsetmeye bile gerek yok.
Benzer olaylar okült seanslardan, havaya yükselmelerden vs. bilinmektedir.

Bu konu hakkında daha fazla bilgi edinmek isterseniz Buradaayrıca ek olarak bağlantılı, başka katkılar - kısmen de kendi deneyimlerinden ...