Non acquistate da ...

Aggiornato - 27 marzo 2025

Molti ricordano ancora l'ammonimento "Non comprare da...", risalente alla Seconda Guerra Mondiale. Le generazioni più giovani lo ricordano a malapena, forse dalle loro lezioni di storia.

Questo si basava su interessi politici, la cui applicazione ha portato a paternalismo, discriminazione, diffamazione, persecuzione, danni alle imprese e altro ancora.
Il "mai più" viene spesso detto su questo sfondo mentale, eppure la storia si ripete, purtroppo senza che l'umanità ne abbia tratto alcun insegnamento.

Ci sono molti esempi di questo a livello laico, anche nell'ambito delle chiese, che non si sono coperte di gloria, compresa la caccia alle streghe, per proteggere i propri interessi.
Questo è un altro motivo per cui, nel corso dei secoli, è emersa un'ampia varietà di denominazioni diverse e di cosiddette comunità libere da molti gruppi scissionisti.

Ognuno ha preso la propria direzione con un focus individuale, che alla fine è diventato caratteristico della denominazione.

Ora, una cosa è avere un'opinione diversa sulla salvezza e su come raggiungerla. Coloro che sono d'accordo e si sentono a proprio agio nella comunità si identificheranno con essa per la maggior parte ed esprimeranno questa convinzione al mondo esterno. Ma come tutti sappiamo, la libertà di una persona finisce dove inizia quella di un'altra.

Anche la giustificazione che i prodotti acquistati dall'azienda in questione sono venduti da qualcuno con un orientamento religioso diverso, che qui non è tollerato, non è né biblica né compatibile con la legge secolare - a prescindere dalla verità dell'affermazione.

Come cristiani, ad esempio, non è consentito acquistare prodotti provenienti da Paesi di fede non cristiana e nemmeno trascorrervi le vacanze.

Fondamentale per questa visione e per la giustificazione di coloro che emettono tali divieti o raccomandazioni ai loro membri di chiesa è spesso una citazione, come quella di Ebrei 13, 9 "Non lasciatevi trascinare da insegnamenti vari e strani, perché è cosa preziosa che il cuore sia stabilito, il che avviene per grazia"..

Con la Bibbia si può picchiare a morte, soprattutto se si tolgono le citazioni dal contesto o le si citano in modo incompleto. Perché l'intero versetto continua " ... non dal cibo, di cui coloro che lo maneggiano non hanno alcun uso".

Si trattava della lamentela dei farisei, che, come in Luca 11, 38..41 è descritto "Quando il fariseo vide questo, si meravigliò di non essersi lavato prima di mangiare...". erano rivolti al comandamento di purificarsi prima di assumere il cibo e consideravano questa omissione come un'offesa.

Matteo 15, 11 chiarisce "Ciò che entra nella bocca non contamina l'uomo, ma ciò che esce dalla bocca contamina l'uomo". o, in Matteo 12:34 formulato in modo un po' più drastico "Voi vipere, come potete parlare di cose buone mentre siete malvagi?".che sottolinea più chiaramente il significato reale.

Ma come devono comportarsi i cristiani con questi leader ecclesiastici, dirigenti, predicatori, pastori, anziani, ecc?

Una possibilità è ignorarli. Un'altra è cercare di convincerli con argomenti. Un'altra opzione, probabilmente la più saggia: chiedete loro di spiegare come sono arrivati a ritenere che si debba imporre un divieto, quali prove hanno a sostegno delle loro affermazioni - perché volete semplicemente capire il loro punto di vista.

Anche in questo caso, la risposta può essere di diverso tipo. Potrebbe essere "Perché lo dico io! Non sto discutendo!". Oppure "Ho le mie ragioni, dopotutto sono responsabile per te e so di cosa sto parlando!". Una presunta simpatia potrebbe essere: "Mi fa piacere che anche tu sia preoccupato. Puoi credere al mio giudizio, ho fatto molte ricerche e mi preoccupo molto della tua salvezza, quindi è solo per il tuo bene!".

È essenziale basare un divieto o una raccomandazione di non acquistare prodotti da questa o quella persona su fatti che siano in grado di essere esaminati. Non sostenere qualcuno con l'acquisto di prodotti è legittimo se, da un punto di vista oggettivo, elimina la base di sostegno finanziario per la continua diffusione di fatti che sono indubbiamente riconosciuti come falsi.

Una risposta, purtroppo piuttosto improbabile, potrebbe portare alla divulgazione delle informazioni sottostanti che confermano le sue dichiarazioni e che di fatto danno alla controparte l'opportunità di rivedere e, se necessario, modificare successivamente la sua convinzione sulla base di una migliore conoscenza.

Perché quest'ultimo, auspicabile, sviluppo è meno probabile? Perché chi pronuncia un divieto generalizzato senza indicare basi verificabili si basa di solito su informazioni estrapolate dal contesto o incomplete, oppure su informazioni deliberatamente selettive e soggettivamente colorate che meglio si adattano ai propri interessi personali o alle proprie convinzioni, ai propri dogmi - ma non necessariamente alla verità. Anche le opinioni preconcette, il sentito dire, le ricerche condotte in modo incoerente o i risultati di ricerche deliberatamente omesse che contrastano con la propria opinione e che vengono successivamente soppresse sono tra le varianti di una possibile (errata) formazione dell'opinione.

Se le domande sono sgradite, bloccate o addirittura espressamente vietate, allora, come la storia ci ha già insegnato - e se vogliamo essere visti come esseri capaci di imparare e pensare - questo dovrebbe far scattare tutti i campanelli d'allarme.

Chiunque sia sinceramente interessato al benessere della propria controparte accoglierà con favore qualsiasi domanda e la considererà un'opportunità per un chiarimento sincero e obiettivo. Allo stesso modo, utilizzerà le informazioni accurate e dimostrabili della controparte per armonizzare la propria opinione prevalente e apportare eventuali correzioni. Fedele al motto "le critiche costruttive sono espressamente benvenute"!

Se poi si presenta davanti alla sua congregazione e mette a disposizione dei suoi parrocchiani l'essenza del dibattito, nonché eventuali correzioni alle sue convinzioni, sulla base dei fatti aggiuntivi ora disponibili, ritira il suo "divieto" e, confidando nell'adeguata capacità decisionale di ciascuno, lascia a ciascuno il giudizio finale, si potrebbe quasi parlare di comportamento esemplare.

A parte gli aspetti interpersonali, chi pronuncia tali "divieti" opera su un terreno giuridicamente dubbio, sia da un punto di vista biblico che secolare.

Galati 5, 13 dice "Ma voi, fratelli, siete stati chiamati alla libertà; solo non usate la libertà come pretesto per la carne, ma per mezzo dell'amore servite gli uni gli altri".
Il pronunciamento di tale divieto contraddice quindi il principio secondo cui a ogni credente è concessa la libertà di prendere le proprie decisioni in accordo con la propria coscienza e il proprio rapporto con Dio.

Romani 14, 5 - 6 attuato "Una persona considera un giorno più importante di un altro, mentre l'altra considera tutti i giorni uguali. Ognuno sia pienamente convinto della propria opinione. Chi osserva il giorno lo fa al Signore, e chi non osserva il giorno non lo osserva al Signore".che i credenti sono liberi di prendere certe decisioni per motivi di coscienza, purché onorino Dio nelle loro azioni.

Marco 12, 31 integrato "Amerai il tuo prossimo come te stesso. Nessun altro comandamento è più grande di questo". L'amore (del prossimo) per gli altri significa lasciare ai propri simili la libertà di decidere da soli ciò che è meglio per loro, senza giudicarli o discriminarli se differiscono dalla propria opinione.

2 Corinzi 5:10 insegnamenti: "Poiché tutti dobbiamo comparire davanti al seggio del giudizio di Cristo, affinché ciascuno riceva ciò che ha fatto attraverso il corpo, sia in bene che in male".cioè che ogni credente è responsabile davanti a Dio delle proprie decisioni e azioni.

In 1 Corinzi 10:23-24 Paolo scrive: "Tutto è permesso, ma non tutto è utile. Tutto è lecito, ma non tutto è edificante. Nessuno cerchi il suo, ma ognuno quello dell'altro" e mostra così che anche noi dobbiamo valutare se la misura è utile, edificante, non secondo il nostro giudizio, ma dal punto di vista dell'altro.

Matteo 7:1-2 ammonisce "Non giudicate, affinché non siate giudicati. Perché con quale misura misurate, sarà misurato di nuovo a voi". e quindi ci consiglia di non agire contro il modello di Gesù e di non dare giudizi errati.

In Germania, la giurisprudenza secolare comprende, ad esempio, l'art. 2 GG, l'art. 5 GG, l'art. 12 GG, il § 19 GWB, il § 1 UWG, il § 3 UWG, il § 1 AGG, il § 823 BGB e il § 1004 BGB.

In breve: chiunque diffonda pubblicamente affermazioni non veritiere e/o induca qualcuno a non acquistare i prodotti di un'azienda è colpevole di aver violato una serie di leggi e può essere obbligato a pagare i danni e a ritrattare le sue false affermazioni.

Si devono prendere in considerazione anche gli aspetti di diritto penale, come l'art. 186 del Codice penale tedesco (StGB) (danno alla reputazione causato dalla dichiarazione, anche senza l'esistenza di un'accusa falsa) e l'art. 187 StGB (accusa falsa consapevole).

È quindi perfettamente sensato fare ricerche approfondite PRIMA di diffondere affermazioni frivole, per adempiere alla propria responsabilità nei confronti dei propri simili e della causa stessa, se non si vuole perdere credibilità in seguito e trovarsi di fronte alla giurisdizione divina e secolare.