My maniere?

Leestyd 64 minute

Opgedateer – 4 Maart 2025

“Gee My, my seun, jou hart, en wees tevrede met my weë,“– dit is my bevestigingsvers…

Hoe simpel, het ek destyds gedink! Ek sou immers bly wees om uiteindelik te kan doen wat ek wou en nie altyd te hoef te doen wat ek veronderstel is om te doen nie. "Jy behoort dit beter te hê as ons..." Byna elke kind hoor waarskynlik hierdie gesegde in hul jeug wanneer dit kom by die idee dat hul kind moet leer sodat hulle meer in die lewe kan bereik as wat hul ouers gegun is.

Die sin of onsin van hierdie, op sigself heeltemal verstaanbare, benadering is oop vir debat. Dit is waarskynlik sinneloos vir ouers om te probeer om hul kinders te maak wat hulle graag in die lewe wil bereik. Aan die ander kant maak dit beslis sin om kinders die beste moontlike voorwaardes vir hul toekomstige lewens te bied. Om hierdie geleentheid te bied, is waarskynlik een van die beslissende faktore. Om die kind toe te laat om te kies hoe om besluite vir hulself te neem, is 'n uitdaging vir ouers wat sonder twyfel meestal goed bedoel. Maar ongelukkig word goeie bedoelings nie altyd goed uitgevoer nie.

Ja, en dan kry jy so 'n bevestigingsvers! Natuurlik het die pastoor definitief vooraf met jou ouers daaroor gepraat. Dis ook duidelik dat hy net probeer het om jou te oortuig, in ooreenstemming met jou ouers se aspirasies. Wat anders?! So, hy het dit agter in sy gedagtes geskuif—en dis reg so. Seker? Ons sal sien.

My – eie – maniere

Op 'n stadium, vir sommige gouer, vir ander later, kom die oomblik wanneer jy onafhanklik word. Vryheid! Dis omtrent tyd. Jy is immers oud genoeg, jy ken jou pad in die lewe, jy is immers 'n volwassene. Nou sal jy hulle wys – of hulle sal jou wys...

So ervaar jy laagtepunte, soos om nie te weet hoe jy môre brood gaan koop nie, maar ook hoogtepunte, soos wanneer die rekeningklerk by die bank jou in Julie groet, wanneer die son skyn, met die vraag: "Het jy geweet dat jy 'n miljoen in kredietomset gemaak het?"

In die geval van die laagtepunte sou jy sê jy het hulle nie regtig nodig nie, terwyl jy in die geval van die hoogtepunte beslis oortuig kon wees dat jy alles reg gedoen het. In beide gevalle het jy jou eie pad gegaan. En tussenin was daar talle valleie en heuwels wat jy, agterna beskou, min of meer positief sou evalueer, sommige besluite anders sou neem en ander met graagte sou omkeer.

Sy weë

"'God se weë is so wonderlik'" is 'n bekende loflied waarvan die boodskap uiters positief lyk, maar tog 'n sug by sommige kan ontlok, "Sou dit nie wonderlik wees nie?" Ander stem egter heelhartig saam, en rapporteer selfs wonderwerke, of ten minste baie ander opbouende ervarings, en borrel prakties van entoesiasme oor hoe wonderlik die lewe saam met Jesus is.

Nou, ek is meer van die saaklike, kritiese en vraende tipe persoon wat daarvan hou om oortuig te word. In algemene taal kan mens my dalk "Sturkopp" (’n koppige persoon) noem. So, die mensdom en God, Jesus en die Heilige Gees, het dit nie juis maklik met my nie – en soms het ek dit ook nie maklik met myself nie!

Daar was tye wat ek myself 'n bietjie tyd van my studies gekoop het deur in die kinderkerk te dien. Ek het begin met net tien kinders, tussen die ouderdomme van ongeveer 7 en 10, en met ongeveer 60 kinders, en na die af en toe vermaning van die baie ouer personeel om nie hul kinders te steel nie, het ek hierdie aktiwiteit na 'n jaar beëindig. Destyds het ek kinderkerk nog altyd "vervelig" gevind. Om 'n vers te leer, na 'n storie te luister, dit was dit. Wel toe. Ek wou hierdie keer dinge anders doen. Die verpligte vers het gebly, maar dit is gevolg deur 'n "storie" wat aangepas is vir die kinders se alledaagse lewens en dus prakties en toepaslik vir hulle is, gebaseer op die Bybelgedeelte wat daardie dag bespreek sou word. Skielik was daar nie meer seuns wat die meisies se poniesterte trek nie, nie meer hulle skeene skop nie, ens. Selfs 'n seun wat ek eenkeer uitgeskop het omdat hy hulle voortdurend gesteur het, het na 'n paar weke teruggekom en hom van toe af voorbeeldig gedra.

Toe het tye aangebreek waarin ek kontak gehad het met verskeie godsdienstige denominasies. Wat hulle almal in gemeen gehad het, was 'n min of meer openlik verklaarde legalisme as 'n voorvereiste vir lidmaatskap. Of dit nou Geslote of Oop Broeders, Sewendedag Adventiste, Jehova Getuies of ander vrye kerke is, elke denominasie het sy eie, selfgedefinieerde wette, van wie se nakoming verlossing en lidmaatskap afhanklik is. Daar word nie melding gemaak van Jesus wat die wet vervul het nie, dat ons deur Sy dood die vergifnis van ons – al ons – sondes, verlede, hede en toekoms, ontvang het, en dat ons regverdig(!) is deur Sy genade.

So sy pad is makliker as verwag. As DIT waar is, dat ALLE sondes vergewe IS?! Dan kan ek die houdings verstaan van diegene wat sê 'n lewe saam met Jesus is wonderlik.

So wat moet mens doen om hierdie sekerheid te verkry? Wel, die mees algemene antwoord van Christene is "Lees die Bybel." Hmm, dit herinner my aan kinderkerk in die ou dae: Leer 'n vers, hoor 'n storie, en glo net. Wonderlik. As ek 'n vraag het, is die antwoord ook nie daar nie, nè?!

Ander stel voor om teologie te studeer. 'n Moontlikheid, ja. Maar hoeveel van daardie studente besef later dat hulle minder geloof het na hul studies as toe hulle begin het? Hulle val óf uit voor hulle gradueer óf, op 'n stadium daarna, verlaat dalk die kerk of word selfs 'n ateïs. Dit klink ook nie vir my na 'n wondermiddel nie.

Na 35 jaar het ek 'n e-pos ontvang van 'n voormalige kollega wat my blog via Google gevind het. Ons het destyds omtrent 'n jaar by dieselfde maatskappy gewerk. My ma het gevoel ek moes "terug in lyn gebring word" en het 'n week lange verblyf by die Wannsee-tehuis bespreek by ons destydse pastoor, wat my die voorgenoemde bevestigingsvers "gegee" het en daar in beheer was. Ek wou nie alleen soontoe gaan nie, so ek het my kollega gevra of sy vir 'n week saam met my Berlyn toe wou kom. Só het sy in Jesus begin glo. Ek, aan die ander kant, was nie besonder ambisieus in daardie opsig nie.

Deur haar het ek en my vrou in aanraking gekom met die preke van Josef Prins en Erich Engler, wat geloofwaardig verkondig het presies wat die bogenoemde vrye kerke, sowel as die kerke, kortkom. ’n Mens kan sê dat ons só tot ’n nuwe geloof in Jesus, die Drie-enige, barmhartige en vergewende God, gekom het.

Nietemin, dit is geensins die geval dat alles skielik net oukei is nie. Wat egter beslis makliker is, is die sekerheid om nie alleen te wees nie, om iemand werklik "bevoeg" aan jou sy te hê in ALLE sake, wie se raad jy kan soek. En bowenal, om te weet dat Sy raad altyd ten goede is en nooit ontbreek nie. En amper "terloops", vanuit 'n menslike perspektief, word jy ook verryk deur die onveranderlike feit dat jy die ewige lewe HET. Om dit te begryp, gaan waarskynlik bo ons begrip.

Nog 'n positiewe effek van dit alles is dat jy verander, meer verdraagsaam, begripvol en liefdevol teenoor diegene rondom jou word. Ons onthou die gesegde: "Wat rondgaan, kom rond."

Byvoorbeeld, die vrou van 'n kliënt wat, danksy Windows, weer eens langer geneem het om by my uit te kom, het my weer eens by aandete gevra: "Sê vir my, is jy eintlik 'n Christen?" "Op watter manier?" het ek geantwoord. "Wel, jy is op een of ander manier anders..." was die antwoord. "Hmm, ... anders op watter manier?" het ek gevra. "Wel, net anders as die ander. – Aangenaam anders." Ek moes giggel en gesê: "As aangenaam anders sinoniem is met 'n Christen wees, dan is ek bly om 'n Christen te wees."

Glo net – en is dit genoeg?

Konfirmasieklasse – vir my destyds was dit sinoniem met vrye tyd eerder as om te moet leer, 'n welkome blaaskans, so te sê.

Eendag was daar 'n beskrywing uit die Ou Testament (Numeri 21) Toe Moses die Israeliete deur die woestyn gelei het, het hulle mismoedig geword omdat hulle nie genoeg gehad het om te eet of te drink nie. God het slange gestuur wat hulle gebyt het, wat hulle nog meer gehaat het, en daarom het hulle Moses gesmeek om God te vra om die slange van hulle af weg te neem. Moses is toe deur God opdrag gegee om 'n "koperslang" (gemaak van kopererts) op 'n lang paal op te rig, en is die belofte gegee dat enigiemand wat na hierdie slang kyk, nie sou sterf nie, al is hy gebyt.

Fassinerende storie, het ek gedink. Later het ek dikwels hierdie beeld onthou en gedink: Eintlik is dit briljant, "glo net" en dis dit?!

Verskillende godsdienstige denominasies

Oor die jare en dekades het ek baie verskillende oortuigings teëgekom. Die een oor ewige reïnkarnasie was beslis my minste gunsteling: Wie sou as 'n vlieg wedergebore wil word en uiteindelik deur 'n vlieëslaander doodgemaak of deur 'n elektriese draad gebraai wil word?!

Dan was daar diegene wat verklaar het dat 'n mens slegs aan die kerk kon behoort en 'n Christen kon wees AS jy dit en dat gehoorsaam, dit gedoen het, wat ook al. Dwang was in elk geval nie my ding nie; ek het dit elke dag in my jeug ervaar.

Selfs diegene wat 'n vroulike stigter van die geloof en die onderhouding van die Sabbat (Saterdag) as fundamenteel verklaar het, het op Saterdae van huis tot huis gegaan om mense te bekeer. Toe vra ek myself af: wat as dit byvoorbeeld 'n narkotiseur of 'n elektrisiën was wat in 'n hospitaal werksaam was en nie op Saterdae mag werk nie? "Wel," het hulle geantwoord, "ons hoef nie almal te oortuig nie..." Hmm, het ek gedink, wat nou? Slegs "uitgesoekte" mense, vir veiligheidshalwe, sodat jy nie in die operasiesaal lê sonder dat iemand daar is om die narkose toe te dien nie, of as die krag byvoorbeeld uitgaan en niemand omgee nie omdat hulle nie op Saterdae "mag" werk nie? Dit het vir my onwaarskynlik gelyk en ook eties twyfelagtig omdat dit onregverdig is. Want as geloof slegs moontlik is as ander nie toegelaat word om te glo nie, want anders, om dit botweg te stel, sal die wêreld ineenstort, dan kan dit na my mening nie reg wees nie.

Ek het nog 'n, ewe vreemde ervaring op 'n Noordsee-eiland gehad. Die kennisgewingbord het 'n uitnodiging na kerkdienste geadverteer. Dit was warm buite, so 'n koeler omgewing was welkom. Toe ek daar aankom, was ek 'n paar minute laat; nadat ek die voorkamer binnegegaan het, kon ek dowwe stemme agter die toe deur hoor. 'n Kort rukkie later het 'n ander persoon, duidelik ook met vakansie, binnegekom en in 'n sagte fluistering gevra of hy laat is, waarop ek geknik het. Ons het onsself voorgestel en in lae stemme gesels toe skielik die deur na die vergaderkamer oopgaan en 'n man se stem fluister: "Sjuut!" Ons het na mekaar gekyk, verbaas, ongelowig dat enigiemand binne ons kon hoor.
'n Rukkie later het die deur weer oopgegaan, en die gemeentelede het uitgekom en beleefd gevra waar ons vandaan kom. Blykbaar was dit 'n pouse, want na 'n kwartier het almal weer binnetoe gegaan, met ons agterna.
Die vertrek was in drie areas verdeel: 'n visueel geskeide agterste area, daarvoor nog twee, een links, die ander regs, en teenoor 'n voorste area, waarin 'n paar stoele regs en links van die kateder geplaas was, teenoor die ander, en waarskynlik deur die gemeentelike ouderlinge beset is.
So het ons die enigste beskikbare sitplekke in die voorste areas gesoek. Daar was 'n paar ietwat geïrriteerde blikke van die ouer lede, maar ons kon dit nie interpreteer nie.
Die gemeentelike polifonie wat die preek ingelei en afgesluit het, was briljant en sou 'n professionele koor trots gemaak het! Die preek het op 'n aangenaam positiewe manier uitgestaan bo die gewone kerkpreek, en het soliede inhoud en dus 'n soliede, ewe gesonde versadigingswaarde gebied.

Terwyl ons totsiens gesê het, is die geheim van die voorgenoemde nors voorkoms onthul: ons het aan die kant gesit wat vir vroue gereserveer is, maar ons het dit glad nie opgemerk terwyl ons net na twee oop sitplekke gesoek het nie...
Eers later het dit geblyk dat dit 'n gemeente van "Geslote Broeders" was, waartoe 'n mens normaalweg slegs toegelaat word met 'n aanbevelingsbrief van jou tuisgemeente. Hier het ons blykbaar 'n vakansiegangersbonus gehad. Die parallelle groep wat hiernaas bestaan, word "Oop Broeders" genoem, waar feitlik enigiemand as besoeker welkom is, maar uiteindelik is lidmaatskap, met ooreenstemmende finansiële verpligtinge, ook 'n voorvereiste, aangesien die predikers uitsluitlik as onafhanklike sendelinge werk en van skenkings van gemeentelede moet leef.

So het ek ondervinding opgedoen en, terugkykend, teruggekeer na die oorspronklike idee van "net" glo en dis dit. Dit was des te meer waar gegewe die idee dat ons mense in elk geval nie die ewige lewe kan verdien nie, maar dit "net so" deur God se genade alleen gegee word.

En wat is die vangs?

Die “vangplek” is: ons – eenvoudige – geloof in die offer van sy seun Jesus, perfek voor God se oë, wat onvoorwaardelik die sonde van ALLE mense op Homself geneem het en aan die kruis gesterf het om uiteindelik die prys van sonde te betaal sodat ons mense weer eens regverdig voor God kan wees.

Dit beteken: ONS mense kan niks tot ons verlossing bydra nie, behalwe om dankbaar te wees vir Jesus se soendood en, op grond hiervan, wat aan ons geskenk is - sonder enige moeite van ons kant - te GLO dat ons die Ewige Lewe HET, dis al!

Ja, inderdaad – net so! Sonder enige as en maar, sonder enige prestasie, sonder herhaaldelike resitasies van enige godsdienstige verse, sonder selfkastyding, sonder om goeie dade te verrig as 'n losprys vir ons sondes. Jesus se dood het vir elke sonde betaal. Wie in HOM glo, sal lewe, al sterf hy ook, so staan dit geskryf in Johannes 11:25 (Jesus sê vir haar: “Ek is die opstanding en die lewe. Wie in My glo, sal lewe al sterwe hy ook. …).

Dis so MAKLIK... maar ons mense is geneig om te glo dat ons self iets moet bereik om goed te lyk, om iets te verteenwoordig. Slegs dan, dink ons, is ons verseker van 'n beloning. Dit mag dalk waar wees in die wêreld voor mense, maar nie voor God nie.
Gelukkig is dit in geloof anders: Hier, deur eenvoudige, reguit geloof in Jesus se werk, kan ons die ewige lewe hê, in gemeenskap met God en sy Seun!
Getrou aan die woord “… As julle nie verander en soos kinders word nie, sal julle nooit in die koninkryk van die hemele ingaan nie“"(Matteus 18:3), wat juis hierdie menslike idees van prestasie weerspreek en weereens eenvoud en onvoorwaardelikheid as die enigste voorwaarde vir geloof bevestig.

So: durf dit doen!

En nou – outopilot aan en alles loop soos klokslag?

Dit sou dit wees, ja... maar sou ons dan nie net 'n marionet wees wat deur ander beheer word nie? Ons is doelbewus ons gedagtes gegee. En ons is veronderstel om dit te gebruik om besluite te neem – en die gevolge te dra.

Ek het dit nog altyd tot nou toe gedoen. Sommige dinge het uitgewerk, ander nie, en sommige dinge het tot baie probleme of selfs verlies gelei. Behoort dinge nie nou beter te wees noudat jy in Jesus glo nie?! Wat van God se leiding?

Goeie vrae, en vrae wat ek myself nie minder gevra het nie! Ek het ook altyd die stuk papier met die huidige rooster langs my ontbytbord gemis. Ernstig, ja, dit was een van my grootste probleme: Hoe moet ek weet wat God wil hê ek moet doen?

Seker, moenie lieg, steel of enigiemand doodmaak nie, geen twyfel nie. Maar is liegende taal toegelaat? Natuurlik nie! Maar in konkrete terme, hoe kry ek antwoorde op my vrae? Natuurlik kan ek bid, vra vir antwoorde, maar die Bybel sê nie om hier of daar te gaan, by hierdie of daardie maatskappy aansoek te doen, dit of dat te koop nie. Antwoorde soos "lees net die Bybel" was nie genoeg vir my nie, want – vir my – was hulle nie spesifiek vir die situasie nie.

Die ervaring van 'n buitelandse burger wat pas, soos hulle sê, "tot geloof gekom het", was egter oortuigend:
Hy was in diens van die Duitse Poskantoor om die openbare posbusse leeg te maak. Aangesien hy nog nie ten volle Duits of Latyn magtig was nie, en straatkaarte steeds moeilik vir hom was om te ontsyfer, kon hy eenvoudig nie twee posbusse vind nie. Hy het reeds verby ander gery. Maar hy moes by die versameltye hou, so hy kon nie sommer die wat hy langs die pad gevind het, leegmaak nie. Desperaat het hy gestop om die kaart weer te bestudeer. Tog wou die twee strate nie verskyn nie.
Toe het hy onthou dat hy God kon vra, soos gesê is in Psalm 50:15 „"„Roep my in tye van nood…"Maar sou hy hom oor sulke onbenullige sake bekommer? Daar was sekerlik baie belangriker sake om te oorweeg. 'Noodsaaklikheid' sou 'n bietjie van 'n oordrywing wees?"
Wel, hy het niks gehad om te verloor nie, so hy het gebid. Toe kyk hy weer op, kyk na die kaart, wat steeds nie die straat verlig het waarna hy gesoek het nie. Goed, so hy skakel die enjin aan en ry reguit vorentoe na die volgende draai. Links, regs, reguit vorentoe – LINKS, het 'n innerlike stem vir hom gesê, REGUIT VOORUIT en uiteindelik REGS. Daar was dit, die posbus waarna hy gesoek het! Hy was verbaas en het gedink, dit kon net toeval wees, aan na die volgende een. LINKS, hy draai, die straat word vernou, aan die einde 'n kerk. Hy besluit om so ver as moontlik te ry. Verby die kerk was daar geen tekens wat sê dit was 'n doodloopstraat of gesluit nie, maar niemand mag nou na hom toe kom nie. Uiteindelik lei die nou straatjie na 'n hoofpad. Geen LINKS of REGS nie. Soos sy gewoonte was, kyk hy eers links en – wat sien hy? Die tweede posbus! Die kortste roete na ons bestemming. DIT is God se leiding – AS ons gereed is om te luister en aksie te neem.

So, wat is ons deel? Laat ons God ruimte gee om te werk en ons bydrae te lewer deur Hom te vra, na binne te kyk, te luister, die pad te begin en te vertrou dat Hy vir ons die weg sal wys. Dit kan eintlik 'n pad in die kartografiese sin wees; dit kan ook die regte woorde in 'n gesprek wees, ons gedrag wanneer ons iemand teëkom wat ons liewer van agter wil sien, ens.
As ons gedagtes en begeertes nie die fokus is nie, maar Sy plan vir ons is om toe te pas, dan kan Hy ons dade, gedagtes en woorde in die regte rigting lei sodat dit ons en ons medemens bevoordeel. Dit gebeur selde skouspelagtig; dit gebeur gewoonlik onmerkbaar. Slegs in retrospek herken ons dikwels sommige van God se bekende wenke.

Hoe kan God dit toelaat...?!

...dis wat mens herhaaldelik baie tydgenote verontwaardig hoor kla. As hy so almagtig is, dan kon hy tog sekerlik...!

Ja, hy kon, maar hy doen nie! Hoekom? Omdat hy ons 'n onafhanklike wil gegee het. Hy wil nie poppe hê nie, maar selfverantwoordelike, onafhanklike mense.
As ons besluit om iets te doen, laat Hy ons dit doen. Ons kan in die afgrond stort, ander in gevaar stel, hulle doodmaak, hulle laster, hulle mislei, hulle bedrieg, hulle misbruik, oorlog voer of goed doen – alles is en bly ons eie persoonlike besluit.

Vrye wil kan beide 'n seën en 'n vloek wees: Ons kan 'n appel met 'n kombuismes skil of iemand doodmaak. Dis nie die mes wat die skade veroorsaak nie, maar die persoon wat dit gebruik of misbruik.

Ons is en bly alleen verantwoordelik vir elke gedagte, elke gesproke woord en elke aksie wat ons uitvoer. God tree slegs in wanneer Hy gevra word en ons Hom toelaat om dit te doen. En selfs dan bly dit ons besluit of ons Sy raad volg of op ons eie pad voortgaan.

Veiligheidsinstruksies

Wie het nie al dieselfde ou roetine ervaar wat elke vlugkelner deurgaan voordat 'n vliegtuig opstyg nie?! Jy dink jy ken dit van binne en buite, maar jy volg dit selde noukeurig, wat nog te sê tot die einde toe.

Klasreis. Nou is dit tyd vir die terugvlug. Grappe en lag oorweldig alles. Slegs een lid van die klas gee aandag aan die vlugkelner se instruksies. Die vliegtuig styg op, styg op en verdwyn in die wolke. Uitbundigheid oorheers die atmosfeer. Die toenemende wip van die vliegtuig, wat deur 'n donderstorm worstel, verhoog net die sorgvrye stemming. Dit duur egter net tot die oomblik dat die vlieënier die veiligheidsgordelteken flikker en die passasiers waarsku dat hy 'n noodlanding moet begin. Skielik word almal stil en bars onmiddellik in paniekbevange gille uit.
Hierdie een, wat die veiligheidsinstruksies noukeurig gevolg het, was die enigste oorlewende omdat hy daarin geslaag het om betyds uit die reeds brandende vliegtuig te ontsnap – omdat hy die veiligheidsinstruksies gevolg het.

God gee ons ook veiligheidsinstruksies deur Sy Woord, die Bybel, wat ons dalk van tyd tot tyd gelees het, sommige selfs 'n paar keer volledig gelees het, maar omdat dit altyd dieselfde is, het ons dit selde met die nodige aandag en erns opgeneem.

Wat nou, veiligheidsinstruksies in die Bybel?! Ja, selfs in die Ou Testament is daar byvoorbeeld 'n gebou, of meer presies, volgens vandag se verklaring, verkeersveiligheidsregulasie, naamlik in Deuteronomium 22:8"„Wanneer jy 'n nuwe huis bou, moet jy 'n reling rondom jou dak maak, sodat as iemand daarvan afval, jy nie bloed op jou huis bring nie.„"„
Maar die belangrikste veiligheidsinstruksie, naamlik die een wat tussen lewe en dood besluit, is die een waarin God mense waarsku om te onthou dat hulle – onvermydelik – moet sterf (Psalm 90).
Of hierdie dood lei tot die ewige lewe of ewige verdoemenis, is geheel en al aan elke individu om te besluit: glo ek in verlossing deur Jesus se dood en opstanding, of beskou ek daardie onsin en val ek daardeur in die strik van die teëstander, die meester van twyfel saai en die waarheid verdraai?

As ek noukeurig aandag gee aan hierdie veiligheidsinstruksies, sal ek die strikke wat deur die teenstander gestel is, betyds herken en, met God se hulp, sal ek ongedeerd daardeur gaan, of liewer, daardeur gedra word, soos indrukwekkend beskryf word in die gedig "Voetspore in die Sand" deur Margaret Fishback Powers:

Een nag het ek 'n droom gehad:
Ek het langs die see saam met my Heer gewandel.
Teen die donker naghemel,
Soos glimpse van lig, prente uit my lewe.
En elke keer as ek twee voetspore in die sand gesien het,
my eie en dié van my meester.

Toe die laaste prentjie voor my oë verbygaan
was, ek het teruggekyk. Ek was geskok toe ek ontdek het
dat op baie plekke in my lewe slegs 'n spoor
En dit was die moeilikstes
Tye van my lewe.

Bekommerd het ek die heer gevra:
"Here, toe ek U begin volg het, het U
belowe om in al my weë met my te wees.
Maar nou ontdek ek dat in die moeilikste tye
van my lewe is daar net 'n spoor in die sand.
Waarom het jy my alleen gelos toe ek jou gesien het
mees nodig?"

Toe antwoord hy:
"My liewe kind, ek het jou lief en sal jou nooit
alleen laat, veral nie in tye van nood en moeilikheid nie.
Waar jy net een spoor gesien het,
daar het ek jou gedra.”

Ek kies die ewige lewe – en jy?

Bekering – veroordeling of geleentheid?

Boetedoening – dikwels misbruik as 'n bedreiging, veral in kerkinstellings, en ook as 'n finansiële meevaller: drie Gegroete, vier rosekranse, vyf Onse Vaders (en 'n paar kerse daarby...), getrou aan die leuse "Wanneer die geld in die kis lui, spring die siel uit die vaevuur."

Nee, bekering in die Bybelse sin moet op 'n heeltemal ander manier verstaan word, naamlik as 'n geleentheid tot bekering: weg van die dinge wat 'n mens belas, na die vryheid wat Jesus aan die sondaar gee, dit wil sê – aan alle mense – sonder onderskeid, deur sy genade.

Bekering vereis nie belydenis nie, maar bloot die erkenning dat dit of dat nie in ooreenstemming is met 'n mens se eie gewete (en ons weet baie goed wat reg en verkeerd is) en God se Woord nie, die wil om dit in die toekoms op te hou doen, om beter te doen, en die versoek om vergifnis van God (en moontlik die betrokke persoon).

Dit klink nogal aanneemlik—wie wil nie “beter wees” nie?! Maar is dit regtig al wat daar is? Is daar nie iets anders wat jy moet doen om te verseker dat die onvriendelike daad, die kwetsende woord, eintlik vergewe word nie?
Ons mense dink altyd ons "moet nog iets doen." Tog kan ons niks bydra tot die vergifnis van ons oortredings nie. Slegs Jesus kon dit vir ons bereik deur Sy dood aan die kruis. En slegs deur Hom is ons, as sondaars, regverdig gemaak in God se oë, ten spyte van al ons tekortkominge en onvermoëns!

Die teëstander is egter 'n meester van twyfel saai. Dit is nie verniet dat dit reg aan die begin van gesê word nie. Genesis 3:1 van die slang tot Eva “As God gesê het…”.
Ek kan my Eva goed voorstel, en Adam nie minder nie. Die twee het mekaar waarskynlik vraend aangekyk, nie gedink die aanloklik blink rooi appel was so sleg nie, en, versterk deur die water in hul monde in die idee wat deur die slang geopper is, het hulle die geopperde twyfel slegs tot 'n verdwynend klein fraksie in hul waarskynlikheidsberekeninge in ag geneem en sodoende tot die duidelike gevolgtrekking gekom: God sal dit nie so ernstig opneem nie en sal 'n blinde oog draai. En woes, 'n stewige hap in die geplukte appel – die eerste sondeval het plaasgevind... – net so!

Ons voel soortgelyk in baie alledaagse situasies. 'n Baie banale voorbeeld: "Hoe gaan dit?" – "Dankie, goed." omdat jy net nie die tyd of lus het om die huidige probleem met die ander persoon te bespreek nie. Of: "Ons kan eendag vir koffie ontmoet!" – "Goeie idee, ek is net regtig min tyd op die oomblik," al is daar geen afspraak nie en jy wil eenvoudig nie die aangebode geselskap hê nie. Die vele klein, aanvanklik onopvallende wit leuens en leuens – al hierdie sou sake wees vir wat voorheen 'n weeklikse belydenis was.
Of, byvoorbeeld, die gereeld gebruikte en so bevrydende vloekwoord "Sit..." wanneer iets nie werk nie. 'n Pastoor se vrou, wat my van agter betrap het toe ek hierdie woord gebruik het (ek het nie opgemerk dat sy die vertrek binnegekom het terwyl ek vir die soveelste keer probeer het om 'n dryfband terug op die rolle in 'n bandopnemer te sit nie), het met 'n knipoog gesê: "Sê net 'Sit..."

Daar is altyd alternatiewe vir reaksies in sake wat nie ooreenstem met God se wense of dié van ons medemens nie. En ons instink sê gewoonlik vir ons wat goed en reg is. Maar ons gedagtes jaag dikwels vorentoe – en dis wanneer ons in die moeilikheid beland.

Hierdie sogenaamde ingewing kan ook as die werk van die Heilige Gees beskou word. Die stil stem wat ons die beter pad laat weet. Mans in die besonder sukkel egter om in hierdie verband na hierdie ingewing te luister. Die verstand is eenvoudig te eg om so 'n ongedefinieerde en dikwels as heeltemal onlogiese ingewing te laat seëvier.

Laat ons God daarom 'n kans gee deur die werk van sy Heilige Gees – die beloning is seker!

Hemel en Hel

"'Ons gaan almal hemel toe...' lui 'n karnavalliedjie deur Jupp Schmitz. Yves Robert het in 1977 'n komediefilm met dieselfde naam geskryf, wat 'n lokettreffer in Frankryk was.

JBO het die liedjie "We're All Going to Hell" gekomponeer.

Onlangse opnames in Duitsland het getoon dat – met 'n toenemende tendens – van ongeveer 14 persent, stygend tot 23 persent, van respondente in die bestaan van die duiwel glo, tot ongeveer 16 persent in die bestaan van die hel.
Met 'n dalende tendens, naamlik 'n daling van ongeveer 50 tot ongeveer 36%, word geloof in God tans bevestig, met ongeveer 40% wat die bestaan van die hemel as 'n plek van ewige lewe bevestig, terwyl die wêreldgemiddelde vir geloof in God minstens 72% is.

Engele, aan die ander kant, word hoër gewaardeer: met 'n toenemende tendens, naamlik van 33 tot 52, word die oortuiging dat engele bestaan, bevestig.

My gunstelingvraag in byna alle areas is WAAROM. Waarom is mense geneig om in engele te glo? Esoteriese uitgewers wys veral op Engelkaarte, ens. in hierdie rigting. Hulle verbind fortuinvertelling met die engelewêreld. Daar word verkeerdelik aangeneem dat hierdie hulp deur die engele van God verskaf word. 'n Mens vergeet maklik dat die duiwel ook sy engele (demone) het. Fortuinvertelling was voorheen meer 'n domein van die duiwel, soos Horoskope, ens. en word nou uitgebrei om demone in te sluit.
Beide maak gebruik van mense se nuuskierigheid, hul begeerte om te weet wat voorlê, veral in tye van die uiteenlopende onsekerhede wat die afgelope paar jaar toenemend duidelik geword het. Verstaanbaar, maar is dit die regte benadering?

Hoe meer denke van die mens weggeneem word en die lewe gemaklik gemaak word, hoe minder is daar 'n behoefte aan God. Engele is meer simpatiek in hierdie opsig, want hulle bevat nie die sogenaamde dreigende aspek van menslike sondigheid nie, wat God aan ons voorhou en vir ons gee om te oorweeg sodat ons ewig kan lewe. Omdat God ons en ons ambisies ken, wil Hy nie (Deuteronomium 18:9-13) dat ons oor die toekoms leer, wat ook teen mense se behoefte aan nuuskierigheid indruis.

Die vraag bly: sal almal hemel of hel toe gaan? Mense is geneig om die hemel te verkies, want hulle verkies 'n aangename visioen bo 'n minder gunstige een – gegewe die keuse. Die hel, dikwels geïllustreer deur die vaevuur, kom in 'n noue tweede plek. Wie wil ewige pyniging ly?!

En die laaste, allerbelangrikste vraag: Hoe kom ek hemel toe? (As jy die hel verkies, is die keuse joune...)
Die antwoord is so eenvoudig dat dit amper ongelooflik lyk vir die prestasie-georiënteerde persoon, want hy hoef niks(!) te doen nie, behalwe - hier kom die "vangplek", ek het dit geweet... - eenvoudig Jesus se dood aanvaar as die vergifnis van alle skuld en sonde in geloof en vertrou Hom die stuur van sy eie lewe toe, sodat HY kan voortgaan en jy sy pad kan volg, veilig in HOM.

Hoe gereeld hoor ons kollegas of vriende sê: "...Ek is heeltemal agter jou!" Wel, dis nou iets, nè?! Ek is voor, ek kry alles, en hulle is "agter" my. Wonderlik! Dis wat jy wil hê, nè?
Gelukkig is dinge anders met God. Hy gaan voor ons uit, Hy staan vir ons op, Hy omring ons met Sy leërskare engele, Hy gee ons die regte gedagtes en woorde deur Sy Heilige Gees, Hy dra ons waar ons nie kan gaan nie. Dis die algehele sorgvrye pakket, so te sê – wat meer kan jy begeer?

Vertrou jouself toe aan Jesus, laat Hom die stuur van jou lewe neem!

Wonderwerke gebeur oor en oor…

Hierdie is 'n liedjieliriek deur Katja Ebstein uit 1970:

Baie mense vra, wat is die skuld, hoekom kom geluk nie na my toe nie,
doen heeltemal te min met die lewe, al is geluk reeds voor die deur.
Wonderwerke gebeur oor en oor; hulle kan vandag of môre gebeur!
Wonderwerke gebeur oor en oor, as jy hulle teëkom moet jy hulle sien!
Baie mense soek elke dag iemand wat hulle hart sal gee.
En wanneer hulle dink hy sal nooit kom nie, sal hulle die een vind wat hulle liefhet!
Wonderwerke gebeur oor en oor; hulle kan vandag of môre gebeur!
Wonderwerke gebeur oor en oor, as jy hulle teëkom moet jy hulle sien!

'n Wonderwerk, dis iets wat ons almal kan gebruik. Selfs daagliks, niks fout daarmee nie, reg?

Maar is wonderwerke nie net vir ou mense nie? As 'n verligte persoon kan jy nie in wonderwerke glo nie (wat sal die bure dink?)! Is dit regtig waar?

Ek het iets voorberei...

Kom ons kyk – ja, ja, ek weet, daar is ander maniere om dit te verduidelik – na die Bybel: daar is hope wonderwerke, of dit nou die kreupele man is wat weer kon loop, die melaatse wat van sy melaatsheid ontslae geraak het, of die vrou wat twaalf jaar lank tevergeefs van dokter tot dokter gehardloop het om die oorsaak van haar onophoudelike bloeding te vind, wat net erger geword het, voordat sy uiteindelik genees is deur bloot aan Jesus se klere te raak.

Goed, kom ons spring vinnig vorentoe na moderne tye: Tweede Wêreldoorlog, Duitsland. 'n Infanterieregiment in 'n loopgraaf. 'n Artillerie-vuurwisseling. 'n Bomwerpereskader wat nader kom. 'n Medikus dink hy sien iemand in 'n aangrensende loopgraaf waai en aandui dat hulle soontoe moet kom. Hy roep sy kamerade om hulle na die ander loopgraaf te volg. Hulle haas hulle daarheen en val in die beskermende loopgraaf toe die eerste ontploffings van die bomme gehoor word. Die medikus roep uit: "Here help!" wanneer hy sien dat die bomme die loopgraaf wat hy pas verlaat het met bomkraters bedek. As gevolg van die nabyheid van die impakte en die gevolglike hoë klankdruk van die ontploffings, verloor baie van sy kamerade hul gehoor, maar hul lewens word gered. Hyself ontsnap ongedeerd. Hoekom? Sy geroep het toegelaat dat die druk ongehinderd gelyk word, en sy gehoor het ongeskonde gebly.

Hier het ons twee “wonderwerke”: die wuiwende figuur (niemand is egter in die loopgraaf gevind nie) en die feit dat die paramedikus se gehoor ongedeerd gebly het.

En nou nog een uit die hede: 'n paar maande gelede, in die herfs, op 'n plattelandse pad. Herte wat oorsteek. Jy ken die teken. Kort voor middernag, reënerig, tipiese Nordiese weer. 'n Paartjie op pad huis toe. Skielik verskyn 'n takbok direk voor hul motor, asof uit die bloute. Hulle trap die remme aan. Die vrou roep uit: "Here, beskerm!" 'n Dik, wit miswolk dryf voor die motor verby. Voordat die motor selfs tot stilstand gekom het, het die takbok en die mis verdwyn. Geen impak, niks. Terug by die huis ondersoek hulle albei die voorkant van die motor. Hulle moes die takbok ten minste iewers gegrawe het! Maar daar is niks te vinde nie, nie 'n haar nie, wat nog te sê bloed.

Wonderwerke gebeur oor en oor, inderdaad, mens kan hulle sien as mens Meneer Toeval, wat dikwels in sulke gevalle aangehaal word, met God gelykstel.Roep My aan in die dag van benoudheid, en Ek sal jou uitred!“(Psalm 50:15) is vandag nog steeds waar.

Nou, dis wonderlik wanneer so 'n redding in 'n gevaarlike of noodsituasie gebeur. Wanneer iemand ons help, is ons gewoonlik dankbaar en bedank ons ons helper dienooreenkomstig. En so lei die bogenoemde Bybelaanhaling ook tot die voortgesette vermaning, "... en jy sal my lof"Eintlik is dit net regverdig om dankie te sê wanneer jy gehelp is, nè?"

Wat het al hierdie verslae in gemeen? Daar was 'n akute gevaarsituasie, en al wat dit verg het, was twee woorde en persoonlike toewyding.

Daar was geen lang onderhandelinge, geen lang pleidooie of gesmeek, geen spesiale kwalifikasies, geen rang, geen ander voorvereistes nie.

Twee woorde was genoeg om gevaar af te weer en ongedeerd uit die situasie "gered" te word. Hierdie twee eenvoudige woorde dui op 'n eenvoudige geloof, naamlik dat hulp gegee sal word, ongeag enige as en maar, as ons God vra, nie in lang en uitgebreide gebede nie, maar net twee opreg bedoele woorde.

Maar, jammer, is dit regtig so eenvoudig? Dit kan nie waar wees nie, dit sou soos 'n sprokie wees! Hoekom nie? Net omdat mense 'n beperkte gesigsveld met hul gedagtes het? Net omdat mense dit moeilik vind om dinge nie te kompliseer nie, maar om dit eenvoudig te aanvaar soos dit is? Net omdat mense geneig is om vir alles met moeite te betaal? Net omdat ons mense skaam is dat ons nie in beheer van onsself is nie? Net omdat dit dalk nie 'woke' is om God op sy woord te neem nie? Dit sou verby dom wees!

Daarom: neem God op sigwaarde! Hierdie geldeenheid bestaan al meer as 5 000 jaar onveranderd en is ewig geldig. Anders as die veelgeroemde "onvoorwaardelike basiese inkomste", wat te eniger tyd beperk en selfs nietig verklaar kan word, voldoen dit nie aan die vereistes nie.

Ek sal liewer by God se alomteenwoordige en werklik onvoorwaardelike liefde en hulp bly! Amen!

Die lotery-boerpot…

Die telefoon lui. ’n Vriendelike stem aan die ander kant. “Wat sou jy sê as jy die boerpot in ons lotery gewen het?” “Het..., so ek het nie.” “Maar ek het nie, anders sou jy my reeds gelukgewens het. Boonop speel ek nie die lotery nie, so ek kan nie wen nie.” “Dis hoekom ek jou wil oortuig van jou kanse om ons lotery te wen. Byvoorbeeld, as jy...”

Baie mense het waarskynlik al voorheen sulke oproepe gehad, min of meer vriendelik, maar uiteindelik altyd met 'n baie onwaarskynlike werklike kans om te wen. En – natuurlik – 'n ooreenstemmende belegging, naamlik die betaling van die fooie om selfs aan die trekking te kan deelneem. So, die beroemde AS... En selfs dan is wen slegs moontlik, maar ver van gewaarborg.

As dit nie vir die woordjie "AS" was nie..., sou ek 'n miljoenêr, of, of, of gewees het. Daarom hou ek nie van die "AS" wat in sulke kontekste gebruik word nie, en ook nie van die subjunktief "GEHAD" en "WAS" (Sou gehad) nie, wat net die onwaarskynlikheid van wat verlang word, onderstreep.

Eerlikwaar, ek is so bly dat DIE boerpot in die lewe reeds 100 persent seker is. Seker? Hoekom? En in elk geval, watter boerpot, en dan 100 persent seker?!

Wel, die aandagtige leser sal sekerlik reeds geraai het: die hoofprys is die ewige lewe! En waarom moet dit gewaarborg word?
Heel eenvoudig, God het ons die belofte(!) gegee dat elkeen wat in Sy Seun Jesus glo, die Ewige Lewe HET (Johannes 3:36). Geen "as", "sou" of "moet" nie, nee, net 'n eenvoudige, definitiewe "HET". So eenvoudig!

As ons almal met dieselfde vlak van toewyding sou behandel, sou ons interaksies baie meer produktief wees. Sodra ons terugkeer na menslike denke, het die konjunktief ons weer stewig in sy greep. Nietemin is dit aan elke individu om die konjunktief na die teenwoordige tyd te omskep.
In plaas van "As jy my hulp nodig het, sal ek jou graag help," "Bel my en ek sal kom en jou help." Watter van hierdie twee sinne verkies jy? Watter een laat jou voel asof jy eintlik hulp ontvang, en watter een dra slegs vaagweg die moontlikheid van moontlike hulp oor?

So – wend jou in alles tot HOM, want God se hulp is vir jou verseker!

Liefde

Die frase "Ek is lief vir jou." Dikwels spontaan uitgespreek in die aanvanklike fase van verliefdheid, hoe intenser die emosionele komponent, die hormone, hoe intenser en meer gereeld is dit. Met verloop van tyd bedaar dit alles, en die uitdrukkings van liefde verminder. Wanneer gevra word waarom 'n persoon geliefd is, beklemtoon veral mans vinnig uiterlike voorkoms. Vroue doen dieselfde, maar identifiseer hoofsaaklik innerlike eienskappe as beminlik.

Maar wat as hierdie aangename eienskappe mettertyd vervaag, of 'n motorongeluk hul eens aantreklike voorkoms ontsier, en dalk selfs die lewe sonder 'n rolstoel onmoontlik maak? Dan bevind mense hulself vinnig alleen en op hul eie.

Is liefde nie dalk beter gedefinieer as dit onvoorwaardelik geldig is nie? Onafhanklik van eienskappe, vermoëns, houdings, uiterlike faktore, as dit slegs na 'n persoon se hart verwys? Dan kan wat ook al gebeur, gebeur, want liefde verdra alles. Soos dit reeds in die Bybel gesê word (1 Korintiërs 13) word soos volg geformuleer:

Al spreek ek die tale van mense en engele, maar ek het nie die liefde nie,
dan sou ek wees soos 'n klinkende koper of 'n rinkelende simbaal.
En as ek profeties kon spreek en al die geheimenisse kon ken en
alle kennis en alle geloof, sodat ek berge kan versit,
en as ek nie liefde gehad het nie, sou ek niks wees nie.
En al gee ek al my besittings aan die armes en gee ek my liggaam,
om te spog, en as ek nie liefde het nie, baat dit my niks.
Liefde is geduldig en vriendelik; liefde is nie afgunstig nie en spog nie,
Sy is nie opgeblase nie, sy gedra haar nie onwelvoeglik nie, sy soek nie haar eie belange nie,
Sy word nie verbitterd nie, sy reken nie die kwaad in ag nie,
sy verheug haar nie oor ongeregtigheid nie, maar verheug haar oor die waarheid;
Sy verduur alles, sy glo alles, sy hoop alles, sy verdra alles.

Wel, "sy glo alles, verdra alles..." Is dit nie dwaas om alles te glo en te verdra nie? Die vraag is of hierdie stelling so verstaan moet word, of of 'n ander perspektief ingeneem moet word.

Liefde is nie 'n romantiese gevoel wat vandag een manier is en môre anders nie. Liefde is, met betrekking tot die ander persoon, om in liefde te besluit, op te tree en te praat, om jouself op die agtergrond te plaas, nie jou eie voordeel te soek nie, maar dié van die ander.

Interessant genoeg is dit bewys dat as jy jou eie gedrag verander, die ander persoon se wil ook verander. Getrou aan die gesegde: "What goes around comes around." Alhoewel dit logies verstaanbaar is vir almal, is dit dikwels moeilik om in die gegewe situasie te implementeer.

As ek egter my teenstander nie as 'n teenstander sien nie, maar as 'n vriend wat ek met welwillendheid wil behandel, is dit baie makliker om hierdie onselfsugtige en dus onvoorwaardelike liefde van Jesus te onthou, te gebruik en dienooreenkomstig daarop te handel.

Net soos die rooi verkeerslig ons verhinder om die kruising oor te steek omdat ons lewens en ons veiligheid verseker moet word, gee die Bybel ons ook konkrete aanduidings van wat goed en sleg is, en stel grense wat bedoel is om ons ondersteuning en oriëntasie te gee.

Dit is egter altyd aan ons of ons hulle op 'n risikonemende wyse wil ignoreer of of ons op 'n veiligheidsbewuste wyse daarvolgens wil optree.
Ten minste in die Bybel word sulke tekens van respek altyd uit liefde vir ons mense gevestig. In die wêreld het wette dalk nie altyd die beste belange van diegene oor wie hulle opgelê word in gedagte nie, maar in die Bybel spreek elke woord altyd van die immer-onvoorwaardelike liefde van Jesus, God en die Heilige Gees vir ons.

Lewende water

Verskeie waterfiltervervaardigers belowe dat hul filterstelsels die water sal revitaliseer, wat dit so vars soos fonteinwater sal maak.

Sommige wervel die water in vlekvrye staal spiraalslange, sommige lei dit deur minerale rots, waaruit dit veronderstel is om biofotone te absorbeer en sodoende herleef te word, terwyl ander dit 'n maatskappygeheim wil hou.

Hulle het almal een ding in gemeen: hulle belowe lewende water. Maar kan hulle hul belofte nakom?

Die dae toe fonteinwater suiwer was en skoon drinkwater uit putte getap kon word, is lankal verby. Gedurende die cholera-era was die water besoedel omdat riool in riviere gestort is en drinkwater daaruit geneem is sonder toepaslike behandeling om patogene uit te filter of dood te maak. Vandag is die water besoedel met dwelm-, hormoon- en plaagdoderresidue en is dit net so onveilig om te drink sonder behandeling. Lewende water, wat 'n lang, gesonde lewe kan bevorder, is nêrens te vinde nie.

Aangesien mense meer geneig is om van dors as van honger te sterf, lyk dit of water werklik die lewenselikser is. So waar kry mens hierdie lewende water?

Ongeveer 5 000 jaar gelede het mense reeds oor lewende water gepraat. Destyds moes mense dikwels kilometers ver na die naaste put loop, daar water skep en dan dieselfde, dikwels moeilike, terugreis maak. In woestynstreke was dit 'n enorme poging, en daarom is water as 'n kosbare kommoditeit beskou wat spaarsamig en bewustelik gebruik moes word. Geen meer 10 liter toiletspoeling nie – dit was net 'n plesier!

Die fontein was dus ook 'n ontmoetingsplek vir die inwoners van al die omliggende dorpe. Mense het idees uitgeruil, reisigers ontmoet en geleer oor verafgeleë plekke en gebeure rondom hulle.

Eendag het 'n Jood 'n Samaritaanse vrou teëgekom en haar vir water gevra. Op sigself nie 'n ongewone versoek nie. Jode en Samaritane was egter nie op goeie voet met mekaar nie; trouens, hulle was reguit vyande.
Dit het die vrou se onbegrypende reaksie verduidelik oor hoe hy, 'n Jood, haar van alle mense om water kon vra.

Hy het geantwoord dat as sy geweet het wie water vra, sy hom vir lewende water sou vra. Die vrou het na hom gekyk en haar kop geskud, want sy het nie eers 'n skep by hom gehad om haar water uit die put te skep nie. Wie is jy, het sy hom gevra, is jy groter as Jakob wat die put laat grawe het en daaruit gedrink het, saam met sy vee?

Die Jood antwoord dat wie ook al hierdie water drink, altyd na die put moet terugkeer en weer drink, want die water wat hy drink, hou nie. Maar die water wat hy haar sou gee, is lewende water. Wie dit drink, sal nooit weer dors kry nie, want dit sal binne-in hom 'n fontein van lewende water word.

Die vrou dink, wel, dit sal gerieflik wees, dit sal my soveel tyd en moeite spaar. Gee my dan van hierdie lewende water! Maar die Jood sê vir haar om ook haar man te kry. Sy antwoord egter dat sy nie 'n man het nie. Die Jood stem nie saam nie en sê sy het korrek geantwoord, want die een met wie sy saamwoon, is nie haar man nie, en sy het voorheen vyf ander mans gehad. Het sy daarby bloedrooi geword? Hoe het die vreemdeling daarvan geweet?

Die vrou se oë is skielik met verwondering gevul! Dit moes die Messias wees, oor wie se koms almal nog altyd gepraat het. Sy het omgedraai, selfs die waterkruik gelos en haastig teruggekeer na die dorp waar sy vandaan gekom het, en vir almal daar vertel dat Jesus by die put was en vir haar alles vertel het wat sy gedoen het.

Wel, daar was baie gepraat, maar dis beter om self te sien. So het verskeie alles agtergelaat en saam met haar gegaan om hierdie Jesus self te sien.

En nou? Waar is die lewende water? Bring dit aan! Draai die kraan oop, o... en sit 'n filter tussenin – dit kan nie reg wees nie, nè? Reg, dit kan nie reg wees nie.
Maar maak die Bybel oop! Die lewende water van die ewige lewe is die Woord van God. Dit les die dors, die behoefte om die betekenis van die lewe te begryp, om uiteindelik rus en vrede te vind, om op te hou om voortdurend na nuwe verlossers te soek, te hoop op wedergeboorte en 'n beter bestaan.

God se Woord bevat alles wat ons nodig het vir die lewe – ewig en hier!

Alles in oorvloed

So ons moet steeds na die put gaan en water gaan haal, ek het dit dadelik geweet. Liewe leser, vir ons fisiese dors moet ons aanhou sorg dat ons goeie water kry, ja, dis waar. Maar as ons God eers laat gaan, sal Hy sorg dat ons van goeie water voorsien word, net soos Hy sorg dat ons alles in oorvloed het.

Dit word al hoe beter: alles in oorvloed! Dollartekens verskyn dadelik in jou oë: my huis, my seiljag, my straler?!

Kom terug af. Nie so nie! – En hoe dan?

Ek was nog altyd nogal agterdogtig oor hierdie Bybelgedeelte. Dis lekker om alles in oorvloed te hê, maar "het"—die subjunktief—ons het dit reeds bespreek. Hoe moet dit werk? As ek die Bybel ywerig lees en bid, goed, en steeds werk toe gaan, maar dan sal ek nie meer geld in my rekening aan die einde van die maand hê nie, nè?

Ja, dis presies hoe ek dit gedink en ervaar het. En nou? God is nie 'n wensvervuller nie. Wat ons gewoonlik wens, is – natuurlik – mensgerig. Maar dit moet ook pas. Heeltemal korrek! En dit het my – te – lank geneem om te verstaan hoe dit "werk". En nou, wat is die oplossing vir die raaisel?

My persoonlike gevolgtrekking hieroor is: solank jy probeer om 'n probleem intellektueel op te los, selfs met heftigheid, en alles moontlik deurdink, sit jy altyd vas met die nde moontlikheid, die n+xde sou dit gewees het – miskien.
Met ander woorde: jy kan nie alle(!) veranderlikes in ag neem nie; daar is eenvoudig te veel. Vir sommige mense is dit dikwels die oomblik wanneer hulle hulp soek by fortuinvertellers, horoskope, engelkaarte, ens. Dis tasbaar, daar is iets daar – die vraag is, wat is die waarheid? Ongelukkig is dit presies waar jy op die verkeerde pad beland. Jy besef dit gewoonlik eers baie laat, want jy wil net iets kry, die hoofsaak is om vorentoe te beweeg, op die een of ander manier.

Jy kan werklik vordering maak as jy God opreg in gebed nader, sonder enige ego, as 'n Vader wat meer tevrede is as om vir iets gevra te word. "Vra, en vir julle sal gegee word," sê dit in Matteus 7:7-11So hoekom Hom nie op Sy woord neem nie?! Nie veeleisend nie, maar smekend, en selfs aanhoudend smekend.
Ag, om die ses korrekte nommers te kry, um... indien wel, sluit dan asseblief die bonusnommer in. En... asseblief, – sjoe! Nee, dit sal nie werk nie.

Goed, weer eens. Wat van om van die begin af met ons gebede te begin? Byvoorbeeld, om God te vra om ons volgens Sy wil(!) te lei, om ons die regte gedagtes en woorde op die regte tyd (Sy tyd) te gee, sodat ons dade die verlangde resultate kan lewer. Enige idees?

Wel... hmm... – nie heeltemal na almal se smaak nie? Waar. Ek het dieselfde gevoel. Maar: ek kan bevestig dat AS jy hierdie – vermeende – risiko neem, jy eintlik vind dat baie probleme vanself oplos. Jy moet steeds werk toe gaan, maar jy het baie tyd bespaar wat jy andersins sou spandeer het om te tob, oor probleme te peins en vergeefse beproewinge te probeer.

Skielik word die lewe self makliker, minder bekommernisvol, want jy kan en mag al hierdie bekommernisse aan Sy voete werp (1 Petrus 5:7). En die voortsetting van hierdie aanhaling is "want Hy sorg vir julle." Die belofte is daar ingesluit! Ons mag en moet dus nie net al ons bekommernisse aan Hom toevertrou nie, maar ons het ook die sekerheid dat Hy daarvoor sal sorg. Dit maak dus sin!

Nou is dit aan ons...

Hy het Sy engele beveel om jou te bewaak

Sondagoggend. Sneeustorm. Dit het Saterdag gereën. Onder die ligte sneeukombers, 'n glasagtige laag ys. Tienuurdiens. Die kinders was reeds buite besig om te slee, al moes hulle gereed maak vir die diens. Ouma roep uit die venster en dring daarop aan dat hulle binnetoe moet kom en gereed moet maak.

Die kinders gehoorsaam haar, maar die ouer kinders herinner die ouma aan die gevaarlike gladde oppervlak en waarsku dat sy kan gly en 'n been kan breek. Die ouma antwoord egter dat die Bybel sê dat God die engele beveel het om haar te beskerm, en niks sal met haar gebeur nie.

Dit het gebeur soos dit moes gebeur. Die goeie vrou het net 'n paar meter gegly nadat sy die huis verlaat het en haar femurnek gebreek. Chirurgie en etlike weke bedrus het gevolg, wat allesbehalwe vir almal betrokke aangenaam was.

Hoe is dit nou? Is God hier met sy woord Psalm 91:11-12 Leuen? Was die engele elders besig en het hulle nie tyd gehad om vir hierdie vrou te sorg nie? Kan dit moontlik 'n straf van God wees?

God het die mensdom geskape as onafhanklike, selfstandige, denkende en handelende wesens, na Sy eie beeld. Deur dit te doen, demonstreer Hy dat die mensdom nie bedoel is om 'n voorafbepaalde lewe as 'n marionet te lei nie, maar eerder sy eie lewe geheel en al moet – en mag – vorm.

Hy beveel nie sy engele om mense hier op aarde van 'n soort omvattende versekering teen enige en alle teenspoed te voorsien nie, maar – en hier kom die belangrike punt – om dit vir ons mense duidelik te maak dat ons nie alleen in enige noodgeval is nie, maar dat ons deur geloof in Jesus Christus verseker kan wees van Sy en die engele se beskerming in alle noodgevalle.

Maar as ons seker kan wees van hierdie beskerming, dan sou hy nie die ouma laat val het nie, of hoe?! Sy het immers ten volle sy woord geglo dat die engele haar sou beskerm!

Geen volledig omvattende versekering nie! En selfs dit sou nie 'n eis dek as ons deur 'n rooi lig ry en 'n ongeluk veroorsaak nie. Dus, hierdie belofte is nie bedoel om ons mense te versoek om onverskillig te wees nie.

Goed, kom ons draai die rolle om: 'n ander bestuurder ry deur die kruising met 'n rooi lig en bots teen ons voertuig. Ons kom daarvan af met 'n paar kneusplekke, terwyl die ander bestuurder sweepslag en gebreekte ribbes opdoen.
Hier kan ons aanvaar dat God se engele teenwoordig was en ons teen groter skade beskerm het.

Nou, niemand sou daaraan dink om mense wat God nog nie gevind het nie, te oortuig deur voor te stel dat hulle in hul motor klim en herhaaldelik deur 'n kruising ry totdat iemand die kruising oorsteek wanneer die lig rooi is en in die motor inry nie, om te bewys dat die engele werklik daar is.

Jesus het dus nie vir die duiwel se voorstel geval toe hy hom na die hoogste punt van die tempel gelei en hom gevra het om die betroubaarheid van die Woord van God en die doeltreffendheid van die engele te toets nie.Matteus 4:6).
Natuurlik kon God die engele beveel het om in te gryp, maar Jesus weerstaan hierdie duiwelse versoeking met die woorde (Matteus 4:7) “Jy mag die Here jou God nie versoek nie.”

Wat nou? Is die engele hier om ons te beskerm of nie?

Ja, hulle is alomteenwoordig – om ons van nood te red – of dit nou van ’n botsing met ’n takbok is wat skielik uit die bosrand spring, of van ’n klein kindjie wat uit die vierde verdieping se venster van ’n woonstelgebou val en op die straat onder land – maar, o wonderwerk, het slegs ’n paar rooi merke en geen ander beserings nie, insluitend interne beserings.

Dit is situasies wat nie aktief deur die persoon veroorsaak is nie, maar deur derde partye veroorsaak is, insluitend hul nalatigheid. Hier kan ons mense altyd absoluut seker wees dat God se engele oor ons waak, gevare afweer en ons in hul arms dra, soos in die letterlike "val" van die klein kindjie.

Hulle dien egter nie as omvattende versekering teen nalatige optrede en die gevolge daarvan nie!

Laastens, 'n woord oor die dikwels gevraagde vraag waarom God byvoorbeeld 'n kind laat sterf, en 'n aspek wat veral in hierdie konteks dikwels oor die hoof gesien word: ons mense weet nie wat in die toekoms sal gebeur nie. Maar God is alwetend en kan dus 'n kind beskerm teen baie dinge wat andersins groot lyding sou kon veroorsaak. Nou, wat kan groter lyding as die dood beteken?

Fisiese dood is pynlik vir die geliefdes. 'n Ewige dood is egter veel pynliker vir die persoon wat geraak word. Met ander woorde, God laat lyding toe om groter lyding te vermy of om ons nader aan Hom te bring. Ongelukkig is dit gewoonlik slegs in tye van werklik groot nood, selfs in sterfgevaar, dat ons mense God se almag erken. Ons herinner dan aan Sy almag, wat tot dan toe as taamlik teoreties beskou is, en roep Hom aan, selfs smeek ons Hom om hulp.

Geloof in die Woord van God, naamlik dat dit onfeilbaar en waar is in alle opsigte, is die sleutel tot alle beloftes en uiteindelik tot die Ewige Lewe, in gemeenskap met Hom en Sy leërskare, Sy engele.

Spreek in tale?

Praat met die tong, seker, maar "in"? Wat beteken dit? Wat van "praat in tale"? Dit klink meer aanneemlik...

Almal het waarskynlik al van die Toring van Babel gehoor. Mense wou 'n stad bou en, as 'n spesiale simbool, 'n toring. Dit het goed gewerk; almal het mekaar verstaan omdat hulle 'n gemeenskaplike taal gedeel het. Hulle wou hulle vestig en verhoed dat hulle oor die hele wêreld versprei.

Die wydverspreide aanname dat hulle hulself bo God wou verhef deur die toring te bou, is verkeerd, want in Genesis 11:4 Dit gaan voort: “Ons wil vir onsself ’n naam maak, sodat ons nie oor die aarde verstrooi sal word nie.”
Maar God se plan was dat hulle die hele aarde sou bevolk. Daarom het Hy besluit om hulle taal te verwar. Aangesien skaars iemand hulself nou verstaanbaar kon maak, het die mense van die stad weggetrek en hulle op verskillende plekke gevestig en nuwe volke in ander lande gestig.

"'In tale spreek' beteken dus aanvanklik om in 'n taal te praat wat vir ander vreemd is. Die Bybel noem dit die eerste keer met Pinkster.
Met die geleentheid van die verkiesing van die twaalfde apostel het Petrus en die apostels, saam met ongeveer 120 mense, bymekaargekom toe die Heilige Gees in die vorm van vlamme op elkeen gekom het, waarna hulle in vreemde tale begin preek het.

Dat hulle vreemde tale was, blyk uit die feit dat die omstanders, wat van oor die hele wêreld gekom het, verbaas was om hulle eie taal te hoor. Die spreek in tale het dus die enigste doel gehad om die Woord van God aan alle mense te verkondig, elkeen in sy eie taal (Handelinge 2:8).

Daar is ook die soort spreek in tale, soos in 1 Korintiërs 14:2 gesê: “Want hy wat in ’n taal spreek, spreek nie tot mense nie, maar tot God; want niemand verstaan hom nie; maar deur die Gees spreek hy geheimenisse.”

Hierdie soort spreek in tale word dikwels deur sekere denominasies as fundamenteel beskou en dus as 'n kriterium, indien nie 'n voorvereiste nie, vir lidmaatskap van 'n kerk. Die gebrek aan hierdie gawe word ook dikwels geïnterpreteer as 'n teken van onvoldoende geloof.

Uit 1 Korintiërs 12:11 Byvoorbeeld, dit is egter duidelik: “Maar al hierdie dinge gebeur deur dieselfde Gees wat aan elkeen sy eie gawes uitdeel soos Hy wil.” en verwys dus na die voorafgaande verse, wat die verskillende gawes beskryf, naamlik dié deur die Gees van God aan een (mens):

• 'n woord van wysheid word gegee
• aan die ander 'n woord van kennis
• 'n ander geloof
• nog 'n gawe van genesing
• 'n ander die krag om wonderwerke te verrig
• nog 'n profetiese toespraak
• nog 'n gawe van onderskeidende geeste
• na 'n ander verskeie tale
• 'n ander die gawe om hulle te interpreteer.

In 1 Korintiërs 12:28 Paulus sê: “En God het in die kerk eerstens apostels aangestel, tweedens profete, derdens leraars, daarna het Hy krag gegee om wonders te doen, daarna gawes van genesing, van hulp, van heerskappy en van allerhande tale.” en vra in die volgende verse: “Is hulle dan almal apostels? Is hulle almal profete? Is hulle almal leraars? Het hulle almal krag om wonders te doen, het hulle almal gawes van genesing? Spreek hulle almal in tale? Kan hulle almal uitlê?”, voordat hy uiteindelik sê: “Maar streef na die groter gawes, en ek sal julle 'n beter weg wys.”

Wat is hierdie beter manier? Wel, ons het dit reeds in een van die vorige afdelings genoem: dit is liefde! Hy skryf in 1 Korintiërs 13:1-3 "Al sou ek die tale van mense en engele spreek, maar ek het nie die liefde nie, dan sou ek maar 'n klinkende metaal of 'n luidende simbaal wees. En al sou ek die gawe van profesie hê en al die geheimenisse ken en al die kennis hê en al die geloof hê om berge te versit, maar ek het nie die liefde nie, dan sou ek niks wees nie. En al sou ek al my besittings vir die armes gee en my liggaam oorgee om te roem, maar ek het nie die liefde nie, dan sou dit my niks baat nie."

Hy sluit af met Vers 13 “Nou bly geloof, hoop en liefde, hierdie drie; maar die grootste hiervan is die liefde.”

Dit maak nie saak hoe oënskynlik groot een geskenk of 'n ander mag lyk nie, dit word klein in vergelyking met die betekenis van liefde. Inderdaad, dit kom alles neer op niks as hierdie liefde ontbreek nie.

Daarom moet liefde, as die grootste geskenk, altyd beter wees as alle ander en die eerste maatstaf in die hantering van medemense, gemeenskapslede, ongeag watter "rang" hulle mag beklee!

Laastens moet in ag geneem word dat – onbegryplik – spreek in tale ook demonies kan wees: ’n Prediker is na ’n gemeente genooi wat bekend was vir sy gereelde spreek in tale. Toe hy spontaan in die middel van sy preek oorgeskakel het na spreek in tale, is die gemeentelede bevestig in hul aanname dat hierdie prediker besonder geseënd moes wees.
Een Afrikalid van die gemeente het egter verstaan wat die prediker in tale gepraat het: dit was die wreedste vloeke teen Jesus, God en die Heilige Gees, gespreek in 'n baie seldsame Afrika-stamtaal.

Daarom geld die volgende ook hier: 1 Johannes 4:1 “Geliefdes, glo nie elke gees nie, maar tjeks die Spokeof hulle van God is, want baie valse profete het in die wêreld uitgegaan.”

noodweg

noodweg staan op die rooi omrandde teken geskryf.Vorm 'n noodbaan" geld op die snelweg. Maar wat as die noodroete geblokkeer is, iemand eenvoudig die teken geïgnoreer het en hul afleweringswa in die toegangspad geparkeer het wat oopgehou moet word? Wat as 'n oorgroot swaar vragmotor die noodbaan inneem? Wat as 'n ongeluk plaasgevind het, maar geen netwerkdekking maak dit onmoontlik om 'n noodoproep te maak nie? Wat as...

"As die woord as as dit nie vir... was nie – Ek het hierdie gesegde dikwels as kind gehoor wanneer ek 'n sin met “as” begin het en my idee uitgespreek het van hoe dit sou wees as.
"'As' is eintlik 'n slegte woord, want dit veronderstel altyd dat iets teenwoordig is voordat iets moontlik kan wees. En aangesien die "as" altyd op die subjunktief eindig en dus nie na 'n werklike pad wys nie, is dit nogal nutteloos om aan sulke gedagtes oor te gee.
In die aanvanklike situasies is dit nie nuttig om te sê “As die afleweringswa nie die ingang geblokkeer het nie”, “...die swaar vragmotor nie die noodroete geblokkeer het nie”, “as daar selfoonontvangs was”.

’n Oplossing moet gevind word – nou!

Maar selfs 'n oplossing hang af van die bestaan van instruksies en die nakoming daarvan. Wel, daar is natuurlik instruksies, maar hulle word selde nagekom. En so kan hierdie misstap moontlik lewens kos.

Hierdie gedrag is so oud soos die mensdom self. Solank ons in ons ego vasgevang is, val oorweging en sorg langs die pad. As ons tans in 'n onaangename situasie is, as ons self geraak word, dan is ons natuurlik bly as hierdie konjunktivistiese "as" nie op ons situasie van toepassing is nie. Ons belowe soms selfs om ons eie onaangename gedrag te verbeter. Ons growwe paaie staan in die pad van 'n ommekeer van ons gemaklike en gewoonlik onempatiese pad na een wat vir ons meer verdraagsaam is, selfs al is dit dalk moeiliker. Maar so ook die onsekerheid van wat sou gebeur as ons hierdie pad sou volg?!

Net soos in die beskryfde situasies, kan die ignoreer van die instruksies lei tot die dood van diegene wat geraak word, terwyl die nakoming daarvan lewens kan red.

Reeds in Genesis 7 Mense het hul eie pad gevolg en al die waarskuwings wat hulle ontvang het, verontagsaam. Hulle het alles geïgnoreer; die lewe was eenvoudig te mooi; hulle wou dit ten volle geniet. Hulle het selfs hardop gelag vir God se dreigement van 'n allesomvattende vloed. Hulle het op sy beste vir Noag gelag, wat deur God opdrag gekry het om 'n ark, 'n groot skip, in die middel van 'n berg(!) te bou. Hy moet mal wees: wie bou 'n skip op 'n berg?!
God se plan van verlossing, om 'n lewensreddende toevlugsoord te bied, is gedwarsboom deur die uitgestrekte lewens van die mensdom. Slegs Noag, sy gesin en verskeie diere het hierdie allesverterende vloed in die ark vrygespring. Hulle het God se pad van verlossing gevolg.

Selfs in antieke Egipte was daar duidelike instruksies oor wat om in spesifieke situasies te doen. Omdat die Egiptiese Farao geweier het om die Jode te laat gaan, het God 'n oordeel voltrek en die slagting van elke eersgeborene beveel. Terselfdertyd het Hy egter die lewensreddende raad gegee dat 'n lam in elke huis geslag moet word en die bloed daarvan aan die buitekant van die deurkosyne gesmeer moet word. Dan sou die eersgeborene nie doodgemaak word nie, maar sou bly lewe.Eksodus 12).

Nog 'n voorbeeld is Numeri 21Die Jode stry met God teen die einde van hul woestynomswerwinge. God stuur giftige slange onder hulle, wie se byt hulle doodmaak. God voorsien onmiddellik 'n weg van verlossing: Hy beveel Moses om 'n bronsslang (gemaak van koper) op 'n paal te plaas sodat almal dit kon sien. Enigiemand wat na die slang kyk nadat dit gebyt is, sou nie van sy byt sterf nie, maar sou lewe.

Ek doen wat ek wil! ’n Frase wat deur byna elke jong volwassene gedeel word, en soms selfs deur iemand van gevorderde ouderdom. Trots kom voor ’n val, soos die ou gesegde lui. En ek ken niemand wat nie al verskeie kere in die lewe min of meer onbeskof plat op hul gesig geval het nie.

En eerlikwaar, moet ons regtig altyd seerkry voordat ons iemand vertrou wat werklik beter weet?!
Die voortdurende soeke na daardie iemand is duidelik in die dikwels desperate pogings om uit die gat te klim waarin 'n mens geval het, deur elke moontlike en onmoontlike poging te gebruik. Of dit nou deur dwelms, pogings tot selfverlossing, ydele hoop op wedergeboorte in beter lewens, of selfs selfmoord is.

Waarom nie staatmaak op wat al duisende jare lank doeltreffend bewys is nie? Waarom nie ons lewens aan God toevertrou nie? Wie weet beter as die Een wat ons geskep het wat goed is vir ons lewens? Wie het ons so lief dat daar, ten spyte van al ons tekortkominge, ons onvermoëns, ons tallose foute, nie 'n enkele hindernis is wat Hom kan keer om ons lewens te red nie!

Ons het Sy (Jesus se) belofte (Johannes 3:18) – Ek is die weg en die waarheid en die lewe. Niemand kom na die Vader behalwe deur My nie. Wat meer kan ons begeer?

Laat ons Hom volg – Sy weg van verlossing is altyd gratis!

Here – ek is al lankal daaroor!

'n Reeks lesings het ten einde geloop. Na 'n kort uitruil van menings het almal die saal verlaat. Een luisteraar was egter besig om gereed te maak om die spreker op te soek.

Sê vir my, wanneer 'n klein kindjie nog maklik oorreed word, of ou mense na die laaste strooi gryp en daarin hul hoop sien, maar 'n wetenskaplik ingestelde persoon soos jy in sulke sprokies glo, dan kan ek dit vir my lewe nie verstaan nie!

Die spreker het die luisteraar vir 'n oomblik aangekyk, die Bybel oopgemaak en aangehaal (Romeine 3:3-4) "Wat dan? As sommige ontrou geword het, maak hulle ontrouheid die getrouheid van God kragteloos? Dit is verre van dit! Laat dit eerder so wees: God is waaragtig en alle mense is leuenaars..."

Woede het in die gas opgekom, en hy het woedend geantwoord en gevra of hy hom as 'n leuenaar wou uitbeeld? Maar hy het glad nie in God geglo nie, veral nie in een wat nie eers bestaan nie!

Die spreker het geantwoord dat hy nie hieroor verbaas was nie, want selfs in die tyd van koning Dawid en die skepping van die Psalms is daar gesê (Psalm 53:2) “Die dwaas sê in sy hart: Daar is geen God nie.”

Dit was die laaste strooi vir die luisteraar. Hy het uitgestorm, snorkend van woede. Die spreker het egter tot God gebid om hierdie man se oë oop te maak.

Op die laaste aand van die lesingreeks was die spreker verbaas toe hy die man in die gehoor sien wat die vorige aand so woedend en skielik die saal verlaat het.

Na sy lesing het die priester hom weer genader. Sy uitdrukking was allesbehalwe grimmig. Die spreker het 'n effense glimlag op sy lippe gehad en hom, amper liefdevol, gevra of hy hom aan God oorgegee het.

Die man het bely dat hy daardie nag nie 'n oog geslaap het nie en aanhou dink het aan die woorde "leuenaar" en "dwaas". Dit het hom nie alleen gelaat nie. Daarom was hy nou hier, om sy lewe in God se hande te plaas en Hom hom van nou af te laat lei...

'n Soortgelyke ervaring het plaasgevind met 'n orrelis wat van musiek gehou het, maar nog nie 'n werk in 'n orkes gekry het nie. Hy het dus Sondae in sy tuisdorp orrel gespeel. As dit net nie vir daardie preke was nie!

Nou, hy kon die ongeveer twintig minute van die preek eenvoudig buite die kerk deurgebring het, maar hy wou nie so uitdagend wys dat hy nie na die preke wou luister nie. Dus het hy homself tevrede gestel om sy kop in sy hande te laat rus en sy ore so goed as moontlik, relatief diskreet, van die preek af te skerm.

Soos dikwels in die somer die geval is, veroorsaak vlieë moeilikheid, selfs in die kerk. Nogal 'n simpel storie: 'n vlieg het herhaaldelik die orrelis se neus as 'n landingsplek gebruik. Na 'n kort tydjie het dit die orrelis so geïrriteer dat hy geen ander keuse gehad het as om een oor met een hand toe te maak en die vlieg weg te jaag nie. Die vlieg was egter aanhoudend en het sy neus meer as sy lewe liefgehad, terwyl die orrelis dit met albei hande probeer gryp het. In die proses kon hy nie anders as om 'n stukkie preek te hoor nie (Matteus 11:15; 13:9; 13:43; Markus 4:9; 4:23; Lukas 8:8; 14:35; Openbaring 2:7; 2:11; 2:17; 2:29; 3:6): "Wie ore het om te hoor, laat hom hoor..."

Van alle dinge! Hierdie woorde wou nie sy gedagtes verlaat nie, en het uiteindelik sy hart binnegedring en daar hul strelende werk verrig.

Ja, God vind maniere, terwyl die mens geneig is om redes te vind wat sy pad na God versper. Maar eendag sal die mens besef dat hy met sy rede bloot die verkeerde pad vind, terwyl God die ewige lewe, die vergifnis van sy sondes en verlossing van alle teëspoed vir hom in die vooruitsig het.

Dis goed dat God nie klaar is met die mensdom nie!

Met die Seun het jy alles

Pa en seun is kunsversamelaars en verkry mettertyd skilderye van belangrike kunstenaars. Die versameling verteenwoordig uiteindelik 'n fortuin van etlike miljoene dollars.

Die seun sterf in die oorlog. Sy vriend oorleef en laat 'n kunstenaar sy portret verf om vir sy pa te gee.

Toe die gevalle soldaat se pa uiteindelik sterf, het hy 'n testament nagelaat waarin hy bepaal het dat die hele kunsversameling deur sy gevalle seun se oorlewende vriend opgeveil moet word.

Die vriend huur dan 'n afslaer. Die skilderye word gewaardeer en hul huidige waarde word bepaal.

Aangesien die skilderye deur bekende kunstenaars is wat nuwe eienaars by die veiling soek, word die veiling goed bygewoon. 'n Vriend is ook teenwoordig.

Daar was groot verbasing in die vertrek, gekombineer met ongeloof en kopskudding in onbegrip, toe die afslaer nie een van die miljoen-dollar-skilderye op die esel vir die veiling geplaas het nie, maar eerder die skildery wat die gevalle soldaat uitbeeld.

Amper kwaai stemme het opgegaan en gesê dat hierdie skildery beslis nie vir 'n veiling was nie, maar eerder vir 'n geskenk! Die afslaer behoort met een van die meer waardevolle skilderye te begin. Hierdie skildery was nie 'n sent werd nie!

Net die vriend het deur sy sakke gesoek en na die afslaer geroep: “Ek kan tien mark aanbied, ek het nie meer nie…”.

Die afslaer het rondgekyk en uitgeroep: "Hoor ek meer as tien mark?" Maar niemand in die skare het selfs die geringste poging aangewend om hierdie vraag te beantwoord nie. Die veiling het dus na die vriend gegaan, wat die skildery van sy gevalle kameraad vir tien mark ontvang het.

Die vertrek het weer stil geword. ’n Mens kon ’n speld hoor val. Diegene aanwesig het gretig gewag vir die afslaer se woord dat die eerste van die werklik waardevolle skilderye opgeveil sou word.

Maar wat het hy gedoen? Niks van die aard nie. In plaas daarvan het hy rondgekyk en die veiling verby verklaar. "Wat?!" "Waaroor gaan dit alles?" "En wat van die ander skilderye?" "Waarom word hulle nie opgeveil nie?" "Die senuwees!"

Die afslaer het sy hand opgesteek, en toe die stilte teruggekeer het, het hy met 'n kalm maar ferm stem gepraat: "Wie die Seun het, kry alles."

Wie die Seun van God het, ontvang alles – vergifnis van alle sondes en die ewige lewe!

...Ek het jou nooit geken nie!

Jy woon Bybelskool by, skenk gereeld aan verskeie organisasies, sendings, kinders in nood, ens., luister dag in en dag uit na die een preek na die ander, betaal selfs tiendes, bied plek vir mense, nooi mense na Bybelstudies – en dan moet jy uiteindelik luister na “Ek het jou nooit geken nie”?!

Hierdie gesegde (Matteus 7:21, vgl. Matteus 4:17; Matteus 5:3; Matteus 12:50; Matteus 18:3; Matteus 19:14; Matteus 21:28; Jakobus 1:22"Nie elkeen wat vir My sê: 'Here, Here', sal in die koninkryk van die hemele ingaan nie, maar net hy wat die wil doen van my Vader wat in die hemele is." Jesus het dit gesê om duidelik te maak dat lippediens en goeie dade alleen nie genoeg is om toegang tot die koninkryk van die hemele te verkry nie. Daar is ook geen vlakke, soos in die bioskoop of teater, met goedkoop of duur sitplekke wat met meer of minder moeite gekoop kan word nie.

Is dit nou verkeerd om op te tree soos aan die begin beskryf, om goed te doen? Nee, natuurlik nie. Maar as jou hart nie in dieselfde konteks is nie, as jou gedagtes, woorde en dade teenstrydig is met wat goed is, met God se wil, dan sal selfs die weggee van al die rykdom in die wêreld aan die armes niks in God se oë wees nie.

Aan die ander kant beskryf Lukas die volgende voorval (Lukas 21:1 .. 4)
"En Jesus het teenoor die skatkis gaan sit en gekyk hoe die mense geld in die skatkis gooi. En baie rykes het baie ingegooi."
En 'n arm weduwee het gekom en twee muntstukke ingegooi, wat saam 'n penning is.
Toe roep Hy sy dissipels na Hom en sê vir hulle: “Voorwaar Ek sê vir julle, hierdie arm weduwee het meer ingegooi as almal wat in die skatkis gegooi het.
Want hulle het almal uit hulle oorvloed ingegooi, maar sy het uit haar armoede ingegooi alles wat sy gehad het, alles waarvan sy gehad het om van te lewe.”

Duidelik sigbaar: Jesus se mening oor mense se vrygewigheid in vergelyking.

Beteken dit dat 'n mens arm moet wees en alles moet weggee wat jy het om in die hemel te kom? Nee. Dit demonstreer die belangrikheid, die standaard wat Jesus toepas: Om uit jou oorvloed te gee is nie 'n kuns nie, en dit demonstreer ook nie vertroue in God nie.
Maar die weduwee het net gehad wat sy geskenk het. Die oomblik toe sy haar geld in die kissie gesit het, het sy vertrou dat God haar van kos vir daardie dag sou voorsien. Sy het God op Sy woord geneem.

Dit vereis nie groot dade, rykdom, buitengewone vrygewigheid, opvoeding, Bybelstudie, verskeie preke daagliks, kerkbywoning, rituele of enige ander poging nie, maar slegs die reguit, eenvoudige geloof in God se Woord en die gevolglike, eenvoudige en konsekwente optrede, uit die hart, sonder berekening, bybedoelings of 'n terugvaloplossing in die agterkop.

Beteken dit dat jy hemel toe kan gaan sonder om die Bybel te lees, kerk toe te gaan, te skenk, ens.? Dink aan een van diegene wat saam met Jesus gekruisig is (Lukas 23:39-43):
“Maar een van die misdadigers wat aan die kruis gehang is, het Hom gelaster en gesê: ‘Is U nie die Christus nie? Red Uself en ons!’”
Toe die:
Ons is wel reg, want ons ontvang wat ons dade verdien; maar hierdie man het niks verkeerd gedoen nie.
En hy het gesê: Jesus, dink aan my wanneer U in u koninkryk kom.
En Jesus sê vir hom: Voorwaar Ek sê vir jou, vandag sal jy saam met My in die Paradys wees.„"„

Hy het nie sy lewe lank goeie dade gedoen nie, waarskynlik baie min goed gedoen, en daarom het hy openlik erken dat hy ontvang het wat sy dade verdien het. En tog, wat sê Jesus? Veroordeel Hy hom, verseker Hy hom van 'n plek in die hel? Nee, presies die teenoorgestelde: Hy sê vir hom dat hy vandag in die paradys sal wees!

Wat nou?! Is dit genoeg? – Ja! Hoekom? Omdat hierdie man sy dade as skuld (sonde) beskou het, Jesus gevra het om hom as 'n sondaar te onthou (sy skuld te vergewe), en Jesus as regverdig (die Here) erken het.

---

Die volgende is onderwerpe wat deur lesers voorgestel word (voortdurend uitgebrei):

Wêreldgodsdienste

Benewens die Christendom, met ongeveer 2,3 miljard mense wêreldwyd, is daar nege ander groot godsdienste (in dalende volgorde van getal): Islam, Hindoeïsme, Boeddhisme, Judaïsme, Sikhisme, Bahá'í-geloof, Taoïsme, Konfucianisme en Sjintoïsme, wat kortliks hieronder beskryf word.

Islam

Die Islam het sowat 1,9 miljard volgelinge wêreldwyd.

Dit maak Islam die tweede grootste godsdiens in die wêreld. Meeste Moslems woon in Asië, veral in lande soos Indonesië, Pakistan, Indië, Bangladesj, Turkye en Iran. Daar is ook groot Moslem-gemeenskappe in Afrika, die Midde-Ooste en Europa, sowel as groeiende bevolkings in Noord-Amerika en Australië.

Die Islam gebaseer op die leringe van Profeet Mohammed en die heilige boek Koran. Moslems glo in een God, Allah, en volg die Vyf Pilare van Islam, wat sentrale oortuigings en praktyke verteenwoordig. Die twee grootste strominge in Islam is die Soenniete en die Sjiïete.

Islam is 'n monoteïstiese godsdiens wat die geloof in een God (Allah), die profete, die Koran, die engele en die Laaste Dag beklemtoon. Die Vyf Pilare van Islam vorm die fondament van Islamitiese praktyk en sluit die geloofsverklaring, gebed, aalmoese, vas en pelgrimstog in. Islam plaas groot klem op moraliteit, etiese gedrag, die gemeenskap van gelowiges en die verantwoordelikheid van elke individu voor Allah.

´1. Geloof in een God (Allah)Monoteïsme (Tawhid): Islam is 'n streng monoteïstiese godsdiens. Gelowiges in Islam glo in Allah as die enigste God. Allah is die skepper van die heelal, almagtig, alwetend en barmhartig. Hy het geen lewensmaat en geen kinders nie. Geloof in Allah is die sentrale beginsel van Islam.
Eenheid van God (Tawhid) beteken dat Allah uniek is in Sy wese, eienskappe en wil en geen entiteite of gode buiten Hom aanbid mag word nie.

2. Geloof in engeleMoslems glo in engele as goddelike wesens wat Allah dien en spesifieke take verrig. Hulle is onsigbaar en nie in staat om sondes te pleeg nie. Onder die bekendste engele is Jibril (Gabriel), wat Allah se openbarings aan die profete oorgedra het.

3. Geloof in die Heilige SkrifteIslam erken verskeie heilige geskrifte wat deur Allah geopenbaar is. Die belangrikste is:
Die KoranDie finale en onfeilbare woord van God, wat Mohammed oor 23 jaar deur die engel Gabriël ontvang het. Die Koran is die sentrale godsdienstige boek van Islam en word as die finale en perfekte openbaring beskou.
Die Taurat (die Tora), die Psalms (Zabur) en die Evangelie (Injil)Hierdie boeke is voorheen aan profete soos Moses, Dawid en Jesus geopenbaar. Die Koran beskou hierdie geskrifte as waar, maar hulle is mettertyd verander.

Die Koran is die primêre bron van Islamitiese leringe, wetgewing en morele waardes.

4. Geloof in die ProfeteIslam leer geloof in profete as boodskappers van die goddelike boodskap. Moslems glo dat Allah deur die eeue heen profete na baie mense gestuur het om sy boodskap te verkondig.
Die laaste en belangrikste profeet van Islam is Mohammed, wat as die "Seël van die Profete" beskou word. Hy is die laaste deur wie die finale openbaring, die Koran, gestuur is. Ander belangrike profete in Islam sluit in Adam, Noag, Abraham, Moses, Dawid, Jesus en vele ander.
Mohammed word as die perfekte mens en 'n rolmodel vir alle Moslems beskou. Sy woorde en dade word in die hadis opgeteken, wat 'n belangrike bron vir Islamitiese praktyk is.

5. Geloof in die Laaste Dag (Oordeelsdag)Moslems glo in 'n Oordeelsdag, wanneer alle mense deur Allah aanspreeklik gehou sal word vir hul dade in die lewe. Op daardie dag sal die heelal vernietig word en alle mense sal herleef word. Elke persoon sal geëvalueer word vir hul goeie en slegte dade, en die finale oordeel sal bepaal of hulle die Paradys (Jannah) of die Hel (Jahannam) sal binnegaan.
Gelowiges wat hul plig teenoor Allah nagekom het, sal ewige geluk in die Paradys vind, terwyl diegene wat hul pligte verwaarloos het, met die Hel gestraf kan word.

6. Die Vyf Pilare van IslamDie Vyf Pilare van Islam is die fundamentele godsdienstige verpligtinge wat elke Moslem moet nakom om 'n lewe te lei wat God behaag. Hulle is:

• Shahada (verklaring van geloof)Die belydenis van Allah as die enigste God en van Mohammed as sy profeet. Dit lui: "Daar is geen god behalwe Allah nie, en Mohammed is die Boodskapper van Allah."
• Salat (gebed)Moslems is verplig om vyf keer per dag te bid (Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib, Isha). Hierdie gebede dien om die gelowige met Allah te verbind en sy leiding te soek.
• Zakat (aalmoese)Moslems word aangemoedig om 'n gedeelte van hul inkomste aan liefdadigheid te skenk. Zakat is 'n verpligte heffing van 2,5 persent van die jaarlikse inkomste om behoeftiges te help en sosiale geregtigheid te bevorder.
• Sawm (vas tydens Ramadan)Gedurende die maand Ramadan word Moslems vereis om van sonsopkoms tot sonsondergang te vas. Hulle onthou hulle van kos, drank, rook en seksuele aktiwiteit om op geestelike suiwering en selfbeheersing te fokus.
• Hadj (pelgrimstog na Mekka)Elke Moslem wat finansieel en fisies in staat is, moet ten minste een keer in hul leeftyd die pelgrimstog na Mekka onderneem. Die Hadj is 'n belangrike deel van die Islamitiese geloof en 'n simbool van die eenheid van Moslems wêreldwyd.

7. Die konsep van Allah se wil (Qadar)Moslems glo in Qadar, wat geloof in goddelike bestemming beteken. Alles wat in die heelal gebeur, word bepaal deur die wil van Allah. Terselfdertyd het mense die vryheid om besluite te neem en verantwoordelikheid vir hul optrede te neem.

8. Die belangrikheid van die gemeenskap (Ummah)Islam beklemtoon die belangrikheid van die gemeenskap (ummah) van gelowiges. Moslems is deel van 'n wêreldwye gemeenskap wat verenig word deur hul gedeelde geloof in Allah en die Profeet Mohammed. Die ummah verplig gelowiges tot solidariteit, ondersteuning en broederskap.

9. Die belangrikheid van morele en etiese waardesIslam plaas groot klem op die ontwikkeling van morele en etiese waardes soos eerlikheid, geregtigheid, deernis, nederigheid en respek vir ander. Moslems word aangemoedig om hul lewens te lei volgens die beginsels van die Koran en die leringe van die Profeet Mohammed.

Daar is ook talle regulasies rakende interpersoonlike verhoudings, soos die behandeling van ouers, bure, weeskinders en armes, sowel as die belangrikheid van vergifnis en genade.

10. Jihad (Die Heilige Oorlog)Die term jihad beteken letterlik "poging" of "stryd". Dit verwys na die geestelike en morele stryd van 'n gelowige om 'n beter mens te word en die wil van Allah te vervul. Die term word dikwels verkeerd verstaan, en in baie kontekste word dit met gewelddadige dade geassosieer. In sy oorspronklike konteks beteken jihad hoofsaaklik die innerlike stryd teen sonde en die nastrewing van 'n regverdige lewe.

Hindoeïsme

Ongeveer 1,2 miljard mense, hoofsaaklik in Indië en Nepal, is Hindoeïsme.

Die Hindoeïsme is die derde grootste godsdiens in die wêreld. Die meerderheid van Hindoes woon in Indië, waar ongeveer 80% van die bevolking aan hierdie godsdiens behoort, sowel as in Nepal, waar die Hindoeïsme is die staatsgodsdiens, en in Bangladesj, Indonesië en ander Suid-Asiatiese lande.

Daarbenewens is daar ook beduidende Hindoe-gemeenskappe in Westerse lande, veral as gevolg van migrasie, soos die VSA, Groot-Brittanje, Kanada, Fidji en Mauritius. Hindoeïsme is een van die oudste godsdienste ter wêreld en word gekenmerk deur 'n verskeidenheid praktyke, filosofieë en tradisies, hoewel dit nie 'n verenigde struktuur of heilige geskrif soos die Christendom of Islam het nie.

Hindoeïsme is 'n godsdienstige tradisie gebaseer op 'n diepgaande spirituele filosofie wat die strewe na verligting, die oorkoming van lyding en vereniging met die goddelike beklemtoon. Die kern oortuigings daarvan sluit in die idee van Brahman as die oppergod, Atman as die onsterflike siel, die wet van karma, die siklus van samsara en die doel van bevryding deur moksha. Verder speel die beoefening van joga, meditasie en godsaanbidding 'n sentrale rol in die daaglikse lewens van gelowiges.

1. Monoteïsme en politeïsmeGeloof in die Opperwese (Brahman): Hindoeïsme glo in 'n enkele, oneindige en allesomvattende goddelike beginsel genaamd Brahman, wat die basis van die heelal vorm. Brahman word as transendent en immanent beskou, wat beteken dat dit beide bo alle vorme en in alles teenwoordig is.
Verskeie godeAlhoewel Brahman die hoogste beginsel is, word dit in die praktyk dikwels aanbid deur verskeie gode wat aspekte van Brahman verteenwoordig. Hierdie gode, soos Brahma (die Skepper), Vishnu (die Bewaarder), Shiva (die Vernietiger), en vele ander, is deel van die diversiteit binne Hindoeïsme. Elke godheid het sy eie geskiedenis, aspekte en vorme van aanbidding.

2. Atman (die onsterflike siel)In Hindoeïsme word elke mens as deel van die oneindige Brahman beskou, en 'n persoon se ware self is die Atman, die onsterflike siel. Die Atman is goddelik en onverganklik; dit word nie deur geboorte en dood beïnvloed nie, maar is gebonde deur 'n ewige siklus van wedergeboorte (samsara).

3. Samsara en reïnkarnasie: Samsara verwys na die siklus van geboorte, dood en wedergeboorte. Hindoes glo dat die siel na die dood in 'n nuwe liggaam wedergebore word. Hierdie wedergeboorte hang af van karma, die optrede van 'n individu in 'n vorige lewe. Goeie dade lei tot 'n beter wedergeboorte, terwyl slegte dade tot 'n slegter lewe lei.
Die uiteindelike doel van die Hindoe is om hierdie siklus van samsara te ontsnap en moksha te bereik.

4. Karma en Dharma: Karma is die wet van oorsaak en gevolg. Dit stel dat elke aksie – of dit nou goed of sleg is – gevolge het wat in die volgende lewe manifesteer. Karma beïnvloed 'n persoon se lewe en bepaal hul reïnkarnasie.
Dharma verwys na die etiese en morele pligte van 'n individu wat in harmonie is met die kosmiese orde en sosiale norme. Dharma is individueel en kan wissel na gelang van ouderdom, geslag, beroep en sosiale status.

5. Moksha (bevryding): Moksha is die uiteindelike doel van Hindoeïsme en dui op bevryding van samsara, die siklus van wedergeboorte en lyding. Moksha word bereik wanneer die siel sy ware aard besef en met Brahman verenig. Dit gebeur deur geestelike besef, toewyding, meditasie en nakoming van goddelike beginsels.

6. Die heilige geskrifte van HindoeïsmeHindoeïsme het 'n verskeidenheid heilige geskrifte. Die belangrikste is:

• VedasDie oudste en heiligste tekste van Hindoeïsme, wat liturgiese gesange, gebede en filosofiese leringe bevat.
• UpanishadsFilosofiese geskrifte wat dieper spirituele insigte in Brahman, Atman en die aard van die werklikheid bied.
• Bhagavad Gita'n Belangrike deel van die Mahabharata, 'n epiese werk wat 'n dialoog tussen prins Arjuna en die god Krishna uitbeeld. Die Bhagavad Gita dek die temas van dharma, karma, bhakti (toewyding) en moksha.
• Ramayana en MahabharataTwee groot epiese verhale wat die stories van Rama en Krishna vertel en belangrike morele en filosofiese lesse bevat.

7. Joga en meditasieJoga is 'n spirituele praktyk wat daarop gemik is om die liggaam en gees te suiwer, beheer oor 'n mens se gees te verkry en spirituele insig te verkry. Daar is verskillende tipes joga:

• Hatha JogaFisiese oefeninge om gesondheid en geestelike helderheid te bevorder.
• Karma JogaDie pad van onselfsugtige diens en aksie sonder gehegtheid aan die resultaat.
• Bhakti JogaDie pad van toewyding en aanbidding van die Goddelike.
• Jnana JogaDie pad van wysheid en kennis van die Self en Brahman.
• Raja JogaDie koninklike pad, wat meditasie en geestelike dissipline insluit.

• Meditasie is 'n sentrale komponent van joga en geestelike lewe om die gees te kalmeer en die hoër self te ervaar.

8. Die kastestelsel (Varna-stelsel)Die kastestelsel, ook bekend as die Varna-stelsel, verdeel die samelewing in vier hoofkategorieë of "Varnas":

• Brahmins (Priesters en geleerdes)
• Kshatriyas (Krygers en heersers)
• Vaishyas (Handelaars en boere)
• Shudras (Arbeiders en bediendes)

• Hierdie kategorisering is egter nie onomstrede in die moderne praktyk nie en het gelei tot sosiale ongeregtigheid, veral in die vorm van diskriminasie teen Dalits (voorheen "onaantasbares").

9. Feeste en ritueleHindoeïsme omvat 'n verskeidenheid feeste en rituele wat in verskillende streke en gemeenskappe gevier word. Van die bekendste feeste is:

• Diwali: Die fees van ligte, wat die oorwinning van lig oor duisternis en goed oor kwaad vier.
• HoliDie lentefees van kleure, wat die liefde tussen Krishna en Radha vier en die vreugde van die lewe simboliseer.
• Navaratri'n Nege dae lange fees gewy aan die godin Durga en vier die oorwinning van goed oor kwaad.

• Rituele en seremonies is dikwels belangrik in Hindoeïsme, soos puja (aanbidding) van gode, vooroueraanbidding en feeste wat verband hou met belangrike lewensgebeurtenisse soos geboorte, huwelik en dood.

10. Diversiteit en verdraagsaamheidHindoeïsme is bekend vir sy diversiteit van tradisies, filosofieë en praktyke. Dit beklemtoon verdraagsaamheid tussen verskillende gelowe en bevorder die idee dat daar baie paaie na verligting en begrip van die goddelike is.

Boeddhisme

Dem Boeddhisme ongeveer 520 miljoen mense word aan hierdie groep toegeskryf.

Die grootste aantal Boeddhiste woon in Asië, veral in lande soos China, Thailand, Viëtnam, Mianmar, Sri Lanka, Kambodja, Japan, Korea en Tibet.

Die Boeddhisme is 'n baie diverse godsdiens wat in verskillende tradisies beoefen word. Die belangrikste strominge sluit in Theravada Boeddhisme, wat hoofsaaklik in Suidoos-Asië voorkom, die Mahayana Boeddhisme, wat oorheers in Oos-Asië (insluitend China, Japan en Korea), en Vajrayana Boeddhisme, wat veral in Tibet en die Himalaja-streke beoefen word.

Alhoewel die Boeddhisme is veral wydverspreid in Asië, is daar ook groeiende Boeddhistiese gemeenskappe in Westerse lande, wat toenemend volgelinge vind.

Boeddhisme is 'n spirituele praktyk wat die pad na verligting beklemtoon deur lyding te oorkom en wysheid, deernis en bewustheid te ontwikkel. Sentrale oortuigings sluit in die begrip van lyding en die oorsake daarvan, die praktyk van die Edele Agtvoudige Pad, die konsepte van verganklikheid en nie-self, en die nastrewing van nirvana - die toestand van bevryding en innerlike vrede.

1. Die Vier Edele WaarhedeDie Vier Edele Waarhede is die fundamentele konsep van Boeddhisme en vorm die basis vir alle praktyke:

• Die Waarheid van Lyding (Dukkha)Die lewe word inherent geassosieer met lyding en ontevredenheid, of dit nou fisiese of sielkundige lyding is. Alles in die lewe is verganklik, en selfs aangename ervarings gaan gepaard met lyding omdat hulle uiteindelik verganklik is.
• Die Waarheid van die Oorsprong van Lyding (Samudaya)Lyding ontstaan uit begeerte (tanha), gehegtheid en onkunde. Hierdie begeertes en gehegthede lei tot verlange en vasklou aan dinge wat nie permanent is nie, wat weer lyding skep.
• Die waarheid van die beëindiging van lyding (Nirodha)Daar is 'n toestand waarin lyding oortref word. Hierdie toestand is nirvana, die uiteindelike einde van lyding, wat bereik word deur begeertes en gehegthede prys te gee.
• Die Waarheid van die Pad na die Einde van Lyding (Magga)Die pad na die beëindiging van lyding is die Edele Agtvoudige Pad, wat 'n reeks etiese en praktiese dissiplines omvat.

2. Die Edele Agtvoudige PadDie Edele Agtvoudige Pad is die pad na die oorkoming van lyding en die bereiking van verligting. Dit sluit in:

• Regteraansig (Wysheid): Die korrekte insig in die aard van die werklikheid, veral die Vier Edele Waarhede.
• Regte bedoeling (Wysheid): 'n Houding van deernis, onselfsugtigheid en die voorneme om lyding te oorkom.
• Regse toespraak (Etiek): Eerlike, welwillende en konstruktiewe kommunikasie.
• Regte aksie (Etiek): Etiese gedrag wat ooreenstem met morele beginsels, soos die vermyding van moord, steel en onbeskaafde gedrag.
• Billike lewensonderhoud (Etiek): 'n Lewe wat etiese beginsels volg en nie aan skadelike aktiwiteite deelneem nie.
• Regte poging (Meditasie): Die poging om skadelike gedagtes te vermy en positiewe eienskappe te ontwikkel.
• Regte Bewustheid (Meditasie): Bewustheid en bewustheid in elke aksie en in die oomblik.
• Regte konsentrasie (Meditasie): Die praktyk van meditasie om 'n toestand van innerlike vrede en insig te bereik.

3. Die konsep van Anatta (nie-self)In Boeddhisme is daar die konsep van anatta, "nie-self" of "geen-self". Dit beteken dat daar geen permanente, onveranderlike "ek" of "self" is nie. Alles wat ons as "self" beskou – ons liggame, gedagtes en emosies – is verganklik en bestaan slegs uit 'n vloeiende stroom ervarings. Om vas te klou aan die idee van 'n vaste "ek" is die bron van baie van ons lyding.

4. Die konsep van verganklikheid (Anicca)Anicca beteken "verganklikheid". Alles in die lewe is in 'n konstante toestand van verandering—niks bly vir ewig dieselfde nie. Alles wat bestaan, is onderhewig aan 'n konstante proses van verandering. Hierdie besef lei tot die insig dat die vasklou aan dinge wat verganklik is, lyding veroorsaak.

5. Karma en reïnkarnasieKarma is die wet van oorsaak en gevolg. Dit bepaal dat elke aksie – of dit nou fisies, verbaal of geestelik is – gevolge het. Goeie aksies lei tot positiewe resultate, terwyl skadelike aksies negatiewe karma tot gevolg het, wat weer toekomstige lyding kan veroorsaak.
Reïnkarnasie is nog 'n sentrale konsep in Boeddhisme. Dit gaan nie oor 'n onsterflike siel nie, maar eerder oor die voortdurende vloei van karmiese energieë wat wedergeboorte in 'n nuwe lewe bepaal. Die doel is om die siklus van wedergeboorte (samsara) te oortref en nirvana, 'n toestand van bevryding, te bereik.

6. Nirvana (verligting)Nirvana is die uiteindelike doel van Boeddhisme. Dit is die toestand van verligting, bevryding van samsara (die siklus van geboorte, dood en wedergeboorte) en lyding. Nirvana beteken die volledige afstanddoening van gehegtheid, begeerte en onkunde en die bereiking van innerlike vrede en wysheid.

7. Medelye (Karuna) en wysheid (Prajna)Medelye (karuna) is 'n sentrale waarde in Boeddhisme. Dit gaan daaroor om die lyding van ander te erken en vir hul welstand te werk. Wysheid (prajna) is die insig in die ware aard van die werklikheid, die erkenning van die verganklikheid en leegheid van alle dinge.

8. Meditasie en bewustheidMeditasie is 'n noodsaaklike praktyk in Boeddhisme. Dit dien om bewustheid, konsentrasie en wysheid te ontwikkel. Verskeie meditasiepraktyke soos Vipassana (insigmeditasie) en Samatha (kalmering) word gebruik om die gees te kalmeer, bewustheid te verskerp en dieper insigte in die ware aard van dinge te verkry.

9. Die Vyf Silas (Etiek)Die Vyf Silas is fundamentele etiese gebooie wat in die daaglikse lewe gevolg moet word:

• Moenie doodmaak nieRespek vir alle lewe en vermyding van geweld.
• Moenie steel nieEerlikheid en respek vir ander mense se eiendom.
• Geen seksuele wangedrag nieRespek en verantwoordelikheid in die hantering van verhoudings.
• Moenie lieg nie: Waarheid in kommunikasie.
• Geen dronkenskap nieVermy dwelms of alkohol wat die gemoed vertroebel en bewustheid benadeel.

Judaïsme

Die Judaïsme is bekend aan ongeveer 15 miljoen mense.

Die grootste Joodse gemeenskap woon in Israel, waar ongeveer 6,9 miljoen Jode leef, gevolg deur die Verenigde State, wat die tweede grootste is Joodse bevolking met 'n bevolking van ongeveer 5,7 miljoen. Ander belangrike Joodse gemeenskappe bestaan in lande soos Frankryk, Kanada, die Verenigde Koninkryk en Argentinië.

Die Judaïsme is een van die oudste monoteïstiese godsdienste ter wêreld en is gebaseer op die heilige geskrifte van die Tora. Dit is beide 'n godsdiens en 'n kulturele identiteit wat sterk verbind is met die geskiedenis en tradisies van die Joodse mense is gekoppel.

1. monoteïsmeDie sentrale beginsel van Judaïsme is monoteïsme, die geloof in 'n enkele, almagtige, alwetende en onsigbare God. Hierdie God, genaamd JHWH (Jahweh), is die Skepper van die heelal en die bron van alle lewe. Hy is ewig en onveranderlik.

2. Die verbond tussen God en die volk van IsraelJudaïsme is gebaseer op 'n verbond tussen God en die volk van Israel. Hierdie verbond is aanvanklik met Abraham gesluit, wat as die vader van die Joodse volk beskou word. Later is die verbond met Moses hernu toe hy die volk van Israel uit slawerny in Egipte gelei en hulle die Tora (Wet) gegee het.
Die verbond verplig die Joodse volk om God se gebooie te gehoorsaam, en in ruil daarvoor belowe God om die volk te beskerm en te seën.

3. Die Tora en die GebooieDie Tora is die heilige teks van Judaïsme en bestaan uit die eerste vyf boeke van die Bybel (Genesis, Eksodus, Levitikus, Numeri en Deuteronomium). Dit bevat beide historiese vertellings en die wette wat die Joodse lewe en godsdienstige praktyk beheer.
Die Tora bevat 613 gebooie (mitzvot) wat die gedrag van gelowiges beheer. Dit sluit beide godsdienstige en morele reëls in en het betrekking op die daaglikse lewe, soos dieetwette (kosjer), gebed, die Sabbat en vakansiedae.

4. Die konsep van goed en kwaadIn Judaïsme is daar die idee dat mense met vrye wil toegerus is en dus tussen goed en kwaad kan kies. Tikkun Olam (wêreldverbetering) is 'n beginsel wat die verantwoordelikheid beklemtoon om goed te doen en die lewe te verbeter, beide vir die individu en vir die samelewing.

5. Die Betekenis van die MessiasJudaïsme glo in die toekomstige koms van 'n Messias, 'n verlosser wat vrede op aarde sal bring, die Joodse volk terug na die Beloofde Land sal lei, en die wêreld na 'n tyd van voorspoed en geregtigheid sal lei. Die Messias het egter nog nie gekom nie en word nie as 'n goddelike figuur beskou soos in die Christendom nie.

6. Lewe na die doodSienings oor die lewe na die dood verskil wyd in Judaïsme. Daar is geen enkele, eenparige siening nie, maar baie Jode glo in een of ander vorm van opstanding van die dooies en 'n Finale Oordeel, waarin elke persoon verantwoordelik gehou sal word vir hul lewe. Sommige Joodse sektes beklemtoon die konsep van beloning en straf in die hiernamaals, terwyl ander meer fokus op die lewe in die hede.

7. Heilige plekke en ritueleOnder die belangrikste heilige plekke in Judaïsme is die Land van Israel, veral Jerusalem en die Tempelberg, wat beskou word as die plek waar die Tempel in antieke tye gestaan het. Judaïsme beklemtoon die belangrikheid van die Sabbat (Shabbat), die weeklikse rusdag wat Vrydagaand begin en Saterdagaand eindig. Ander belangrike Joodse vakansiedae sluit in Pesach (Pasga), Yom Kippur (die Versoendag), Sukkot (Loofhuttefees) en Shavuot (Wekefees), wat almal belangrike gebeurtenisse in die Joodse geskiedenis herdenk en spesifieke godsdienstige rituele behels.

8. Geloof in geregtigheid en wetJudaïsme plaas groot klem op geregtigheid, gelykheid en sosiale verantwoordelikheid. Baie van die gebooie handel oor hoe mense mekaar moet behandel, soos die gebod om jou naaste lief te hê (Hessed) en die verpligting om vir die armes en behoeftiges te sorg.

9. Etiek en moraliteitDie etiese leerstellings van Judaïsme beklemtoon eerlikheid, geregtigheid, vergifnis, genade en respek vir die lewe. Shalom (vrede) is 'n sentrale konsep wat 'n belangrike rol speel in beide interpersoonlike verhoudings en in ons verhouding met God en die wêreld.

10. Die Joodse gemeenskapJudaïsme heg groot waarde aan gemeenskap (kehillah). Die Joodse gemeenskap speel 'n belangrike rol in die godsdienstige lewe, aangesien gedeelde gebede, vieringe en rituele die band tussen gelowiges versterk en die individuele lewe vergesel.

11. Halacha – Joodse WetHalacha is Joodse wet, wat bestaan uit die Tora, die mondelinge tradisies (Talmud en Misjna), en latere rabbynse uitsprake. Dit beheer nie net godsdienstige praktyke nie, maar ook die alledaagse lewe, insluitend dieetgewoontes, kleredrag, huwelik, werk en sosiale verantwoordelikheid.

Sikhisme

Ongeveer 30 miljoen mense wêreldwyd, hoofsaaklik in Indië.

Die meeste van hulle woon in Indië, veral in die staat van Punjab, wat as die geestelike sentrum van beskou word Sikhisme geld. Die Sikhisme is in die 15de eeu gebou deur Goeroe Nanak en die nege ander goeroes wat hom gevolg het, en beklemtoon die eenheid van God, die gelykheid van alle mense, en om in diens van ander te leef.

Alhoewel die Sikhisme word hoofsaaklik in Indië aangetref, is daar ook beduidende Sikh-gemeenskappe in lande soos Groot-Brittanje, Kanada, die VSA, Maleisië en Australië, as gevolg van migrasie en die wêreldwye verspreiding van die godsdiens. Sikhisme is 'n monoteïstiese godsdiens wat geloof, meditasie en sosiale verantwoordelikheid in sy praktyk kombineer.

1. monoteïsmeSikhisme glo in 'n enkele, ondeelbare God, bekend as die "Waheguru". God is die skepper van die heelal, almagtig, alwetend en alomteenwoordig. Hy is buite tyd en ruimte en onbegryplik, maar tog kenbaar deur sy skepping.
2. Guru Granth Sahib as die lewende GuruDie heilige geskrif van die Sikhs, die Goeroe Granth Sahib, word vereer as die finale en ewige Goeroe. Na die dood van die tiende Goeroe, Goeroe Gobind Singh, het hy die heilige Skrif verklaar as die hoogste geestelike gids, wat die wysheid en kennis van alle Goeroes bevat.
3. Geloof in reïnkarnasieSikhs glo in die wedergeboorte van die siel (reïnkarnasie), en dat die uiteindelike doel is om met God te verenig. Die siel gaan deur baie lewens gebaseer op die wet van karma – dit wil sê, die optrede van 'n individu. Goeie dade lei tot 'n beter lewe, terwyl slegte dade tot 'n laer toestand lei.
4. Die pad na vereniging met GodSikhs streef daarna om direkte vereniging met God te bereik deur toewyding aan God, meditasie oor die goddelike naam (Nam Japna), regverdige dade (Dharma), en hulp aan diegene in nood. Die geestelike doelwit is bevryding van die siklus van reïnkarnasie.
5. Geloof in Seva (onselfsugtige diens)Sikhisme plaas groot klem op onselfsugtige diens aan ander (seva). Sikhs word aangemoedig om ander te help, veral diegene in nood, ongeag godsdiens of agtergrond. Hierdie beginsel beklemtoon altruïsme en die algemene welstand.
6. Gelykheid en BroederskapSikhisme verkondig die gelykheid van alle mense, ongeag ras, geslag of sosiale status. Alle mense is gelyk voor God, en daar is geen hiërargiese verskille nie. Vroue en mans het gelyke geestelike waardigheid en verantwoordelikheid.
7. Verwerping van rituele en bygeloofSikhisme verwerp leë rituele en bygelowe. Aanbidding moet eenvoudig en outentiek wees, sonder om terug te val op eksterne rituele of magiese praktyke. Geloof moet bestaan uit toewyding en aksie in ooreenstemming met goddelike moraliteit en geregtigheid.
8. Vyf K's (Die Vyf Simbole van Geloof)Sikhs wat Sikhisme op 'n stadium in hul lewens bely, dra vyf belangrike simbole (die sogenaamde "vyf K's"):
   • Kesh (Hare): Onveranderde, lang hare, wat 'n simbool van aanvaarding van die goddelike wil is.
   • Kangha (Kam): 'n Kam vir haarversorging, wat suiwerheid simboliseer.
   • Kara (Ysterarmband): 'n Armband van staal wat ons herinner aan ons ewige verbintenis met God.
   • Kachera (Lang Onderbroek): 'n Kledingstuk wat reinheid en selfbeheersing simboliseer.
   • Kirpan (Swaard): 'n Klein swaard wat die beskerming van waarheid en geregtigheid simboliseer, sowel as die bereidwilligheid om die onderdruktes te verdedig.
9. Sikh-gemeenskap en SangatDie geloof beklemtoon die belangrikheid van gemeenskap (sangat) en gemeenskaplike gebed. Gemeenskaplike eredienste, waartydens die Guru Granth Sahib voorgelees word, is 'n sentrale deel van die godsdienstige lewe.
10. Vyf deugdeSikhs streef daarna om vyf deugde in hul lewens te verwesenlik:
    • Sat (Waarheid)Waarheid in gedagtes, woorde en dade.
    • Santokh (gehoorsaamheid en tevredenheid)Tevredenheid met wat 'n mens het.
    • Daya (medelye en genade)Medelye vir alle lewende wesens.
    • Dhan (voorspoed en vrygewigheid): Gee en deel met ander.
    • Nimrata (nederigheid)Beskeidenheid en nederigheid in die omgang met ander.

Bahá'í-geloof

7 miljoen mense is afhanklik van die Bahá'í-geloof tot.

Die Bahá'í-gemeenskap is een van die vinnigste groeiende wêreldgodsdienste en word in meer as 200 lande en gebiede verteenwoordig. Die grootste Bahá'í-gemeenskappe is geleë in lande soos Indië, Iran en Afrika.

Die Bahá'í-geloof is 'n monoteïstiese godsdiens wat in die 19de eeu gestig is deur Bahá'u'lláh (1817–1892). Dit beklemtoon die eenheid van die mensdom, die geloof in een God, en die beginsels van geregtigheid, vrede en gelykheid. Bahá'í-geloof het ten doel om die geestelike en sosiale ontwikkeling van die mensdom te bevorder en die bou van 'n globale gemeenskap moontlik te maak.

1. monoteïsmeBahá'í's glo in een God, die Skepper van die heelal en onkenbaar in sy wese. God openbaar Homself egter in verskeie godsdienstige openbarings wat deur die geskiedenis heen deur verskeie profete oorgedra is, soos Abraham, Moses, Jesus, Mohammed en uiteindelik Bahá'u'lláh.
2. Eenheid van die mensdom'n Sentrale beginsel van die Bahá'í-geloof is die oortuiging dat alle mense gelyk is, ongeag ras, etnisiteit of kulturele agtergrond. Dit beklemtoon dat die mensdom 'n enkele, ondeelbare eenheid vorm.
3. Eenheid van godsdiensteBahá'ís leer dat alle groot wêreldgodsdienste van dieselfde God afkomstig is en dat die verskille tussen hulle bloot te wyte is aan verskillende historiese en kulturele kontekste. Die godsdienste word beskou as verskillende hoofstukke van een goddelike plan.
4. Bahá'u'lláh as die nuutste Manifes van GodBahá'ís glo dat Bahá'u'lláh die mees onlangse Profeet of Manifes van God is en die boodskap van vrede, eenheid en geregtigheid gebring het wat vandag relevant is.
5. Vryheid en verantwoordelikheidDie geloof beklemtoon die belangrikheid van vrye keuse en persoonlike verantwoordelikheid. Bahá'ís word aangemoedig om aktief by te dra om die wêreld 'n beter plek te maak deur deugde soos waarheid, geregtigheid, liefde en respek vir alle mense uit te leef.
6. Verbod op diskriminasieBahá'ís verwerp alle vorme van diskriminasie, of dit nou gebaseer is op geslag, ras, klas, godsdiens of nasionaliteit. Vroue en mans behoort gelyke regte te hê, en die bevordering van geslagsgelykheid is 'n belangrike deel van die geloof.
7. Wêreldvrede en internasionale samewerkingDie Bahá'í-geloof is verbind tot wêreldvrede, internasionale samewerking en die skepping van 'n globale samelewing gebaseer op geregtigheid en eenheid.
8. Lewe na die doodBahá'í's glo in 'n hiernamaals waarin die siel aanhou bestaan en in 'n voortdurende geestelike ontwikkeling verkeer. Ervarings in hierdie lewe beïnvloed die siel se toestand in die hiernamaals.
9. Eenheid van wetenskap en godsdiensBahá'í's glo dat wetenskap en godsdiens twee komplementêre paaie is na die soeke na waarheid. Beide moet harmonies saamwerk om die welstand van die mensdom te bevorder.

Hierdie beginsels is vasgelê in die geskrifte van Bahá'u'lláh en daaropvolgende Bahá'í-leiers. Die Bahá'í-geloof roep sy volgelinge op om aktief te werk vir die verbetering van die wêreld en om die gees van eenheid, vrede en samewerking te bevorder.

Daoïsme

Vir die Daoïsme (ook taoïsme genoem) sluit 12 miljoen mense in, hoofsaaklik in China, maar ook wêreldwyd.

Die Daoïsme is diep gewortel in die kultuur en godsdienstige praktyke daar. Dit word verstaan as beide 'n godsdienstige tradisie en 'n filosofiese stelsel. Daoïsme omvat 'n verskeidenheid oortuigings en praktyke, waarvan sommige fokus op rituele, meditasie en die aanbidding van gode, terwyl ander meer filosofiese aspekte van die lewe beklemtoon soos beskryf in die geskrifte van Dao De Jing van Laozi en die leringe van Zhuangzi kan gevind word.

Baie mense in China, Taiwan en ander dele van Oos-Asië wat Daoïstiese praktyke beoefen, beskou dit dalk nie as 'n "godsdiens" in die Westerse sin nie, maar eerder as deel van hul kulturele tradisies en spirituele praktyke. Verder is daar gemeenskappe in ander lande met Chinese diasporas wat Daoïstiese rituele en beginsels beoefen.

Konfucianisme

Die Konfucianisme word deur ongeveer 6 tot 7 miljoen mense beoefen, hoofsaaklik in China, Suid-Korea, Japan, Viëtnam en Taiwan.

Die Konfucianisme word hoofsaaklik verstaan as 'n filosofiese en etiese tradisie. In hierdie lande, Konfucianisme dikwels minder 'n godsdiens in die tradisionele sin, maar eerder 'n lewenswyse en 'n morele stelsel wat sosiale gedrag, gesinsstrukture en regeringsbeleid vorm.

In China, waar die Konfucianisme histories gewortel, word dit dikwels as 'n kulturele fondament gesien, selfs al kan nie almal wat Confuciaanse waardes volg hulself 'n "volgeling" van die Konfucianisme in 'n godsdienstige sin. Daarom is dit moeilik om die presiese aantal "volgelinge" van Confucianisme te bepaal, aangesien baie mense Confucius se leringe in hul daaglikse lewens integreer sonder om dit as 'n godsdiens te definieer.

Die Konfucianisme is 'n etiese en filosofiese tradisie wat sterk gebaseer is op die bevordering van morele gedrag, sosiale harmonie en gesinsverantwoordelikheid. Deur die konsepte van menslikheid (Ren), Ritueel (Li), takvereiste (Xiao) en die ideaal van die edelman (Junzi), Konfucianisme streef na 'n regverdige en goed georganiseerde samelewing waarin almal hul verantwoordelikheid aanvaar vir die welstand van die gemeenskap en die orde van die heelal.

1. Mensdom (Ren): Ren is die sentrale etiese konsep in Confucianisme en word dikwels vertaal as "menslikheid" of "medelye". Dit beteken die beoefening van die diepste vorm van interpersoonlike vriendelikheid en medelye. Ren impliseer die vermoë om die gevoelens en behoeftes van ander te verstaan en dienooreenkomstig op te tree. Dit is die morele kern van Confucianisme en handel oor hoe mense met mekaar moet omgaan.
2. Rituele en Respek (Li): Li verwys na rituele, seremonies en die korrekte implementering van sosiale norme en pligte. Dit het nie net betrekking op godsdienstige rituele nie, maar ook algemene sosiale gedrag wat harmonie in die samelewing bevorder. Li sluit respek vir ouderlinge, voorouers en die hiërargie binne die familie en samelewing in. Nakoming van die Li-Standaarde word as noodsaaklik beskou om sosiale orde te handhaaf.
3. Verantwoordelikheid en Deug (Xiao): Xiao is kinderlike plig en beklemtoon die belangrikheid van respek en verering vir ouers en voorouers. In die Confuciaanse filosofie word dit as die mees fundamentele deug beskou. Dit omvat beide die versorging van ouers in die ouderdom en die opregte herinnering en verering van voorouers. Die gesin is die middelpunt van die sosiale en morele lewe, en die verhouding met ouers en voorouers word gesien as die fondament vir die bou van 'n harmonieuse samelewing.
4. Balans en harmonieDie Konfucianisme streef na 'n harmonieuse samelewing waarin alle lede hul sosiale pligte ken en nakom. Balans en orde is sentrale beginsels wat op beide persoonlike en maatskaplike vlak verwesenlik moet word. Harmonie is die toestand waarin alle mense hul verantwoordelikhede in hul rol in die samelewing nakom terwyl die balans tussen individuele vryheid en sosiale orde gehandhaaf word.
5. Die Edelman (Junzi)Die Junzi (die "edele man" of "goeie man") is 'n ideaal in KonfucianismeDit verwys na iemand wat morele integriteit en deug tot 'n hoë mate beliggaam. Junzi streef daarna om 'n bron van morele wysheid en invloed te wees en dien as 'n rolmodel vir ander. Hy tree nie uit eiebelang op nie, maar in ooreenstemming met die beginsels van Ren (Mensdom), Li (Ritueel en respek) en Xiao (Takvereiste).
6. Onderwys en wysheidOnderwys speel 'n sentrale rol in Confucianisme. Die verkryging van kennis en die nastrewing van wysheid is belangrik vir beide die bevordering van 'n mens se eie morele ontwikkeling en die skep van 'n beter samelewing. Confucius het die belangrikheid van onderwys beklemtoon as 'n pad na selfverbetering en as 'n geleentheid om wysheid en etiese beginsels te verkry.
7. Harmonie tussen hemel en mensIn Konfucianisme, die verhouding tussen die mens en die hemel (Tian). Tian word nie as 'n god verstaan nie, maar as 'n kosmiese krag of beginsel wat orde en moraliteit in die heelal verteenwoordig. Mense moet in harmonie met Tian leef, wat beteken dat hulle hul morele pligte en die behoorlike sosiale orde moet nakom.
8. Gelykheid en geregtigheidAlhoewel Konfucianisme Terwyl dit hiërargieë en sosiale rolle erken, beklemtoon dit ook die belangrikheid van geregtigheid en gelykheid in die samelewing. Daar word van heersers verwag om na die welstand van hul mense om te sien en op 'n regverdige en morele wyse te regeer. Confucianisme bevorder die idee dat elke persoon die potensiaal vir morele verbetering het, ongeag hul sosiale posisie.
9. Die "Goue Weg" (Zhongyong)Die Zhongyong (die "Gemene" of "Goue Weg") beskryf die strewe na 'n gebalanseerde lewe. Dit gaan daaroor om uiterstes te vermy en eerder 'n middelweg te vind. Hierdie idee word weerspieël in die idee dat mense matigheid in alle dinge moet handhaaf om innerlike harmonie en uiterlike orde te handhaaf.

Shintoïsme

Vir die Shintoïsme Ongeveer 3 tot 4 miljoen mense, hoofsaaklik in Japan, bely hul godsdiens.

Baie mense in Japan beoefen Shinto-rituele sonder om noodwendig ten volle as "Shintoïste", sedert die Shintoïsme is dikwels verweef met alledaagse kulturele tradisies en feeste.

Alhoewel die Shintoïsme oorheers in Japan, is daar ook kleiner gemeenskappe en praktisyns in ander dele van die wêreld, veral in streke met Japannese diaspora. Shintoïsme Dit is egter nie 'n evangelistiese godsdiens nie en het dus geen beduidende verspreiding buite Japan nie.

Die Shintoïsme is die inheemse godsdiens van Japan en omvat 'n verskeidenheid oortuigings en praktyke wat hoofsaaklik draai om die aanbidding van Kami (geestelike wesens of gode) en die verbintenis met die natuur en voorouers. Dit is 'n politeïstiese godsdiens wat geen vaste dogma of heilige geskrif in die tradisionele sin het nie. Hier is die essensiële oortuigings van Shinto:

1. Kami: Kami is die sentrale geestelike wesens in Shinto. Hulle kan verstaan word as gode, geeste, voorouers of natuurkragte soos berge, riviere, bome en diere. Kami verteenwoordig die goddelike en is teenwoordig in alle lewende dinge en die natuur. Hulle is nie noodwendig bonatuurlik in die klassieke sin nie, maar eerder uitdrukkings van kreatiewe of heilige energie wat in die wêreld werk.
2. Harmonie met die natuurDie Shintoïsme plaas groot klem op harmonie met die natuur en respek vir die natuurlike wêreld. Daar word geglo dat mense in noue verbintenis met die natuur leef, en die verering van die natuur en sy elemente is 'n sentrale deel van Shinto-ritueleBaie Shinto-heiligdomme (die huise van die kami) word in natuurlike plekke gebou, soos woude, riviere of berge.
3. suiwerheidIn die Shintoïsme Suiwerheid is 'n belangrike konsep. Besoedeling en kontaminasie (beide fisies en geestelik) word beskou as ontwrigtend vir die verhouding met die kami. Rituele van reiniging, soos om die hande en mond te was (byvoorbeeld, voordat 'n heiligdom betree word), is dus algemene praktyke. Suiwerheid word ook gesien as 'n manier om die siel se redding te bewaar en in harmonie met die kami te leef.
4. VooroueraanbiddingIn die Shintoïsme Daar is 'n sterk fokus op die verering van voorouers. Voorouers word aanbid as kami, wat die welstand van die gesin en huishouding beskerm. Voorouerverering is deel van baie Shinto-rituele, veral in die vorm van altaar seremonies en gebede wat die beskerming en seën van die voorouers versoek.
5. Rituele en feesteDie Shintoïsme beklemtoon die belangrikheid van rituele handelinge en feeste om die guns van die Kami te verkry en die gemeenskap te versterk. Hierdie rituele sluit gebede, offerandes, danse en feeste in wat op verskillende tye van die jaar gehou word. 'n Bekende voorbeeld is die Nuwejaarsfees (Shogatsu), wat begin met seremonies in die Shinto-heiligdomme word gevier.
6. Geen vaste geloofsbelydenis nieDie Shintoïsme het geen vaste geloofsbelydenis of heilige geskrif soos ander godsdienste nie. In plaas daarvan is dit die rituele wat godsdienstige praktyk vorm, en die ervarings van gelowiges wat geloof uitmaak. Shintoïsme word dikwels beskou as 'n praktiese godsdiens, met die klem op aksies en godsdienstige praktyk.
7. Kami in die alledaagse leweDie kami word nie net in godsdienstige plekke aangetref nie, maar ook in die daaglikse lewe. Shinto-heiligdomme bestaan regdeur Japan, en baie mense bid daar vir beskerming, gesondheid en geluk. Baie huishoudings het 'n klein altaar om kami te aanbid, en daar is rituele vir belangrike lewensgebeurtenisse soos geboortes, troues en dood.
8. Geen konsep van verlossing nieAnders as baie Westerse godsdienste, is daar Shintoïsme geen konkrete konsep van verlossing of die hiernamaals nie. In plaas daarvan is die fokus op die lewe in harmonie met die natuur en die Kami en 'n goeie lewe in die hier en nou. Langlewendheid en die bereiking van geluk word gesien as 'n beloning vir die respek vir die Kami en beskou vir 'n lewe in reinheid.

---

– Die bogenoemde bydraes is hier beskikbaar as 'n PDF-aflaai –